红色11
出版社:中国友谊出版公司
出版日期:2005-1-1
ISBN:9787505720282
作者:李敖
页数:244页
书籍目录
第一幕 夏至
第二幕 秋分
第三幕 冬至
第四幕 春分
作者简介
台湾怪才作家李敖几年积淀后的又一新作，在68岁生日时推出的亲历式写实作品，并放言要继续角逐诺贝尔文学奖。
《红色11》讲述的是上世纪70年代国民党专制时期台北某看守所的一间囚房里几个特殊囚犯之间的闲谈故事。国民党专制时期一般案件审理，从上诉到复判最终裁定，大约需要3个月时间，因此全书就选取四天作为四幕的标题：夏至、秋分、冬至、春分，正好吻合阴历中代表四季轮回的四天。在贯穿全剧的主要人物只有一个：一个叫龙头的38岁的大作家，一个以思想斗争而获罪的政治犯，一个狱卒囚犯敬服不已的“头”。在戏中，这位龙头与进进出出的同室囚友历数发生在台湾一桩桩骇人听闻的冤狱案，口若悬河引经据典，书生意气痛斥时弊，活脱脱就是李敖自己的化身。
书中披露的是可以和“黑镜头”媲美的台湾的党斗惨剧与丑陋历史，但是李敖的激扬文字仍然让人忍俊不禁，拍案叫绝，一如既往的黑色幽默。
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精彩书评 (总计3条)
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读老李的东西很容易变得热血沸腾，只想起立敬礼。肃穆之后内心的挣扎会让人豁然开朗，如果内心真如此强大，无论何时何地都要是非分明，都要做个男子汉，即时陷入孤立，即使独来独往，也一定要坚信自己能战胜任何困难，不妄自菲薄，不唉声叹气，不唯唯诺诺，不遮遮掩掩，那个时候，人就没什么好怕的了。 -
李敖总是爱给我们讲道理，他的道理总是言传身教似的，《红色11》就是这样一个剧本。我喜欢《红色11》里面的对话，里面的人生感悟、人生哲学，里面的海阔天空古今中外。可是这是拍不出来的剧本，因为对话太密太滔滔不绝，到处充斥着人生哲理人生感悟，必然其他就要差许多。《红色11》又把空间锁定在一个牢房里，就相当于是静止的，没有第二个场景。这个牢房就是一个依托，你可以把它换成卧室、茶楼、酒馆，剩下的只剩下讲道理谈人生说民主论自由骂老蒋损特务。人物的身份可以变，人名可以变，里面的话用在哪里都合适。如果场景换成酒馆，龙头变成酒徒，余三共变成酒友，史处长可以成为店家，剩下干什么呢？讲道理谈人生说民主论自由骂老蒋损特务。场景定在哪里不重要，聊什么都会聊回来。《红色11》里面的对话吸引不吸引人？可能有十个读者，看完第一幕有三个人觉得云山雾里，不看了，看完第二幕有五个读者觉得乏善可陈，不看了，看完第三幕可能有一个读者觉得故事情节不跌宕，不看了。最后剩下一个读者，看完最后一幕，觉得这个剧本写得真的是太棒了。不能说前九个读者没有品位，不懂得人生哲学。每个人都有每个人的哲学，每个人都有每个人的关注点，也许，《红色11》正合最后一个读者胃口。从每个人的不同胃口出发，提出一个问题，就是写剧本小说需要写什么？文以载道吗？要告诉我们一些道理和哲学吗？有人会说，我看剧本和小说是为了消遣，我为什么就要听你讲道理，听你给我上课？看你一本书比上一堂课还要累，我不要看。郭德纲在他的书里说过一句话：“凭什么要求我们相声要有教育意义？你说大家看马戏表演，看马戏有什么教育意义吗？凭什么就要求我们相声有？”这话听上去，不无道理，可是想想，又好没道理。打个不确定的比方，凭什么要求我去学习？社会上那么多人不去学习，凭什么要求我？不是同出一辙吗？更何况，动物不会说话，也不会教育人，难道我们看马戏获得快乐，就不是告诉我们做人要学会自找有乐吗？