真理与方法(修订本)

出版社:商务印书馆
出版日期:2007-4
ISBN:9787100049030
作者:伽达默尔
页数:1543页

内容概要

伽达默尔(Hans-Georg Gadamer,1900—2002)德国当代哲学家、美学家,现代哲学解释学和解释学美学的创始人和主要代表之一。主要著作《真理与方法》、《柏拉图与诗人》、《短论集》三卷、《我是谁、你是谁》等。伽达默尔与其师海德格尔共同将传统解释学放到现象学本体论基础上研究,他的出发点是反对古典解释学的客观主义。
伽达默尔将美学看作哲学解释学的一部分,认为艺术揭示我们的存在,艺术和美是一种基本的存在方式;艺术经验超越自然科学方法,又接近于哲学经验和历史经验,因而成为解释学的出发点,同时,每一件艺术品都应被理解,理解是全部世界的本体论存在;审美经验和艺术经验的理解特征,表明了某种解释学现象。总之,伽达默尔将审美经验抬高到了哲学的高度,美学成为解释学的一个有机部分。
伽达默尔详细分析了审美理解的完成过程,总结出审美理解的鲜明历史性的特点,通过“对意义的预期”手段,他解决了解释学循环问题。“解释学循环”主要包括整体与部分的循环、历史的循环和本文的循环,是矛盾对立双方在审美理解中的反映。
伽达默尔还强调审美理解的语言性,审美理解的基本模式是对话和问答,审美主体与艺术本文间的对话创造了共同的语言。
伽达默尔对于艺术本质的探讨是从本体论角度出发的,艺术作品的本质具有时间性、随机性,是该作品在特定环境下对特定审美主体生成的特定意义。他认为艺术是与人的存在和自我理解相结合的;艺术作为一种游戏,为我们敞亮了一个自由的天地;艺术的不断开放性使艺术与现实的关系问题更为突出,艺术高于现实而不脱离现实,这一观点是合理的。
伽达默尔的美学思想,直接启迪了接受美学理论和读者反应批评理论。

作者简介

本书是关于研究“诠释学”的专著,具体包括了:人文主义传统对于精神科学的意义、“体验”一词的历史、艺术作品的本体论及其诠释学的意义、偶缘物和装饰品的本体论根据、真理问题扩大到精神科学里的理解问题、以语言为主线的诠释学本体论转向等方面的内容。

图书封面


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发布书评

 
 


精彩短评 (总计29条)

  •     太佩服伽达默尔了,這本比以前的中譯本強。對不起,朱子的整理只能靠後兩天了,興趣來了擋不住:)
  •     虽未敢碰胡的专著,但籍此书更喜欢现象学了。内容含慈父视角,一定会再细读
  •     这书基本上读了序言,不知算不算。。。哇哈哈
  •     翻了两页送回去了。。。
  •     完成诠释学的转向
  •     难啃的哲学
  •     加达默尔要追求的是真理,这真理不是自近代以来已经为人们所洞悉的严格形式的自然科学的真理,而是超越自然科学的真理,狄尔泰高举解释学的旗帜首先就是要把精神科学与自然科学区分开来。自然科学的真理是具有自明性和严格性,当人们要追求精神科学真理时,本身就意味着要把精神科学的科学性和严格性提升到与自然科学一样的水平,但同时又要不是自然科学。既要像自然科学又要不同于自然科学。就这一点,加达默尔是继续着狄尔泰的事业。这种不同于自然科学而又具有自然科学的普遍性的真理,就是诠释学的真理。加达默尔从美学开始它的真理追求基于两点:一是人们从艺术作品中明显地经验到真理;二是美学理论对存在一种不同于自然科学的审美的普遍性真理有相当丰富的资源,这种资源不仅通向一种大于美学的真理,更通向更广阔的包括美学于其中的解释学真理。
  •     刚开始读时简直要被虐哭,逐渐看进去之后还是很有趣味的。第一部分关于游戏的论述尤其洗脑……好吧我以后再也不敢随便给暗荣泼漆了(x
  •     很庞杂的一个诠释系统,读者抓住审美的意识推就行了吗?
  •     西哲经典文本
  •     其实解释学理论核心就那么一些,觉着略啰嗦。
  •     是好书,就是读着太吃力,笔记都记不动了。。。
  •     这本书的结构与其他哲学著作迥异,它从文学戏剧审美开始研究,最终扩展到哲学,它展现的思想也不够丰富,但它展现的仍然是至今为止无法超越的思想,它融化了所有语言,所有文献,以及整个人文学科,它告诉我们终结哲学争论、政治冲突的方法,无愧是哲学的哲学。
  •     反正我是没看懂 看在杜哥给我的分不低的面子上给个还行吧......只是 沈从文爷爷早说过了 写长篇的人都是犯罪!
  •     草草翻過。。。無力完整啃= =
  •     对视域融合有了更多的理解。
  •     最近泡在图书馆读书读地不想回家了,钦此。
  •     翻译赞,读懂了再翻的,并且注释非常用心。而对于这本书最好的评价是,你有多少货,仔细想过多少问题,对于德国传统有多了解,就能通过和真理与方法的对话受到多少启发。常读常新。
  •     翻译扣掉一星
  •     我能说自己本科的时候就开始读这本书了么。。。
  •     翻过。
  •     張隆溪:《真理与方法》开头第一部分,就以“艺术经验中展现的真理问题”为标题,深入讨论人文主义和人文学科、康德以来的德国美学,以及艺术品的本体性质及其在阐释学上的意义等问题。第二部分的标题是“真理问题延伸至人文学科的理解,着重讨论十九世纪浪漫阐释学,尤其是施莱尔马赫和狄尔泰的思想,然后由海德格尔对存在与时间的探讨,引出伽达默尔自己的阐释学理论,这是全书最为核心的部分。第三部分标题是“由语言指引的阐释学的本体转向”,这部分回到语言问题,讨论语言在阐释经验里的中介作用·语言和概念形成之关系,以及语言的本体意义义等问题。
  •     : B089.2/2236
  •     重要的经典著作,学习
  •     翻译、编辑的错误很多,没时间修改了。
  •     理解不属于主体的行为方式,而是此在本身的存在方式;游戏,效果历史。艺术,精神科学,语言
  •     怎样炮轰施莱尔马赫、狄尔泰、胡塞尔,然后尊海德格尔、尼采的速成手册。
  •     伽达默尔的学养包括古典语言、文学、艺术史,解释学的真正奠基便需要这样的人,命运几乎就决定把这个殊荣给伽达默尔——他甚至比海德格尔更适合它,在海德格尔错过之后,再要等下一个不知会是什么时候。Gadamer虽是德国哲学家,但已和包括胡塞尔在内的德国哲学家语言风格已大不相同,已不是德国古典哲学那种艰深枯燥,晦涩难懂的风格,Gadamer语言已平实了。Gadamer是我见过的最旁征博引的作者,尤其是第一部分中我很难跟上他的节奏。
  •     进入我生命的极少数哲学书之一。
 

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