《返璞归真》书评

C.S.Lewis的作品每年还在吸引着成千上万新的读者

C.S.Lewis是英国文学界相当有名的作家，他是牛津大学教授，著作等身，能言善道，每回演讲都吸引上千人聆听，恭敬的笔记。他一生著书逾30部，有学术著作、小说、诗集、童话，他在全世界拥有庞大的支持者，C.S.Lewis的代表作包括《天路回归》、《地狱来鸿》、《返璞归真》、《四种爱》等等。时至今日，他的作品每年还在继续吸引着成千上万新的读者。刘易斯是公认的文学巨擘，也是公认的二十世纪最重要的灵性作者， 被当代誉为“最伟大的牛津人”，也是二十世纪最具领导地位的作家兼思想家。 C.S.路易斯的名著已有中译本的《痛苦的奥秘》（The Problem of Pain，1940）、《神迹》（Miracles，1947）、《返璞归真》（Mere Christianity，1952）和《四种爱》（The Four Loves，1960）、科幻小说三部曲《来自寂静的星球》（Out of the Silent Planet，1938）、Perelandra（1943）、That Hideous Strength（1945），以及改编自古希腊邱比特与赛姬（Cupid and Psyche）神话的《裸颜》（Till We Have Faces，1956）等书。路益师（C.S.Lewis）的信仰自述 七岁的那年夏天，一日他到花园里嬉戏，看见一丛盛开的罂栗花，早前哥哥那座饼乾盒盖花园乍时呈现在他眼前，随着这个记忆的涌起，一股渴望强烈地冲激着他，他不知道自己渴盼的是什么，正想分辨清楚，渴盼的感觉就消失了，然而，路益师却感到异常的喜乐，好象是进入了伊甸乐园。 不久，路益师在一本童话故事中，一首诗里面，读到对秋天和北地茫茫青天的描写，同样的渴盼又回来了。路益师一而再，再而三的重读它们，想要稳稳把握住那一种彷佛进入另一层境界的喜乐。他隐约地觉知这种喜乐不同于幸福感或愉快的情绪，它带给人心的抚慰不是因为拥有什么，而是因为渴盼什么。 这个童年的喜乐经验深深地镌刻在路益师的心中，以至于往后的岁月，他不时用各样的办法，想回味它、捕捉它。 布克罕附近景色怡人，小径通幽，路益师养成课余漫步山野的习惯。一个雾气迷茫的早晨，路益师散步到附近的山区。山下市区的喧腾已经依稀得只剩下吱吱的微响，满山的枝叶被雾气遮成重重的纱帘，路益师愈走愈觉山气沁凉，愈走愈觉自己的躯体已经溶化成透明的山气，刹那间彷佛进入了天堂，胸臆间又满溢起强烈的喜乐。这到底是怎么回事呢？这些日子来，自己苦苦寻求，它却踪迹沓沓，这会儿，倒又平平白白降临了，难道喜乐是不容人用任何模式去网罗的？难道喜乐的临到不是由于我们渴想喜乐？不是由于我们营造心境？而是忘我于某一客体中，这一客体无所不在，但却不是人的理性、知觉可以制造出来的。路益师于是想到童年时期的晚祷：「难道我用尽意志力想要进入领悟中，进入某种特定的心境，认为这样才能与神沟通，犯的也是同样的错误吗？我以为用精通熟稔建立起来的固定敬拜模式，可以帮助人稳稳地把握住神，这种错误的观念，使我变成不是追求神，而是追求一种心境、一种感觉，这样我岂不是把宗教降格为一种自慰的行为？一种制造激情的自动化装置？难怪我在晚祷中遇不见神！神难道和喜乐的来源一样，是某个人心以外的客体？」理智上，路益师坚决地拒绝神的存在，心灵中，却一步步虚心剖揭着喜乐的奥秘，隐约觉得它的来源与神的存在有些相通的地方，可以太阳在露珠上的映影和太阳本身这两者间的关系来比拟。