快乐难道不是一种意义吗？只是，我们大众谈的所谓意义是一种狭义的意义，认为意义就要上纲上线，就要耳鬓厮磨，而不是广义上的意义。郭德纲，不管你承认不承认你的相声有教育意义，可是你讽刺现实的段子，就是有教育意义。写剧本写小说也是如此。再情节吸引人的故事也会告诉我们一个道理，再坏人得逞的故事结局也会让我们思考一些人生。只要你开口，只要你提笔，不管你说什么写什么，可是听的人看的人都会有思考，只是收获的是正义还是收获的是邪恶，收获的是快乐还是收获的是悲伤罢了。老子《道德经》里面说过：“道可道，非常道。”道是什么，他自己也说不清楚，所以文以载道的道，可以是正义之道，也可以是邪恶之道，坐而论道的道，也一样可以是正义之道，也可以是邪恶之道。这里又出现了一个哲学问题，白马非马。白马到底是不是马？你如果当初叫成猪，那么白马就是白猪了。秦朝的大奸臣赵高指鹿为马，如果鹿最初的定义就是马，那么鹿难道不可以是长着鹿角的马吗？这是个永恒的哲学命题，就像先有鸡还是先有蛋。当然了，做人不应该做得那么轴，那么死钻牛角尖似的辩论也没多大意思。单从《红色11》来看，里面的人生大哲学应该肯定，社会大道理应该肯定，虽然我是认为人生无意义的人。但是，我总觉得《红色11》全篇都这么紧张地去让读者思考，未免有些读者应接不暇，未免有些让人上气不接下气。一个好的剧本，就应该有张有弛。写剧本是为什么？为了上台面，连台面都上不了的剧本，那么就不要当成剧本来写，如果硬把《红色11》当成剧本也可以。《红色11》写成了这个样子，就不能以体裁论，而以内容论了。什么剧本小说对话录，我们统统不要，我们就要内容，就要结构。正因为结构简单，所以结构无漏洞，正因为内容知识量过大，所以读者应接不暇。我们只当它是街头巷尾的聊天，茶余饭后的谈话，那么《红色11》就有趣多了。看《红色11》你就当你跟一个哲学家聊天，你喜欢不喜欢，那是你自己的事了。《红色11》过密的对话让我想起了王朔的一个剧本叫《梦想照进现实》。也是一个屋子，一男一女坐下就开聊，聊到骇聊到过瘾，聊到口腔快感停不下来。你能说《梦想照进现实》就是单纯的一个剧本吗？不能了，它已经超脱了剧本。王朔的《和我们的女儿谈话》每章都是大段的对话，但是是小说，可是又是小说吗？它超越了小说本身。这正是水无常形。写作，不要单从一个题材去论，那是自己给自己划地为牢。如果《红色11》是和一个哲学家聊天，那么《梦想照进现实》就是和一个老愤青去聊现实。单从内容论，你觉得哪个好？《生命交响曲》就一定要比京剧好吗？《女武神》就一定要比摇滚棒吗？你说尼古拉•奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》是名著，可是真的读不下去，你说罗曼•罗兰的《约翰•克里斯朵夫》是名著，可是真的读不下去。《盗墓笔记》看完一页想第二页，情节太吸引人了，《成都，今夜请将我遗忘》，我想知道最后的结局如何，情节太吸引人了。司马迁的《史记》好，一年销量还比不上个《杂的文》。可是名著为什么叫名著，因为它能流传百年而不朽，如涓涓细流，非名著如暴风雨，过去了就了然无迹，这就是区别。要想不朽，要么涵盖生命、知识和哲学，不单靠故事情节，要么出奇制胜。为什么特洛伊木马的故事流传不朽，因为出奇制胜，就是这个道理。读者要看到的新鲜，不光要当代新鲜，立等可取，也要百年新鲜，久而弥坚。《红色11》，流传十年二十年，可以，可是久了真的要看造化了。白马非马耶？这么看，事事无绝对，也许也说不好。可是要从这个高度来看中国当代文学，没有一个可以及格。 -
