洗冤集录
出版社:群众出版社
出版日期:2006年07月
ISBN:9787501435739
作者:宋慈
页数:289 页页
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南宋宋慈著，刊于宋淳祐七年（1247），是世界上现存第一部系统的法医学专著。该书的最早版本，当属宋淳祐丁未宋慈于湖南宪治的自刻本，继又奉旨颁行天下，但均已不传。现存最早的版本是元刻本《宋提刑洗冤集录》；兰陵孙星衍元椠重刊本或称《岱南阁丛书》本；此外又有从《永乐大典》中辑出的 2 卷本；清代多种刻本与元刻本完全相同。还有 1937 年商务印书馆的《丛书集成（初编）》本。现较通行的有：法律出版社 1958 年的《洗冤集录点校本》；群众出版社 1980 年出版杨奉琨校译本《洗冤录校译》；上海科学技术出版社 1981 年出版贾静涛点校本。 宋慈（1186—1249），字惠父，南宋福建建阳人，法医学家。少受业于同邑“考亭高第”吴稚门下，受朱熹的考亭学派（又称闽学）影响很深。南宋宁宗嘉定十年（1217）进士，历任主簿、县令、通判兼摄郡事。嘉熙六年（1239），升提点广东刑狱，后又移任江西提点刑狱兼知赣州。淳祐年间，除直秘阁，提点湖南刑狱并兼大使行府参议官，协助湖南安抚大使陈 处理大使行府一切军政要务。宋慈居官清廉刚正，体恤民情，不畏权豪，决事果断。20 余年官宦生涯中，大部分时间与刑狱方面有关，深知“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验”，认为检验乃是整个案件“死生出入之权舆，直枉屈伸之机括”，因而对于狱案总是审之又审，“不敢生一毫慢易心”。发现吏仵奸巧欺侮，则亟予驳正；若疑信未决，必反复深思，决不率然而行。认真审慎的实践，得出一条重要经验，“狱情之失，多起于发端之差；定验之误，皆原于历试之浅”，于是博采近世所传诸书如《内恕录》、《折狱龟鉴》等数家，荟萃厘正，参以自己的实际经验，总为一编，名曰《洗冤集录》，刊于湖南宪治，供省内检验官吏参考，以指导狱事的检验，达到“洗冤泽物”的目的。宋慈死后，理宗为表彰他的功绩，曾为其御书墓门。其挚友刘克庄（后村）在墓志铭中赞他“奉使四路，皆司臬事，听讼清明，决事刚果，抚善良甚恩，临豪滑甚威，属部官吏以至穷闾委巷，深山幽谷之民，咸若有一宋提刑之临其前。” 本书 5 卷 53 目，约 7 万字。前有作者自序。卷 1 包括条令、检覆总说、疑难杂说等目；卷 2—卷 5 分列各种尸伤的检验区别等项。《条令》目下辑有宋代历年公布的条令 29 则，都是对检验官员规定的纪律和注意事项。其余52 目，排列分卷不甚有序，各目下内容亦有穿插交错，但细加缕析，其内容大致可分三方面：1、检验官员应有的态度和原则；2、各种尸伤的检验和区分方法；3、保辜和各种救急处理。本书对尸体现象、窒息、损伤、现场检查、尸体检查等方面都有较科学的观察和归纳，有的达到相当精细的程度。主要成就有：尸斑的发生与分布；腐败的表现和影响条件；尸体现象与死后经过时间的关系；棺内分娩的发现；缢死的绳套分类；缢沟的特征及影响的条件；自缢、勒死与死后假作自缢的鉴别；溺死与外物压塞口鼻而死的尸体所见；窒息性玫瑰齿的发现；骨折的生前死后鉴别；各种刃伤的损伤特征；生前死后及自杀、他杀的鉴别；致命伤的确定；焚死与焚尸的区别；各种死亡情况下的现场勘验方法等。第 52 目“救死方”下，收集了自缢、水溺、暍死、冻死、杀伤及胎动等抢救办法及单方数十则，都是通过经验证明是行之有效的。 -
我看了电视之后一直想买来着，可是群众出版社的没有了。现在群众出版社已经不存在，我又到那里去找呢，我想群众的一定更好一点。 -
宋朝小官的认真劲儿 读＜洗冤集录＞ 小满 07.9.15 知道宋慈最早是从香港无线电视台拍的＜洗冤录＞，欧阳震华主演，悬疑而有趣。我一度以为这个人物是他们虚构的，后来才知道是自己无知。再后来是央视版的＜大宋提刑官＞，何冰主演，也不错。知道了宋慈，也就知道了他的这本传世名作＜洗冤录＞。 宋慈是南宋时期的一个小官，最大也不过任过州级职务，主要从事法官有关的工作，在基层工作多年，很有经验。这本＜洗冤录＞是一本法医学专著，非常之专业，饭前饭后看是不宜的。需要专门说明的是，这是世界上第一本法医学专著，欧洲到十六世纪才有法医学，比这本书成书时（1247年）要晚三百多年。这本书不仅从宋到清一直是专业人士必备，而且也译成多种文字，流传海外。 说实话，我们现代人是不大了解古代人的，大部分人对他们的了解局限于文艺作品之中，甚至是京剧，我小时候曾以为古人都是唱着生活的。我们对古代人的生活起居、文化娱乐都不甚清楚，他们到底每天在干什么想什么，也更不知道，但我从这本纯专业作品中，看出了点门道。 全书主要讲验尸，非常详细，超过我们想像。古时候没有解剖学，也没有医学院，所以从事研究的条件应该是很差的。