八福客栈
出版社:甘肃人民美术出版社
出版日期:2003-1
ISBN:9787805885827
作者:谢坤山 著
页数:232页
书籍目录
第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章第十章第十一章第十二章第十三章第十四章第十五章第十六章第十七章尾声
作者简介
她是一个伦敦郊区平民的女儿。 她是一个四处给人帮工的女佣。 她是一个不被任何教会组织认可的志愿传教者。 1930年，28岁的她只身来到中国内陆山区小县城——山西省阳城县。在那里她度过了一生中最美好、最值得回忆的岁月。 她加入了中国籍，成为地道的山西农妇。在中国人民的抗日战争中，她无私无畏地救助战争伤员、帮助流离失所的难民、收养无家可归的孤儿。 她还利用自己的身份，刺探日军情报；她也利用自己对山区地形的熟悉，帮助中国军民狠狠地打击闯入家园的日本侵略者。 她曾护送一百多个孤儿历尽艰辛，翻越杳无人迹的大山，从日本鬼子的占领区，成功抵达抗战后方。 她的事迹经《时代》周刊广为传播，被认为是影响美国人看待中国抗日战争的重要人物之一。 当她再度返回家乡伦敦时，英国大主教亲自接见她；英国女王也邀请到白金汉宫亲切交谈。 她曾经是战争年代东西方家喻户晓的人物，根据她的事迹改编的电影由著名影星英格丽·褒曼主演，风靡一时。 然而随着时光的流逝，她渐渐被遗忘了。 她就是格蕾蒂斯·艾伟德。 本书讲述的是一位在中国内陆山区——山西阳城生活了十多年的英国女子，如何帮助中国人民抵抗日本侵略者并成功带领100多个孤儿走出大山的感人故事。
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精彩书评 (总计2条)
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〔 题记：曾为改编的电影《六福客栈》写过观感，然后读了原作，便从信仰的角度重新写了一篇。愿能为主作个好见证:) 〕前阵失业在家， 有时间专心与主亲近，期间看了几部有关福音的电影感受颇深，尤其是其中一部《六福客栈》(1958)。电影根据真人真事改编，主人公艾伟德，曾在山西开设“八福客栈”。 冰心女士曾谈到自己生平宗教的思想，完全从自然之美感中得来；而我则更加有感于因神的爱之名造就的伟大灵魂。 葛拉蒂丝·艾伟德(Gladys Aylward)1902年出生于英国，早年听到神的呼召立志到中国传福音，却因缺乏正式教育被否定资格。但坚定的她仍通过自费，于1930年来到中国山西的阳城县，协助老宣教士劳森太太，开了一家“八福客栈”（取自登山宝训中的“八福”，电影里改成“六福”，是指着中国的“五福”说的，意思是除了今生的五福，你的第六福在哪里。亦是颇有意味的名字。），为投栈的赶骡人传讲福音，好让他们通过骡队往来，将福音传出去。艾伟德担负起福音事工和民风改良的重任，无私无畏地奉献，靠着从神而来的博大的爱。她得到全阳城人民的爱戴，并于1936年加入中国籍。抗战爆发后，她带领一百多名孤儿翻山越岭徒步转往西安的“儿童之家”；影片结束于艾伟德与孩子们唱着歌走进西安城的欢欣场面。 电影总不乏虚构润饰的成分，但将艾伟德的故事拍出来已是十分有意义。当年在西方国家上映后反响强烈，很多年轻传道人立志去到最艰苦的地方为主事奉。由此激励我去查找更多关于艾伟德的故事；而感动也犹如子粒破土般，迅速在心底长起来。