简介： 《红色11》是台湾作家李敖在刚刚完成的一部剧作。全剧分“夏至”、“秋分”、“冬至”、“春分”四幕，通过一个个囚犯之口讲述了国民党专制时期台湾的一件件冤狱案。主人公龙头仿佛李敖的化身：口若悬河引经据典、书生意气痛斥时弊。——转自新浪读书。简评：除了那本《北京法源寺》李敖的小说、杂文和现在这部剧作风格都差不多。余杰曾自夸小说写得比李敖好，大概是说李敖的小说写得不像小说，在“掉书袋”而已。但我认为只要一部作品能很好地表达作者的意图，能让观众喜欢而有所受益这样就行了。一部作品的价值不仅仅体现在艺术方面在，还体现在人文关怀、现实意义等方面。我并不认为李敖的书具有多少艺术价值，但看他的书总是受益匪浅（看他的节目《李敖有话说》也是一样）。所以我认为他的作品是很有价值的，是好作品。李敖身上值得学习的东西很多，比如他的人生观价值观还有爱情观。但我只是说“法可法”而不是“全盘李化”，比如在《红色11》里再一次提到他的“只爱一点点”的爱情观我就不是很赞同—— 龙 头：对了，我不认为把爱情看得太重或用情太深是件好事。英文有necessary evil，意思是人生有一种“必要的恶”，我改写它，成为unnecessary good，可翻成“不必要的好事”，爱情是好事，是good，但是把爱情看得太重或用情太深是一种“不必要的好事”，因为当它出了问题的时候，爱得太多、太浓、太深、太执著、太执迷，是不好的。所以，为了不要在出了问题时看不破，根本就不该有unnecessary good，因为实在是不必要的。可以有情，但是只要一点点，并且要练习一出问题就bye-bye的playboy态度，这才是真知情者。相对的，为情所困的人，表面是情种，其实是蠢蛋。我觉得爱得深什么的也未必是一件坏事，“出了问题看不破”才是一件坏事。但是李的观点就有些出世——确切的说是玩世的态度了。我认为这是一种消极的，与其其他方面有着很大不同的态度。我认为敢爱敢恨敢付出，出了问题又看得破的才是真英雄。但是话又说回来，假如他在这方面像我所说的花了那么多精力的话，在学术上也必定有所损害了。或许是两权相害取其轻吧。可见要有“第一流人的境界”不是件容易的事。在书中李敖还提到了“龙头”的一个人生计划—— 龙 头：我一生的计划是想整理所有人类的观念与行为，做出结论。人类的观念与行为种类太多了、太复杂了，我想一个个归纳出细目，然后把一个个细目理清、研究、解释、结论，找出来龙去脉。这不像是一个人做得了做得好的大工作，可是我想一个人完成它。这是我一生留给人类、留给中国人的最大礼物，因为自有人类有中国人以来，还没有过一个人，能够穷一生一力，专心整理所有人类的观念与行为的每一问题。人类的观念与行为经过这样的一番大清算，会变得清楚、清醒，对前途有大帮助。——这些也是我在探索的一些问题，当然我现在挖的仅仅是冰山一角……
精彩短评 (总计32条)
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很有趣的一本书，里面的事例让人笑到捧腹 -
牢房里的故事 -
我很奇怪以前读起来甘之如饴的李敖，现在怎么就这么憋屈。大概是每个人都有大发宏论的欲望，而一个正常男人更不需要听另外一个男人肆意地自吹自擂。不过把书中的“共产党”换成共产党的敌人，那些情节在当下的中国还是可以通用的，一点也不夸张。 -
非常精彩的一本书。
李敖大师的文章不可不读，不能多读。
个人感觉读李敖大师的文章，首选《独白下的传统》和《传统下的独白》，接着就是读《李敖回忆录》，《李敖快意恩仇录》。《李敖政坛哀思录》的话个人感觉没前面的书精彩。当然，《北京法源寺》等也是不可错过的。 -
李敖说鲁迅的文章除掉一些情绪性语句就什么都没有了，他除了“他妈的”、”屌“、”屄“之外还有很多干货。实际上鲁迅是文学家，怎么可以把他的情绪性”筛“掉呢？李敖出身是历史学家，自然会掉书袋。这书里写余三共很有趣，李敖对共产党的感情并没有他写在书上的那么超脱。 -
