《柏杨白话版资治通鉴 第三辑》章节试读

《柏杨白话版资治通鉴 第三辑》的笔记-第267页

曹丕谦卑的向蒋济赐教，转脸又对忠臣鲍勋狠下杀手，君王如此反复，所谓“反复者，小人也”曹丕是个大大的小人。处死妻子甄洛，谋害兄弟曹植，报仇忠臣鲍勋和恩人曹洪……胸无大志还狭小

《柏杨白话版资治通鉴 第三辑》的笔记-第214页

刘备想为关羽报仇，准备对孙权发动攻击，赵云反对“国家的敌人是曹操不是孙权…”刘备都听不进去，秦宓还为此入狱。当初若非关羽，若是赵云有那地位，加上<<隆中策>>，蜀汉不当如此。

《柏杨白话版资治通鉴 第三辑》的笔记-第285页

诸葛亮鞠躬尽瘁死而后己的精神值得我们去膜拜，还有他的<<隆中对策>>。他是个好政治家，而以军事确是偏隅，魏延提出的子午谷奇袭长安的大战略大胆而奇谋，正出于诸葛亮的政治具备的良好素质特性“谨慎追求完全”才不以采纳，甚而亲近与自己相投的政治家马稷将其当作前锋，而后呢，正如所预料的，俩政治家在军事上拥有了专制权，最后注定失败了。斩马稷又是诸葛亮的好特性“严格执行法经”在作祟，胜败乃兵家常事，沙场上唯用政治意见来指导有点僵化和违背现实形势。

《柏杨白话版资治通鉴 第三辑》的笔记-第327页

曹壑二十三岁继位，记得刘晔当时平价他“嬴政，刘彻者流，只是才干器宇稍弱”后来曹壑在位期间史书难得没有他的一项错误，曹壑在位期间诸葛亮屡次犯边，都在曹壑英明领导下抗敌千里，被中央孤立十二年的曹植与曹壑的通信很是感人，曹壑下诏亲热各亲王的关系。曹壑的建树我拭目以待

《柏杨白话版资治通鉴 第三辑》的笔记-第231页

刘备已是丧失理智，接连不停将领劝告一味公报私仇，就在我家乡宜昌和秭归发生了著名的 亭之战，损失大将无数，就在石门堆积铠甲焚烧阻断追兵，当时他看到尸首顺江而下，愤慨说“我竟被陆逊挫败羞辱，岂非天意”，真是傻的可耻，殊不知他是自己羞辱挫败自己。陆逊的谨慎和多谋实让人佩服，先疲劳敌军，轻易斩获

《柏杨白话版资治通鉴 第三辑》的笔记-第216页

诸葛瑾曾与弟弟诸葛亮在吴郡相互避嫌。孙权问他为何不留住诸葛亮，他回答“我老弟失身刘备，君臣之分已经确定，在大义上没有二心。他不能留，犹如我不能往”，由此孙权待诸葛瑾尤为不同。我只是乱想，诸葛亮对刘备之心确是真挚至诚，可当年刘备归孙权调拔，执意想挽留诸葛亮也有可能，只是诸葛瑾肯定深知诸葛亮秉性和才学，为了一己之私，也正顺水推舟不强人所难，自是不留诸葛亮了，他说的“大义”到是好听，可看在战争时局，实在想不通不留住人才和大义有什么挈合。

《柏杨白话版资治通鉴 第三辑》的笔记-第336页

正想夸几句刘晔，却不妨因为他的不诚实和迎和君王，遭曹壑的贬逐。殊不知古代哪怕是现在只要是高层，周围的人再有才干人品再好再大公无私，可还是大多数选择了厚黑学，这是人性弱点造成的，刘晔善政不是少数，却因为与曹壑过于亲密遭到摇尾鼠的顺藤摘瓜，落此下场是自然的是。有才干，与周遭摇尾狗搞好关系，与上层克制距离