读的过程时常热泪盈眶，无时不感到主爱的伟大、无可言说，看到一个之所以被称为伟大的女性，她的力量全然从神而来。 艾伟德的中国之行，本身就是一个神迹。由于收入微薄，她买不起直接去天津的船票，只能坐火车穿越欧洲到苏联，再经西伯利亚到中国的东北。当时东北九省正在打仗，众人都劝她放弃计划。然而艾伟德把自己交托主。她乘的是三等火车，没有一个相识的人，没有懂英语的人可以交谈，只有一路祷告。火车中途截停在西伯利亚的大旷野，列车长告诉她这火车不到哈尔滨。她焦虑万分；如果被拦截在此地，该怎么办？能帮助她的人都在千里之外！忽然她想到：“我正忽略了我的神了。他并非在千里之外，他就在我旁边。当神一直在帮助我时，我为何要为我的旅途忧虑？”她确信神将以奇妙的方式显现他自己。 当严寒深夜她坐在自己的行李上，悲惨、寒冷、又饥饿——在靠近中国东北边界的某处，一个人也看不到。“哦神，这值得吗？”她喊着。这时一个有如闪光的回答说：“不要怕，我是你的神。”于是她祷告。神告诉她要做什么并带领她——他真的如此行了。 之后的一连串磨难，每次神都在她几乎绝望的时候，回应她的祷告，展现他的信实。那一件件奇妙的事我不及一一列举，而无论多奇妙，身为尝过主恩的基督徒，读着都是如此真实，催人泪下。 我们常会在感到绝望、产生怀疑的时候，忽然得到神的回应，而且往往是出人意料的方式。确实是，信心，信心，“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”，是在患难中依然紧紧倚靠主，无论发生何事，坚信我的神总是与我同在。 劳森太太去世后，艾伟德独自经营客栈，到各家拜访、帮助，到市集布道。但劳森太太的津贴已停止，艾伟德没有津贴，客栈所收住宿费也不够用。并且她的处境很为难。她只是个年轻妇女，而每晚客栈中挤满了粗莽的乡间赶骡人。她忧虑地祷告，此路似乎困难重重；她想是否神正在说她必须搬离阳城，但她完全不知道自己能去哪里。 一天县长忽然来访，提到中国在推行“天足运动”，政府明令解放妇女的缠脚，并挨户检查，以改正多年的旧风气。艾伟德当然是最佳人选。她还可以示范天足的好处。县长许诺派两名卫兵保护，发给薪水，还提供骡子作交通工具，以按时向他报告。 艾伟德几乎不敢相信自己的耳朵。这是神为她作的计划？这是他在供应她的生活需要？她感谢神给予这特别的机会，接受了县长的提议，附带条件是不能限制她讲福音。 这样，艾伟德能够周游各村庄、镇市，进入人家，逐渐变成大家熟识和欢迎的人，交了很多朋友。渐渐地，各处一个、二个的人改信基督，在每个村里有了小团契、小教会。因福音被传开，缠脚习俗停止了，鸦片吸食降低了，并在多处竖立了耶稣基督救恩的见证。 她在自传中写道：“我如今回顾，我何等惊异神开启服事之门的方式。我一直渴望到中国，但尽我所能我也想象不到，神竟如此掌权以至我能获准进入每个村家；有权柄废除一个残忍可怕的习俗；有政府保护；并在我检视脚时得以支薪、传耶稣基督的福音！” 神曾应许，看不见的时候，他必开道路。我们虽不知道明天如何，但切实知道谁掌管着明天。并且极需要等候的信心和耐心，放下一切自己的意念和行动，完全交托仰望，安静等候，看神亲自成就。 此后艾伟德无数次经历神的奇妙。当她倍感独自工作的孤单时，神就赐给她一个小名“九毛”的孤儿，令她的住所有如家一般。此后孤儿的人数不断增加，以至有了抗战期间那著名的、带领一百多个孤儿转移西安的感人故事。