存在主义
出版社:商务印书馆
出版日期:1987-9
ISBN:9787100005654
作者:[美] W. 考夫曼 编著
页数:353页
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精彩书评 (总计4条)
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地下室手记位列其首，也同时为本书探讨存在主义的开场旗手。1.《地下室手记》风格紧张压抑，黑暗之中通过触摸来认识自己的感觉。但是这版翻译略显晦涩。个人的理解是“我”面对社会状况个人意识的模糊 失去自我的恐怖的存在状态。2.克尔凯郭尔带着宗教热忱的先驱人物，观点不免不够严谨（1）匿名是近代道德堕落的原因因为有了匿名所以人可以对他的社会行为不负责任，因为群众是匿名的集合体，所以出现了面对群众的力量，个人人格的丧失（2），我的墓碑上只想标注”那个个人“，我要保持自我的存在（3）社交等于互相恭维以追求利益，实际上人在社交中的想法往往与真实相背。我存在于完全的孤独中并且守护孤独。（4）真理在于群众所在的对立面群众是虚妄所以耶稣被送上十字架群众是虚妄所以推举出得专政者先后露出了爪牙只有保持你自己！因为只有脱离了群众，才能找到自我的存在，孤独=存在3尼采拼命论证虚无，和信仰的缺失。从虚无主义的信仰缺失中才有后人拼命建立寻找花岗岩般顽强生存的意义，出现了存在主义？（1）你只活一次，却把真实的自己隐藏在习惯和懒惰背后（2）真理如同行驶于知识海洋的轮船，一旦”真理“沉船，就只剩下本体的存在了（3）只有先去了解自己存在的意义，才能去真正了解存在的真理”存在先于本质“？（4）生活于险境才能有更多的乐趣和成就已经可以牵强的琢磨出一丝Camus式的保持经历的意思了。4.里尔克（1）（出生后）人们匆匆而来，发现一种现成的生活，人们只要硬把它套上就行了自我的消灭，随波逐流5.雅培斯（1）哲学家人物不是传授世界观，而是展示各种选择的可能性哲学不是应该所去奉行的主义或生活态度，而是去了解世界多元化以及无限可能性的镜片。6加缪（1）人有自由的选择性的塑造自己的权利，并毅然与过去诀别存在主义不是一种本体论，而是一种行动的哲学态度。心理学研究对象为客观的人，问题是”为什么会出现这种现象，为什么我会这么表现？“存在主义研究对象为主观的人，了解你自己是第一步。”问题是我是谁？我和社会的区别？意义是？“第一次文艺复兴从神的核心转移到人为核心存在主义作为心中的第二次文艺复兴从作为群体“人”的核心转移到个体“人”的核心。我不是我，我还是我，我就是我。只有先认识了个体的存在的“我”，才能更深入去认识其他。”存在主义是一种人文主义“——萨特 -
“存在主义不是一种哲学，只是一个标签，它标志着反抗传统哲学的种种逆流，而这些逆流本身又殊为分歧。”考夫曼开篇采用一种画像式的横向对比介绍了那些“存在主义者”，从文学家陀思妥耶夫斯基、卡夫卡、里尔克到思想家尼采、海德格尔、萨特、齐克果、雅斯贝尔斯、加缪，他们拒绝属于思想上的任何一个派系，否认任何信仰团体的充足性，将传统哲学视为表面的、经院的和远离生活的东西，而对它显然不满——这就是存在主义的核心。剩余篇幅则是对上述大师主要著作的摘要引介，可以看出考夫曼对于存在主义在美国的推广是不遗余力的，他亲自翻译了海德格尔萨特等人的作品，可惜只是收录了一些章节，我还是希望能完整的把这些大师的著作读一遍。再读萨特的《墙》，仍能感觉到一种心灵上的震颤。 -
真想不明白为何此书的评价这么高，大概文艺青年们装B成癖，明明看不明白，不喜欢，又怕别人认为自己无知，只好哆哆嗦嗦内牛满面地打上一个五星来凸显自己高超的文化修养。看本书之前我大致还知道存在主义是怎么一回事，看了之后反倒糊涂了。我觉得陀思妥耶夫斯基是一个具有宗教批判精神的人道主义者，尼采是一个已经疯了的极端唯心主义者，海德格尔是大忽悠，萨特基本上也是喜欢拉大旗作虎皮的骗子，俨然要代表全人类的尊严，结果这么一帮子三教九流的人物，竟然都被集中到存在主义这面破旗下面了，这个传说中的W．考夫曼也过于迷幻了吧？敢情存在主义是一锅大杂烩，土豆，萝卜，茄子什么都可以往里丢，反正我有一张可以把稻草说成金条的嘴巴，怎么解读是我的自由。本书唯一可取的部份是引用的几篇原文，我喜欢其中的《地下室手记》和《西西弗斯的神话》，陀氏和加缪不装B的精神在任何时代任何人群中都是一种稀缺的品质。
精彩短评 (总计22条)
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记得我读过 -
编选很赞。从存在主义出发，最后回到分析哲学与传统哲学之间衔接问题之上，颇合口味。p.s. 法国及英美哲学无数次躺枪。 -
除了几篇引用的原文，基本上是一本烂书，不值一读 -
存在主义的原著汇编 -
翻译不够好 -
节选的片段还是挺不错！ -
真是让人欲罢不能 -
:无 -
理清脉络 -
是一个人，而不是物。 -
雅斯贝尔斯那段写得太细腻了，然后觉得罗素的哲学史实在太多偏见了 -
齊克果和馬色爾是關心個人切身問題和精神歷程的思想家，雅斯培和沙特就不是了，人和哲學的聯繫在他們那裏不明顯，目的是解釋和促進真正的選擇。而海德格所關心的是本體論的建造，要研究和解決「存有」的問題及意義，他是一位旁觀者，如同他自己所說，他根本不是一個存在主義者 -
认识的人多了，我边喜欢上了自己 -
boring.... -
无法理解 -
导读 -
一本粗糙的文摘，没有太大的价值。 -
测试结论：改版的收藏功能果然很傻逼。 -
在无聊沉闷的古代文学课上读完了它。内容上的评价，我想我还不够格。我想读读祁克果。因为这本书，也因为邱妙津。 -
11年读过，聊天时想起。补记。 -
最好的读本，内容太丰富了 -
这本书澄清很多误解。