不错 -
半亩天地，一间牢房，两样人生，四个春秋。 -
李敖大师的作品，总是可以看看的 -
连篇累牍读的引述一些知识，其实目的只是为了显示李敖自己的博学。虽然旁征博引，但是失去了文学之美，读起来更像是一个学者在教一群小学生。 -
对台湾＂白色恐怖＂时期控诉。幸福的家庭总有相似的幸福，不幸的家庭却各有各的不幸。在那段时期中，蒙冤的数十万亡灵和遭迫害的人，历史不会抛弃和埋葬他们，而是会让光明来到他们中，供后人铭记和反思。现在来看那段历史，不论是一家哭还是一路哭，这段历史都是不应被淡化和忘记的。只有铭记，才能警钟长鸣。 -
剧本式小说。赞 -
李敖太恨国民党了我们该这样恨g当么 -
强权
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李敖中年之后，文学作品的可读性取代了早年的杂文。 -
嬉笑怒骂 狱中的豁达 -
红色的李敖，这本剧本不算出彩吧 -
哈哈，毛真好。 -
小说还自带吹捧挺像他的风格，同样觉得结构有问题，头重脚轻，不太呼应统一，他写小说自带峰哥，但并不成熟，而且对话明显不行 -
这算是一本带有煽动性言论的书罢。。。看完却有些沉默 -
监狱 欧卡增 -
典型的李敖式语气，掉书袋吹牛自夸，用朴素略带粗俗的语言写特立独行的他自己，自由主义的世界观。 -
这个剧本绝对不是空中楼阁，其中的每一个人物，每一段故事，都在现实中有他（它）的原型和缩影，如果不是李敖身为大坐牢家，有这么丰富的监狱生活经验，作者是决计写不出这么精彩的剧本的。 -
搜一些“白色恐怖”相关的资料搜到了这一本，和《北京法源寺》差不多的套路，但故事性没有法源寺强，而且按剧本的要求来说，也不算合格。李敖其实并不擅长虚构文学，无论小说还是剧本，都只是盛放他学识的一介容器，有些地方也稍嫌卖弄的成分。他博古通今，学贯中西，逻辑缜密，墨透笔劲，是哲学家，是义士，但非艺术家。不过这些都不妨碍我对这部作品的敬爱，这本书前面两部分由一个个荒诞的入狱理由引发的故事串联起来，呈现了一副台湾历史的黑暗画卷，第三部分中间稍微有点啰嗦，靠近结尾处又很精彩，想要救什么世，先自问有没有能力救身边的人。 能把自己和狱友受过的非人的苦难写成文字，并且站着写完，就凭这点，值得敬佩。 -
全是对话，不是很喜欢行文风格。但是书中很多观点很见智慧，引人深思！ -
李敖式的“复制——粘贴” -
“龙头”这个角色不就是李敖自己吗？ -
80能算做剧本么？就算是他标榜的案头剧也不像，压根算不得文学作品，类似《理想国》之类的谈话录而已。李敖好为人师，碰到谁都要诲人不倦的劲头又来了。文笔之类的，没他广告的夸张，但至少说道理说得很透彻，他的文字是实用性的，不是艺术性的，所以不能算他是文学家，思想家倒挺合适。为什么非想当个劳什子文学家呢？大家完全平级嘛，又不是电影导演跟电视剧导演的区别，你写小说永远拼不过金庸，但你的思想、人生哲学远超过他，这样就可以了 -
有意思 -
我只是来mark一下。李敖恨国民党恨得真是牙痒痒哦 -
很感动，给了我勇气。不泄气是强者性格，我要做强者。不唉声叹气，不情绪低落。一般人搞不下去的时候，会泄气、会消极、会怪别人、会怪自己、会难为情、会唉声叹气、会苦闷、会吟诗纵酒、会哭、会潦倒，甚至会死。。。。。。但奸雄全没这一套，奸雄全没这一套泄气的反应，因为这一套反应全是弱者的反应，奸雄纵有一百个不是，但你不能不承认他是绝对得强者，他不做弱者的反应。一般人都缺乏这种性格，所以一般人都太弱。 -
不能不读 -
或许没有太多趣味 ，但是仍有激情和正义，是个汉子