一路上他们翻山越岭，受尽各种艰难，劳累、饥饿、恐惧，还有日本人的轰炸。当黄河挡住去路，一个女孩记得摩西领以色列人过红海的故事，大家一起向神祷告，神便为他们差来军队帮助渡河。有朋友写到这故事堪与《辛德勒的名单》相媲美，而我从心底不住涌出赞美主的声音，终于明白荣耀归于主的意义。如此艰难而不可能的任务，若不是生命与主紧紧相连，又岂能做到十分之一？艾伟德最初只是祈求一个同伴，神却给了她家庭温暖、甚至更大的任务；神所赐确实超出人的所求所想啊。 当听见县长宣告：“儒家的教导存在我头脑里；但我看出基督活在艾伟德的心里。我要作个基督徒。”一个似乎最不可能信主的人，因着圣灵的感召，基督生命的见证，愿意抛下士大夫的礼节传统，真是何等甘甜的果实。 正是印证了主耶稣对门徒说的话：“你们往普天下去，传福音给万民听。……信的人必有神迹随着他们。”艾伟德确有神迹伴随着，终其一生都在不断见证神。 回看自己，我们都是主用重价赎回的贵重的器皿，当知道怎样将自己摆上，为主所用。有时我抱怨看不见神，也听不见他；如今却要自问有没有好好安静来到神面前，为神摆上自己。 这两个月来我领受到主太多的恩典，工作进步，家人和睦，并鼓舞我在新的工作岗位上作光作盐；而向家人传福音的感动也越加强烈。有时我犹豫于传福音，总担心别人的想法，更害怕自己信心受挫。艾伟德的故事提醒了我，只管为主做管道，其他的就交给圣灵来动工。因为这不是荣耀自己，显示自己的能力，而是荣耀神，用我们的生命来彰显神的伟大和荣耀。 最后用一个朋友的话结束全文：“上帝会赐福阳城这个地方，因为有上帝的爱才有艾伟德的故事。岂止阳城，连中国也蒙了大恩啊！” -
我买这本书，仅仅是凭了书名中的客栈两字，它勾起了我对旅行生活的无限怀念和向往。初一看，《八福客栈》只跟传教布道有关。再往下看，一个弱小的英国女人竟然和中国人民共赴国难，带领百余孤儿翻越崇山峻岭，逃脱日寇魔爪。逃难般的旅行被迫无奈，却是劫后余生，凤凰涅磐。我对这样的旅行无限神往，却生不逢时，无缘体验这史诗般的磨砺。这个女人叫艾伟德，来中国前从事过的唯一职业是女佣。她对传播福音怀有浓厚兴趣，却因没有学历和蹩脚的英文被教会拒之门外。当她最终获知可以去中国接替年迈的宣教者工作时，却无力购买一张到天津的船票。1930年，28岁的艾伟德从伦敦出发，带着一箱衣服和一箱食物，坐火车穿过欧洲大陆，历险般来到苏联的远东地区，接着从海参崴偷渡到日本，最后展转到了中国的天津。中国的给艾伟德留下的第一印象是到处都是墙。不仅城镇有墙，家家户户也有墙。她甚至怀疑在这样的国度，基督耶酥也只能在门外徘徊，无法进入。但她还是换下洋装，换上长袍。她也许没有料到，她从此再也没有穿回洋装。艾伟德先坐火车，后骑骡，再徒步，终于抵达了大山深处的山西省阳城县。她在阳城的居所是一座被当地人称为鬼屋的四合院。年老的宣教者很快就告别了人世，把身高只有150公分的艾伟德单独留在了大山里。为了维持生活，开展宣教。她们把家改建成了八福客栈。艾伟德每天站在门口，看见有骡队经过，就不由分说拉进客栈。尽管这样的举动让艾伟德很为难，但客栈的生意一天比一天好了起来。除了干净的床铺和可口的饭菜，艾伟德还给骡夫们讲圣经故事。她通过讲圣经故事学会了中文，还学会了当地的方言。骡夫们一开始拒绝，后来爱听，还自我约束不抽烟不喝酒不赌博不喧哗，以免影响听故事。这些故事让我忍俊不禁，这就好比自己进了博物馆，被一种气势所压抑，不敢大口喘气。