简论上帝、人及其心灵健康

出版社:商务印书馆
出版日期:2010-7
ISBN:9787100068758
作者:〔荷兰〕斯宾诺莎
页数:175页

章节摘录

1爱恋:兄弟啊,我看到,我的存在和我的完善完全依靠于你的完善;你所认识的对象的完善是你的完善,而我的完善又来自你的完善,因此我请你告诉我,你曾否认识一个东西,它是至高无上地完善的,也就是说,它不可能为任何别的东西所限制,并且我也包含在它以内?2悟性:就我来说,我总是就自然的整全来看自然,看到它是无限的,至高无上地完善的;你,如果你对这点怀疑,不妨问理性,她会告诉你。3理性:这一点之为真理,我毫无怀疑,因为如果我们要去限制自然,我们就必得用——这是荒谬的事——一个乌有去限制它。我们避免了这个荒谬,肯定它是一个永恒的一体,是由它自身而存在的、无限的、全能的,等等,也就是说那无限的自然和它所包含的一切;而它的否定我们则称为乌有。4贪欲:这诚然不能不说是一个奇谈!一体和殊别竟能合而为一,我在自然中随处见到这个殊别。因为:这是怎么回事?我看到思想的和广袤的实体毫无共同之处,一个限制另一个。5如果在这两个实体之外你又设置第三个实体,后者是在一切方面完善的,那你就使你自己陷入显明的矛盾。

前言

Spinoza在世时只出版了两部著作:1.《以几何学方式论证的笛卡尔哲学原理》第一、二卷,附录:形上学名义通释(1663);2.《神学一政治学原论》(1670)。1677年2月,Spinoza去世,他在去世前作了安排,预嘱把他的遗稿在他死后交付给他的密友Jan Rienwerts。Jan Rienwerts者,是阿姆斯特丹的一个出版家。经过几个生前友人的辑录和筹措,1677年11月出版了Spinoza遗集,称为《内容目次见序文后所录,B.d.S.遗集》。这集《遗集》没有出版地点,集前有一个序,也没有作者姓名。在序文以后,按次收录了以下五部著作:1.《伦理学》;2.《政治原论》;3.《论悟性的修养》;4.《书翰集》;5.《希伯来文法》。

内容概要

作者:(荷兰)斯宾诺莎 译者:顾寿观

书籍目录

C.Gebhardt撰写的倍内狄托·斯宾诺莎著《简论上帝、人及其心灵健康》(两卷并附录)一书摘要    第一卷 论上帝第一章 论上帝存在第二章 上帝是什么    悟性、爱恋、理性与贪欲之间的对话    依拉斯谟和戴奥费洛之间的对话第三章 论上帝是万物之因第四章 论上帝的必然的作用第五章 论上帝的天命第六章 论上帝的命定第七章 论不属于上帝的属性第八章 论产生的自然第九章 论被产生的自然第十章 论什么是善、恶    第二卷 论人和属于人的东西序论 第一章 论意见、作仰、认识第二章 什么是意见、信仰和清楚的认识第三章 被动感情的起源,由意见产生的被动感情第四章 论由信仰产生的善、恶,并论人的善、恶第五章 论爱恋第六章 论憎恨第七章 论欢乐与悲戚第八章 论推崇与轻蔑 第九章 论希望与恐惧第十章 论悔恨与懊恼第十一章 论嘲笑与戏弄第十二章 论荣耀第十三章 耻辰与无耻第十四章 论好感、感激与负义第十五章 论真实与谬误第十六章 论意志第十七章 论意志与欲望的区别第十八章 论以上各种论点的效用第十九章 论我们的快乐第二十章 佐证前章所论第二十一章 论理性第二十二章 论真实认识,论重生等第二十三章 论心灵的不朽第二十四章 论上帝对人的爱恋第二十五章 论魔鬼第二十六章 论真正的自由附录    Ⅰ 论实体、自然、上帝    Ⅱ 论人的心灵

编辑推荐

《简论上帝、人及其心灵健康》是汉译世界学术名著丛书之一。

作者简介

本书分为两卷和两个附录,第一卷为“论上帝”,第二卷为“论人和属于人的东西”,附录一为“论实体、自然、上帝”,附录二为“论人的心灵。第一卷有十章内容,对上帝的存在、上帝是什么、上帝的作用等问题进行了论述;第二卷有二十八章内容,阐明了他关于人的境况的看法,对人如何受被动感情的影响、人的理性的御用以及用什么方法能够达到人的康乐和最完善的自由等问题进行了阐述。

图书封面


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     讲上帝的部分有点晦涩,。也许是我无法理解斯宾诺莎的“上帝”到底是什么。如果把书中的“上帝”都换成“道”会帮助理解一点。而且关于上帝是没有需求和欲望的,是对任何事物都没有评价体系的,是无法被完全认知的,是因为存在而存在的,这些想法都跟老子对于“道”的理解是有一定的相似性的。但是谈到人类情感的时候就相对容易理解了。尤其是人类情感是如何产生的以及原始的情感如何发展成为更多的心情是非常有逻辑性的。同样,对于人应该保留哪些情感,应该通过什么方式健康的活着这一点,也跟老子的想法有雷同之处。总体说来,这本小册子读起来是非常清晰明了的。非常推荐!