按常人的理解，作为一个小官，验尸这种工作差不多是能避就避的，实在避不了也是能简就简，他是如何积累这么多的经验呢（当然也包含有前人的总结）？我想如果没有点专业精神恐怕难以做到。书中至少提到的死法至少有30种，我们知道经验是多次积累的，那么要有多少次经历才能对30种死法形成经验性的文字呢？以前我很佩服西方人的认真精神，他们总是要在每一件事情上一丝不苟。看了＜洗冤录＞之后我发现这种认真劲儿在我们的先辈身上也有，只是我们给失去了。 我们看过了太多古代官员的腐败、潜规则、复杂的政治斗争，对这些我们投入了太多关注并津津乐道乐此不疲，但却对古人的优秀品质视而不见，这是不是有点不应该了。一个普通的古代小吏，除了这本书以外，我们几乎没办法了解更多，但就是这本书让他名垂青史，他应该算是在平凡岗位上做出不平凡的典型！ 举一小段供欣赏： “将红油伞遮尸验，若骨上有被打处，即有红色路微荫……” 大意是：用红色油伞遮住阳光，如果骨胳上能显出不同的红色，表示生前被打过。 最后补充一点无关的话：有个有趣的现象，以我这种无知小民，很多知识均来自影视作品，我发现有很多古代人物如宋慈、霍元甲、黄飞鸿、陈梦吉等等，我全是自香港剧作中了解的，像黄、陈本是南方人也就算了，霍元甲可是纯粹北方人，为何也是在香港剧中先出现呢？看来大陆对古代人物故事所做的挖掘还是不大够。
精彩短评 (总计31条)
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许多方法都是用简单的材料和方法验的，比较实用。。。 -
好棒好棒好棒！看那么多本格变格推理跟这本千年前的法医学著作比起来真的是小儿科。 -
可惜当时没买。 -
发现很多影视剧当中借鉴了这里面的方法，另外也发现以前的仵作制度也很森严，跟现在都一样，还得写各种文件。 -
吓了个半死，不过没想到在宋朝验尸技巧就如此丰富，还有感觉这些个仵作好像厨娘啊，随身必备的都是些醋、糟、葱白和大角什么的，你们确定不是来煮饭的？ps 倒数几章教你怎么救死的段落好劲爆！ -
好看! -
沒設想宋朝成書竟有如現代大學教材一般理論體系，甚至要有個系统＂概論＂出來。撇開宋提刑大人超凡的法醫思維、精湛的檢測手法、嚴謹的科學態度與還事實以本相的境界。單是看這寫書的風格，與《齊民要術》《天工開物》之類差別太大，簡直像是現代科學家穿越成文。在宋朝有那般的系統科學理論思維真是難能可貴，這就好比讓今天的大學生不用＂試驗目的＂＂試驗原理＂寫篇試驗報告。難以想像，無法下手。能破文字的規矩已是太難，又不受限於老律，種種皆可隨時以實際要求出發變動，唯求實二字不變。真心敬佩！ -
这是最早的法医鉴定类书籍，很全很详细，乃至时至今日世界各国都有参详此书，真是经典中的经典！ -
“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验” -
萌萌哒，真是长见识的书，宋慈不愧法医鼻祖！但是还是有些词看不懂，例如“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫大于检验”中的“大辟”就不太懂，还要百度 =͟͟͞͞(꒪⌓꒪*) -
文言文退化了... -
有意思 -
狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。 -
如果能和死亡解剖台一块看就太有意思了 -
那些不太正确的方法有个注解就好了 -
努力成就成功 -
不要在夜深人静的时候读 -
阅读这本书后最打动我的地方是宋慈身为刑狱官对待岗位和生命的严肃态度，他为官清廉、孜孜不倦，以为死者沉冤昭雪、除暴安良为己任。通过多年知识经验的沉淀与不懈的收集归纳，系统的编著了这本全面并且具有开创精神的史书。取其精华去其糟粕，为后世刑侦案件的审理、法医学的尸检奠定了深远影响。 -
神作！ -
宋慈真的很了不起。不知道滴血于骨认亲是否靠谱？ -
看一半看不下去了 -
我对医学有迷之兴趣可惜分数不够上不了。适合法医的同学看一下，真的很棒。 -
宋慈，鬼手仁心。 -
不光有详尽的验尸方法，还有各式死亡原因呈现的尸首表象和内理机变，更有宋慈杜绝各类官员被凶手收买而作出的条文禁令。 -
语言通顺 生动形象 实为大萌之物也 -
各类死法写的很详细，敬畏，参考之用~ -
宋慈可真是个细致的人，前面验尸部分让我见识了许多奇奇怪怪的死法，最后救人那篇，可就太玄乎了，奇书啊！古人多奇才呐~ -
看的今释。通过看这个我也发现 即使是古人的智慧 周易八卦也不那么靠谱 -
还挺有意思的，光看古装剧还真以为过去中国判案就靠包拯一拍脑门呢，责任明确分工细致标准规范。不过前小半本书是白话翻译，后边字大行稀的印着原文……刚看的时候我还以为有多长呢…… -
记得高中的时候，每星期有一堂上机课，大家在打游戏，我就很装逼的在不停地看洗冤集录。话说，最后高考填志愿的时候还真的动过去中国公安大学学法医的想法 -
文笔还真是……