艾伟德从被老乡扔土块很快就成了全县城的大明星，她被县长委任为督导员，参加禁止缠足运动。遇上监狱暴动，她都被请去安抚犯人。她无疑是神的使者，最后连县长大人都宣布皈依基督。1936年，艾伟德决定放弃英国国籍，成为一个真正的中国人，而不是一个穿中国衣服说中国话的老外。抗战爆发后，艾伟德除了救死扶伤，还收容了百余名孤儿。她甚至收集日军情报，利用熟悉的地形，帮助中国军队打击敌人。她对《时代》杂志的记者说，作为一个中国人，她要把所知道的日军行踪，报告给中国的军队。报道彻底惹怒了日本人，艾伟德被100美元的代价悬赏。艾伟德决定带着孩子们离开阳城，把他们带去宋美龄在西安开办的孤儿院。这是一段震惊全世界的旅行。一个弱小的外国女子带着百余名儿童，缺衣少粮，没有后援，在大山里跋涉，历尽千难万险，最终全部安然抵达西安。艾伟德的经历在1958年被好莱坞搬上银幕，出演艾伟德的是英格丽·褒曼。故事感动了整个美国。陈纳德的飞虎队里就不乏被艾伟德的传奇震撼而自愿来华作战的美国青年。艾伟德在阳城有过一段美好的爱情，对方是一名英俊挺拔彬彬有礼的中国军人。战争结束，恋人重逢，结局却令人伤悲。艾伟德提出分手。原因很简单，他不是一名基督徒。在离开英国后的第十八年，英雄艾伟德回到了伦敦。她受到了大主教的接见，还被伊丽沙白女王请到白金汉宫喝茶。艾伟德没忘记她是一个中国人，她想回到中国。她到了香港，却进不了大陆。1970年，艾伟德死在了台湾，还不到68岁。安葬时，她的头部朝向中国大陆——那是她再也回不去的家！中国人对不起她，每想到这些，我的心就在为艾伟德哭泣！Alan Buegess在为艾伟德撰写的传记《The Small Woman》里说过这样一段话，应该是艾伟德最恰当的碑铭：“她平静地说着自己的故事。那些故事简直和圣经中所记载的古代英雄的故事一模一样，她完全没有意识到，实际上，她自己的故事也完全能够载入圣经中。”《八福客栈》由甘肃人民美术出版社出版。感人至深的故事没有掩盖住这本书的可疑身份。它只有编译，没有作者。我没有读过《The Small Woman》，但我相信Alan Buegess是《八福客栈》的原始作者。用近乎盗版的形式，来宣扬一名中国人的恩人，再次说明了我们的国家进步得还不够快。我们需要更多的艾伟德来拯救无数日益沉沦的心灵。
精彩短评 (总计7条)
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〔 题记：曾为改编的电影《六福客栈》写过观感，然后读了原作，便从信仰的角度重新写了一篇。愿能为主作个好见证:) 〕
前阵失业在家， 有时间专心与主亲近，期间看了几部有关福音的电影感受颇深，尤其是其中一部《六福客栈》(1958)。电影根据真人真事改编，主人公艾伟德，曾在山西开设“八福客栈”。
冰心女士曾谈到自己生平宗教的思想，完全从自然之美感中得来；而我则更加有感于因神的爱之名造就的伟大灵魂。
葛拉蒂丝·艾伟德(Gladys Aylward)1902年出生于英国，早年听到神的呼召立志到中国传福音，却因缺乏正式教育被否定资格。但坚定的她仍通过自费，于1930年来到中国山西的阳城县，协助老宣教士劳森太太，开了一家“八福客栈”（取自登山宝训中的“八福”，电影里改成“六福”，是指着中国的“五福”说的，意思是除了今生的五福，你的第六福在哪里。亦是颇有意味的名字。），为投栈的赶骡人传讲福音，好让他们通过骡队往来，将福音传出去。艾伟德担负起福音事工和民风改良的重任，无私无畏地奉献，靠着从神而来的博大的爱。她得到全阳城人民的爱戴，并于1936年加入中国籍。抗战爆发后，她带领一百多名孤儿翻山越岭徒步转往西安的“儿童之家”；影片结束于艾伟德与孩子们唱着歌走进西安城的欢欣场面。
