出版社:陕西人民出版社
出版日期:2002-11
ISBN:9787224060485
作者:十三经辞典编纂委员会 编
页数:795页
章节摘录
版权页：插图：孟子主要提出了三个序列的道德规范：一、孝悌忠信；二、五伦；三、仁义礼智。孝悌忠信是其伦理道德的基本要求；“五伦”，即“父子有亲，君臣有义，长幼有叙，夫妇有别，朋友有信”，是其处理人际关系的各种行为准则和道德规范；“仁义礼智”是其道德的最高原则。下面，我们拟对孝悌、“五伦”、仁义礼智进行简要的分析和概括，以探讨孟子的伦理思想。孝悌：孝悌是家庭伦理规范，善事父母为孝，敬顺兄长为悌。孟子非常重视孝，他主张子女对父母行孝，首先要爱敬父母。他认为爱敬父母的意识，每个人都生而有之，“孩提之童，无不知爱其亲者”（《尽心上》）；关键在于能否将其“扩而充之”，并持之以恒，始终不渝。他批评有些人在年少时依恋父母；长大成人了，知道了异性的可爱，就思慕年轻漂亮的女子；娶妻生子，就一心一意爱自己的妻子儿女；出仕为官，则尽心竭力博取君上的欢心，却把父母置诸脑后，不管不顾。他认为“大孝”应“终身慕父母”（《万章上》）。其次，父母在世，要事之以礼，孝养终生。对父母的孝养包括生活之养和精神之养。生活之养，指对父母的衣食住行等生活起居的奉养，要保证父母衣食无忧。精神之养，指满足父母的精神需要，使其心情怡悦。他认为祇重生活之养而不能使父母心情怡悦，即使是一日三餐美味佳肴，亦是不孝。相比之下，“精神之养”比“生活之养”更重要。他把“生活之养”称为“养口体”，把“精神之养”称为“养志”。他以曾子奉养曾皙和曾元奉养曾子为例，形象地说明“养口体”与“养志”的不同。曾子奉养其父曾皙，每餐定有酒肉，吃罢撤席时，曾子必要请示其父把剩余的给谁。其父如问是否还有剩余，曾子必答“还有”。造就是“养志”。曾皙死后，曾元奉养其父曾子，每餐也定有酒肉；但吃罢撤席时，曾元却不请示其父把剩余的给谁。其父如问是否还有剩余，就说：“没有了”，目的是留下预备以后进用。造就是“养口体”。
书籍目录
《十三经辞典》凡例《十三经词语索引》凡例部首表新旧字形对照举例《孟子》概述部首检字表音序检字表四角号码检字表辞典正文词语索引附录《孟子》原文历代《孟子》研究参考书目《大学》《中庸》四书总论类附唐开成石经拓片(缩印件)
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《十三经辞典·孟子卷》由陕西人民出版社出版。
作者简介
《十三经辞典·孟子卷》是为读者阅读、研究“十三经”而编纂的专书辞典。《十三经辞典·孟子卷》按十三部经书分部编写，一部经书为一卷。各卷尽收各部经书的词、短语、固定格式以及含有经义及特殊意义的句子作为条目。所立条目标注读音、词性（指单音词、复音词），分列义顼，科学释义，列出书证。在释义中，特别倾注于专科词语的释义，对于这类词语，在密切联系所在经书的实际、正确解释其内涵的基础上，要说明其渊源，历史地叙述其演变、作用及影响。所立条目及义项均有频数统计，为读者了解其使用及意义消长演变情况，提供了可靠的信息。辞典有《部首检字表》、《音序检字表》、《四角号码检字表》，检索方便。并附唐开成石经拓片。