《柏杨白话版资治通鉴 第三辑》的笔记-第220页

用兵贵在神速，审时度势，不按常理出牌，屈人兵而不是杀人兵。这些在曹魏张既平定卢水胡和西平郡所采用的相反的攻势上得到了很好的表现

《柏杨白话版资治通鉴 第三辑》的笔记-第217页

刘晔能猜对刘备会为关羽报仇不算什么，常人都能想到，而周边文武都认为不会，是不是从中闻到了什么？孙权顶不住刘备大军不得不向曹丕称臣，又惟独刘晔警告不可以招降，应该趁此良机吞了孙权，往后对付刘备孤军就易如反掌了。这谋略极对，可也是常人可以想到的，却偏偏还是周边文武道贺称喜，加上曹丕不是统一天下的雄才，真正的一个“是非混淆的蠢社会”了不得。恰如柏杨说的“如果曹操迟死三年，如果刘晔谋略得以实施，中国历史从二二一年开始重写”，但历史没有如果

《柏杨白话版资治通鉴 第三辑》的笔记-第218页

于禁内心因为曾投降关羽而惭愧沉重，曹丕引用林父，孟明视例证安慰他，却又用壁画深深的羞辱他到发病逝世。正好想到李陵事，恰也柏杨提到了李陵，我不由得悲愤激慨，贪生怕死之徒却还不许别人珍惜生命，可恶之极，更可以想到，于禁如同李陵，就算战死也无益有害

《柏杨白话版资治通鉴 第三辑》的笔记-第215页

蜀汉攻击孙权，孙权派人求和。诸葛瑾写信给刘备劝导，由此东吴谣言四起，孙权却一再相信诸葛瑾不会背叛。如此坦率君王，实在钦佩

《柏杨白话版资治通鉴 第三辑》的笔记-第333页

孙权是三国时期我最最喜欢的一个君王，与臣属和睦信任是天下的表率，可他与往后的李世民一样是人，过于英明就怕死，想必觉得那荣耀是可以永恒的。而恰恰个人特别是君王的不切实际的臆想症只要犯起来就功过抵半了，可惜，他们缺了点哲学思维，显然死亡是很易接受的

《柏杨白话版资治通鉴 第三辑》的笔记-第261页

诸葛亮宣言属下要时刻规劝和知无不言，也确实兑现了诺言，从而听从马稷的指教，对南中蛮夷才用心理作战(诸葛亮七擒七放孟获，任命蛮夷酋长担任郡县政府首长)，使蛮夷心服。诸葛亮有生之年从未叛变。守诺，信任，给以别人信任，攻心为上

《柏杨白话版资治通鉴 第三辑》的笔记-第208页

*梁启超<<论正统>>:那些比不上人的角色在数千年后居然成了神圣。我没有办法解释，只好解释为“幸与不幸”…………正统应以国家为主体，抛开国家而只看君王，抛弃人民而只看一人一家，就没有“统”，更没有“正统”。一定要确定正统的话，则应该效法英国，日本等君主立宪之国，用宪法决定帝王继承的法则。我想说，梁启超同志，你可以瞑目了。

《柏杨白话版资治通鉴 第三辑》的笔记-第224页

且看孙权“臣服”曹丕后的情景:张昭斥责钦差下马才能与孙权见面，徐盛见孙权忍辱负重而痛哭，前往京师答谢的赵咨不怕对着曹丕评论孙权的才干。正如钦差曾说的“江东有这样的文武不可能久居别人之下”，而曹丕却视若无睹。再看江东内部:孙权因喝酒无节制被张昭发怒制止，刘基抱住喝醉了要杀人的孙权，孙权都悔过之，孙权还高明的给太子孙登选择了“四友”，使其太子接待臣属都用平民礼节。我很久以前就最是敬佩三国里面的孙权，而后才排列鲁肃，曹操，周瑜，诸葛亮，赵云