电影总不乏虚构润饰的成分，但将艾伟德的故事拍出来已是十分有意义。当年在西方国家上映后反响强烈，很多年轻传道人立志去到最艰苦的地方为主事奉。由此激励我去查找更多关于艾伟德的故事；而感动也犹如子粒破土般，迅速在心底长起来。读的过程时常热泪盈眶，无时不感到主爱的伟大、无可言说，看到一个之所以被称为伟大的女性，她的力量全然从神而来。
艾伟德的中国之行，本身就是一个神迹。由于收入微薄，她买不起直接去天津的船票，只能坐火车穿越欧洲到苏联，再经西伯利亚到中国的东北。当时东北九省正在打仗，众人都劝她放弃计划。然而艾伟德把自己交托主。她乘的是三等火车，没有一个相识的人，没有懂英语的人可以交谈，只有一路祷告。火车中途截停在西伯利亚的大旷野，列车长告诉她这火车不到哈尔滨。她焦虑万分；如果被拦截在此地，该怎么办？能帮助她的人都在千里之外！忽然她想到：“我正忽略了我的神了。他并非在千里之外，他就在我旁边。当神一直在帮助我时，我为何要为我的旅途忧虑？”她确信神将以奇妙的方式显现他自己。
当严寒深夜她坐在自己的行李上，悲惨、寒冷、又饥饿——在靠近中国东北边界的某处，一个人也看不到。“哦神，这值得吗？”她喊着。这时一个有如闪光的回答说：“不要怕，我是你的神。”于是她祷告。神告诉她要做什么并带领她——他真的如此行了。
之后的一连串磨难，每次神都在她几乎绝望的时候，回应她的祷告，展现他的信实。那一件件奇妙的事我不及一一列举，而无论多奇妙，身为尝过主恩的基督徒，读着都是如此真实，催人泪下。
我们常会在感到绝望、产生怀疑的时候，忽然得到神的回应，而且往往是出人意料的方式。确实是，信心，信心，“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”，是在患难中依然紧紧倚靠主，无论发生何事，坚信我的神总是与我同在。
劳森太太去世后，艾伟德独自经营客栈，到各家拜访、帮助，到市集布道。但劳森太太的津贴已停止，艾伟德没有津贴，客栈所收住宿费也不够用。并且她的处境很为难。她只是个年轻妇女，而每晚客栈中挤满了粗莽的乡间赶骡人。她忧虑地祷告，此路似乎困难重重；她想是否神正在说她必须搬离阳城，但她完全不知道自己能去哪里。
一天县长忽然来访，提到中国在推行“天足运动”，政府明令解放妇女的缠脚，并挨户检查，以改正多年的旧风气。艾伟德当然是最佳人选。她还可以示范天足的好处。县长许诺派两名卫兵保护，发给薪水，还提供骡子作交通工具，以按时向他报告。
艾伟德几乎不敢相信自己的耳朵。这是神为她作的计划？这是他在供应她的生活需要？她感谢神给予这特别的机会，接受了县长的提议，附带条件是不能限制她讲福音。
这样，艾伟德能够周游各村庄、镇市，进入人家，逐渐变成大家熟识和欢迎的人，交了很多朋友。渐渐地，各处一个、二个的人改信基督，在每个村里有了小团契、小教会。因福音被传开，缠脚习俗停止了，鸦片吸食降低了，并在多处竖立了耶稣基督救恩的见证。
她在自传中写道：“我如今回顾，我何等惊异神开启服事之门的方式。我一直渴望到中国，但尽我所能我也想象不到，神竟如此掌权以至我能获准进入每个村家；有权柄废除一个残忍可怕的习俗；有政府保护；并在我检视脚时得以支薪、传耶稣基督的福音！”