精彩短评 (总计37条)

  •     很詭詐
  •     上帝何在?不仅在天上,更在心中
  •     看得挺艰难
  •     简论上帝、人及其心灵健康
  •     很幽默啊,绕来绕去,用前一个观点去证实后一个,一直绕到上帝。哈哈,很开心,看完跟没看一样。推荐。
  •     斯宾诺莎的思想其实饱含激情,只不过他用枯燥的论证来表达~~他的上帝果然就是挂羊头卖狗肉~和圣经对照一下读,他把那个会愤怒的上帝和他会安抚的儿子的“人性”统统砍掉,留下一个叫“产生的自然”的家伙,他说,这个才是上帝。。。当中论爱恋、论快乐、论荣耀之类的伦理学真像亚里士多德的伦理学,读来还是不耐。。。虽然不应该以今日之思维评论古人,但是对于这些感情,还是会习惯性地倾向于心理学甚至生理学的研究方式。而斯宾诺莎给我的感觉就是赤裸裸架空的抽象。。。
  •     斯宾诺莎就是关键词
  •     斯宾诺莎的理性主义现在看来有些奇怪。倒是方法下的思想本身。
  •     看得有些困难,觉得翻译不是很流畅。
  •     匆匆而过。
  •     不明觉厉。。。
  •     泽农与《苦炼》
  •     喜欢的书啊
  •     “真实信仰之所以可贵,只因为它是一条引向真实认识的道路,鼓励我们去接近那些真正值得我们爱恋的东西;因此我们所追求的最后目的,我们所认知的最可贵的东西,是那清楚的认识。”
  •     抢书不抢盐,不必多说!
  •     我……这是得有多大的委屈,才能憋出这样一本纠结的书啊,好好我信你,上帝真的不存在啦,乖哦~
  •     用数学的方法和角度去证明什么是上帝,什么是人以及人类的情感
  •     唉,需要智慧
  •     Spinoza乃一位神人,把各种知识脉络都理的相当清楚。这本比《知性》难懂很多,需要阅读很多遍才能明白其中深意,感觉他的论点有一定局限性,但已经讲的非常到位,个人只赞同一部分观点(还有很多观点不甚理解)。
  •     需要非常专注去理解作者的意思。 但仍然非常难懂。。。准备读第二次。
  •     只读了一半。。。
  •     哎,看不大懂,只好差评。
  •     《伦理学》的初步材料 内容简洁
  •     挺真诚的
  •     斯宾诺莎泛神论的观点已经在本书中得到详细阐述,而且比起《伦理学》中几何方式证明明显没有那么晦涩,但是文中冒出来几个笛卡尔的自然神论观点,这意味还需要深入查询。
  •     思辨过程仿佛是自己练习左右互搏术……
  •     看完就明白为什么有人说哲学家智商比科学家要高那么一点点,因为哲学家首先必须是科学家,科学家再上一层,才是哲学家
  •     斯宾诺莎可爱的一面~
  •     过了两遍,要不要接着再读《伦理学》?今天倒是又把Kant 那本小册子复习了一遍,他关于民族特质的议论又让我想读孟德斯鸠《论法的精神》和洪堡《论人类语言结构的区别及其对人类精神发展的影响》里的部分内容……
  •     好书,还不错
  •     斯宾诺莎的书并不好读。
  •     逻辑学老师死的早。。。
  •     斯宾诺莎和我的看法一样,认为对上帝存在的先天证明要比后天证明要好,且对阿奎那的做法不满意--虽然阿奎那是有他的缘由的。但我认为斯宾诺莎给出的两个对上帝存在的先天证明也不理想,他的证明中参杂了某些后天的或类似逻辑跳跃的东西。不过出版这样一部作者本人都不想出版的书,作为读者或研究者来说是被满足了,但多少有点给斯宾诺莎掉价。此译本个别译名有些滞后,比如“广袤”,现在一般译作“广延”;又如“式态”,现在一般译作“样式”,如此等等。我想越是近现代的,越是法国德国的哲学作品,最好是学院中人来翻译。至于翻译文笔优美与否是其次的。当看到斯宾诺莎写道“不完善永远无法救治不完善”,我瞬间被感动了--虽然恶不能拯救恶之类的话早就见过。感觉斯宾诺莎像是个极度虔诚的教徒,他彼时的作品宗教色彩还很浓。
  •     应该是简版《伦理学》
  •     晦涩的书。内容非常有意思,但是,一般人都是耐着性子看完的~
  •     這種書這段時间我得戒一戒,因為考试真的不考。
  •     明天把剩下一半读完
 

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