《柏杨白话版资治通鉴 第三辑》的笔记-第220页

各将领因孙权归降都松懈下来，只夏侯尚更加强攻守战备。为昏庸君的部属也只能这样了，佩服夏侯尚

《柏杨白话版资治通鉴 第三辑》的笔记-第203页

*梁启超<<论正统>>:所谓君王的“统”，不过是一家的家谱一人的传记，不可以假冒国家历史，更不必劳动史学家争论。把国家正统归属于君王，等于把全国人民视同无物。全国人民的人格人权，永远坠入九渊，无法自立，都是这种论调造成的灾害。梁启超论到此我恍然彻悟，原来我曾多么的偏好于读那些皇家事宫闱事。

《柏杨白话版资治通鉴 第三辑》的笔记-第205页

*梁启超<<论正统>>:正统论之所以兴起原因有二，其一，当时臣属(正统论学家)对本国存有私心，因为衡量“正不正统”有一项原则是“后一个王朝(当朝)被称为正统它所继承的王朝也该为正统”。其二，由于潜陋的儒家学派知识分子不了解经典的本意，奴性发作，并企图煽动别人的奴性发作。

《柏杨白话版资治通鉴 第三辑》的笔记-第202页

*梁启超<<论正统>>曰:开始就对于中国史学家钻牛角尖顽固“正统”思想的原因给以解释“自己被奴性所束缚，而又打算煽动后人的奴性”，恰恰前夜我还与朋友斥责那些昏庸无赖“自己不行，不行而上，还嫉妒别人好方面个厉害，还挖空心思试图阻止或同化别人”

《柏杨白话版资治通鉴 第三辑》的笔记-第256页

暨艳看似是海瑞的翻版，就像当初海瑞在朝官员评论海瑞一样“一味博取清名而已”，而此话当实实的烙在暨艳身上，海瑞刚正不阿不畏强权，给腐败的大明王朝狠狠扇了几记耳光，曾让政府稍稍醒了些，他身处大一统政府根基稳固的年代，所以免得一死。而暨艳愚顽不知自己的朝代，东吴虽是立国，却动荡无常，这时候一味弹劾官员不就是阻拦政府机制的运行么？岂不是找死。最后我还是要拍拍自己脑袋，他与海瑞怎能相提并论

《柏杨白话版资治通鉴 第三辑》的笔记-第247页

刘备临终托孤，与诸葛亮的话至诚感人，还有对太子刘禅的忠告“努力，努力！不要因为小恶就去做，也不要因为小善而不去做……”刘备的逝世和陈寿给以刘备的肯定评价，终于让我宽了宽心，再怎么说刘备是做到了弘毅宽厚和君臣大义，刘备权术不及曹操，也推测到曹操气量不会容他，他不安于现状，不光是政治利益，也是为了躲避灾祸

《柏杨白话版资治通鉴 第三辑》的笔记-第215页

关羽对部属士卒非常照顾，但对士大夫态度骄傲，他报恩曹操，却刚腹自用;张飞礼敬士大夫，但不体恤士卒，他义释严颜，却暴躁寡恩。而后才有了，关羽失其智谋身死，丈夫被自己士卒砍了头。陈寿曰“正常现象”

《柏杨白话版资治通鉴 第三辑》的笔记-第235页

当时黄权极力阻拦刘备东征，刘备不听才至于落败，而后黄权被阻隔在长江以北不能返回，只好投降曹丕。惊讶的是刘备有悔过之心，惭愧非常，并没有加罪于黄权的亲人，待他们还和以前一样。这让我想起了李陵和于禁，只因为他们的前任领导是杀戮成性的刘彻和昏庸无能的曹丕，而黄权前任是还算明白事理的刘备，结局相差就何止千里

《柏杨白话版资治通鉴 第三辑》的笔记-第290页

因为诸葛亮运筹错误马稷大败，大败之前王平就规劝过，大败之后王平镇定集结散兵撤退，注明王平认识的字不超过十个。箕谷驻守的赵云亲自断后，秩序井然，辎重粮草没有任何损失，诸葛亮要给以赏赐，赵云拒绝。诸葛亮谦卑承认全国公开自己的错误，检讨祁山之败，整顿士气准备再次出击，曹魏曹真确是早料定诸葛亮会改变战略转攻陈仓。真是山外有山人外有人