神曾应许，看不见的时候，他必开道路。我们虽不知道明天如何，但切实知道谁掌管着明天。并且极需要等候的信心和耐心，放下一切自己的意念和行动，完全交托仰望，安静等候，看神亲自成就。
此后艾伟德无数次经历神的奇妙。当她倍感独自工作的孤单时，神就赐给她一个小名“九毛”的孤儿，令她的住所有如家一般。此后孤儿的人数不断增加，以至有了抗战期间那著名的、带领一百多个孤儿转移西安的感人故事。一路上他们翻山越岭，受尽各种艰难，劳累、饥饿、恐惧，还有日本人的轰炸。当黄河挡住去路，一个女孩记得摩西领以色列人过红海的故事，大家一起向神祷告，神便为他们差来军队帮助渡河。有朋友写到这故事堪与《辛德勒的名单》相媲美，而我从心底不住涌出赞美主的声音，终于明白荣耀归于主的意义。如此艰难而不可能的任务，若不是生命与主紧紧相连，又岂能做到十分之一？艾伟德最初只是祈求一个同伴，神却给了她家庭温暖、甚至更大的任务；神所赐确实超出人的所求所想啊。
当听见县长宣告：“儒家的教导存在我头脑里；但我看出基督活在艾伟德的心里。我要作个基督徒。”一个似乎最不可能信主的人，因着圣灵的感召，基督生命的见证，愿意抛下士大夫的礼节传统，真是何等甘甜的果实。
正是印证了主耶稣对门徒说的话：“你们往普天下去，传福音给万民听。……信的人必有神迹随着他们。”艾伟德确有神迹伴随着，终其一生都在不断见证神。
回看自己，我们都是主用重价赎回的贵重的器皿，当知道怎样将自己摆上，为主所用。有时我抱怨看不见神，也听不见他；如今却要自问有没有好好安静来到神面前，为神摆上自己。
这两个月来我领受到主太多的恩典，工作进步，家人和睦，并鼓舞我在新的工作岗位上作光作盐；而向家人传福音的感动也越加强烈。有时我犹豫于传福音，总担心别人的想法，更害怕自己信心受挫。艾伟德的故事提醒了我，只管为主做管道，其他的就交给圣灵来动工。因为这不是荣耀自己，显示自己的能力，而是荣耀神，用我们的生命来彰显神的伟大和荣耀。
最后用一个朋友的话结束全文：“上帝会赐福阳城这个地方，因为有上帝的爱才有艾伟德的故事。岂止阳城，连中国也蒙了大恩啊！” -
弟兄，你好，半年前，我也看过这部电影，感触很深，最近一直在思考，你在北京吗？在的话想找你交通交通，愿上帝祝福你，阿门。 -
她用行动表达了信仰，最后一页的地图看到了生命的轨迹，稀少却丰富 -
2011.12 -
一位孱弱的英国小女子不远万里，告别家人，历经千难万险，来到中国，深入山西某个山区地方，孜孜不懈地传福音救灵魂，并在日本入侵中国的恶劣环境下冒着生命危险救出山西100多个孤儿。这份爱何等的深，这爱只能是来自基督的！凡是中国的基督徒都当看看这本书。 -
2014 6 22 -
我买这本书，仅仅是凭了书名中的客栈两字，它勾起了我对旅行生活的无限怀念和向往。初一看，《八福客栈》只跟传教布道有关。再往下看，一个弱小的英国女人竟然和中国人民共赴国难，带领百余孤儿翻越崇山峻岭，逃脱日寇魔爪。逃难般的旅行被迫无奈，却是劫后余生，凤凰涅磐。我对这样的旅行无限神往，却生不逢时，无缘体验这史诗般的磨砺。
这个女人叫艾伟德，来中国前从事过的唯一职业是女佣。她对传播福音怀有浓厚兴趣，却因没有学历和蹩脚的英文被教会拒之门外。当她最终获知可以去中国接替年迈的宣教者工作时，却无力购买一张到天津的船票。1930年，28岁的艾伟德从伦敦出发，带着一箱衣服和一箱食物，坐火车穿过欧洲大陆，历险般来到苏联的远东地区，接着从海参崴偷渡到日本，最后展转到了中国的天津。
中国的给艾伟德留下的第一印象是到处都是墙。不仅城镇有墙，家家户户也有墙。她甚至怀疑在这样的国度，基督耶酥也只能在门外徘徊，无法进入。但她还是换下洋装，换上长袍。她也许没有料到，她从此再也没有穿回洋装。艾伟德先坐火车，后骑骡，再徒步，终于抵达了大山深处的山西省阳城县。
她在阳城的居所是一座被当地人称为鬼屋的四合院。年老的宣教者很快就告别了人世，把身高只有150公分的艾伟德单独留在了大山里。为了维持生活，开展宣教。她们把家改建成了八福客栈。艾伟德每天站在门口，看见有骡队经过，就不由分说拉进客栈。尽管这样的举动让艾伟德很为难，但客栈的生意一天比一天好了起来。除了干净的床铺和可口的饭菜，艾伟德还给骡夫们讲圣经故事。她通过讲圣经故事学会了中文，还学会了当地的方言。骡夫们一开始拒绝，后来爱听，还自我约束不抽烟不喝酒不赌博不喧哗，以免影响听故事。这些故事让我忍俊不禁，这就好比自己进了博物馆，被一种气势所压抑，不敢大口喘气。
艾伟德从被老乡扔土块很快就成了全县城的大明星，她被县长委任为督导员，参加禁止缠足运动。遇上监狱暴动，她都被请去安抚犯人。她无疑是神的使者，最后连县长大人都宣布皈依基督。
1936年，艾伟德决定放弃英国国籍，成为一个真正的中国人，而不是一个穿中国衣服说中国话的老外。抗战爆发后，艾伟德除了救死扶伤，还收容了百余名孤儿。她甚至收集日军情报，利用熟悉的地形，帮助中国军队打击敌人。她对《时代》杂志的记者说，作为一个中国人，她要把所知道的日军行踪，报告给中国的军队。报道彻底惹怒了日本人，艾伟德被100美元的代价悬赏。艾伟德决定带着孩子们离开阳城，把他们带去宋美龄在西安开办的孤儿院。这是一段震惊全世界的旅行。一个弱小的外国女子带着百余名儿童，缺衣少粮，没有后援，在大山里跋涉，历尽千难万险，最终全部安然抵达西安。
艾伟德的经历在1958年被好莱坞搬上银幕，出演艾伟德的是英格丽·褒曼。故事感动了整个美国。陈纳德的飞虎队里就不乏被艾伟德的传奇震撼而自愿来华作战的美国青年。
艾伟德在阳城有过一段美好的爱情，对方是一名英俊挺拔彬彬有礼的中国军人。战争结束，恋人重逢，结局却令人伤悲。艾伟德提出分手。原因很简单，他不是一名基督徒。
在离开英国后的第十八年，英雄艾伟德回到了伦敦。她受到了大主教的接见，还被伊丽沙白女王请到白金汉宫喝茶。艾伟德没忘记她是一个中国人，她想回到中国。她到了香港，却进不了大陆。1970年，艾伟德死在了台湾，还不到68岁。安葬时，她的头部朝向中国大陆——那是她再也回不去的家！中国人对不起她，每想到这些，我的心就在为艾伟德哭泣！
Alan Buegess在为艾伟德撰写的传记《The Small Woman》里说过这样一段话，应该是艾伟德最恰当的碑铭：
“她平静地说着自己的故事。那些故事简直和圣经中所记载的古代英雄的故事一模一样，她完全没有意识到，实际上，她自己的故事也完全能够载入圣经中。”
《八福客栈》由甘肃人民美术出版社出版。感人至深的故事没有掩盖住这本书的可疑身份。它只有编译，没有作者。我没有读过《The Small Woman》，但我相信Alan Buegess是《八福客栈》的原始作者。用近乎盗版的形式，来宣扬一名中国人的恩人，再次说明了我们的国家进步得还不够快。我们需要更多的艾伟德来拯救无数日益沉沦的心灵。