文化的血脉

章节摘录

书摘家庭的义务具有绝对的拘束力，而且是被法律订入和规定了的。父亲走进房内时，儿子不得跟入；他必须是门侧鹄立，没有得到他父亲的准许不得离开。父亲死后，儿子必须哀伤三年，不近酒肉。他经营的业务必须停止，就是国家的官职也不得不辞去引退。甚至方才承继大统的天子在三年期内也不得亲政。守丧期间，家庭中不得有婚嫁的事情。只有五十岁的人居丧可以比较从宽，使他不致哀毁过甚，伤及身体。上了六十岁的人更加可以从宽，而七十岁以上的人就仅仅以丧服颜色为限。对于母亲的恭敬，和对于父亲相同。英国使臣马卡特尼见清朝皇帝时，皇帝已经六十八岁了(中国人以六十年为一花甲)，可是他每天还步行到他的母亲那里去请安，行孝敬之礼。元旦朝贺并须向皇太后朝贺，就是皇帝本人也必须先向他的母亲行礼后，才可以接受百官的朝贺；皇太后可以随时告诫她的儿子。凡是关于皇室的一切上谕，都用她的名字颁行。儿子的德行不归于他本人，而归于他的父亲。有一次，宰相请皇帝封谥宰相的父亲，皇帝发出一条谕旨，内称：“方邦国之灾也，尔父实赈谷以济饥黎，何其仁也!方邦国之危也，尔父实奋身以相护持，何其忠也!邦国以政事委诸尔父，而法令修明，四邻辑睦，乾纲以振，何其敏也!朕今谥之日：仁忠敏慧。”这里归于父亲的一切德行，都是儿子所做的。照这个办法(这和我们的风俗恰巧想反)，祖宗靠他们的后嗣取得了光荣的尊号。但是和这相对应的，就是子孙如果犯有错误，家长(一家之主)就得负责；各种义务都是从下而上，绝少自上而下的。    这种家族的基础也是“宪法”的基础。因为皇帝虽然站在政治机构的顶尖上，具有君主的权限，但是他像严父那样行使他的权限。他便是大家长，国人首先必须尊敬他。他的宗教事件和学术方面都是至尊——这个后面当详加论列。做皇帝的这种严父般的关心以及他的臣民的精神——他们像孩童一般不敢越出家族的伦理原则，也不能够自行取得独立的和公民的自由——使全体成为一个帝国，它的行政管理和社会约法，是道德的，同时又是完全不含诗意的——就是理智的、没有自由的“理性”和“想象”。    P131-133

媒体关注与评论

书评大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。“大学生文化读本”继承与弘扬了我国优秀的传统教育理念，坚持先进文化的前进方向，紧扣时代脉搏，以人为本，为推进我国高等学校文化素质教育工作，在指导大学生如何读书、如何做人等方面，作了有益的尝试。                    ——中国科学院院士、华中科技大学教授杨叔子    “大学生文化读本”在提高大学生的文化素质，促进大学生的健康成长，帮助大学生树立科学的世界观、价值观、人生观等方面，提供了丰富的、有益的内容。丛书的文章大多采用古今中外著名思想家、教育家、文学艺术家的名篇，结合特定的专题，抒发在人生发展不同阶段和不同境遇中的领悟与体验，有着极强的感染力，具有潜移默化、细雨润物的功用。                    ——中国伦理学会名誉会长、中国人民大学教授罗国杰

内容概要

　　黄卓越，原籍浙江临安。北京语言文化大学教授，博士生导师。教育部文科重点研究基地北京师范大学文艺学研究中心兼职教授，中国古代散文研究学会副会长。出版学术专著《艺术心理范式》、《过渡时期的文化选择》、《佛教与晚明文学思潮》、《明永乐至嘉靖初诗文观研究》等，主编《中国大书典》、《二十世纪艺术精神》等。

书籍目录

一 仁爱之思

二 士人风标

三 回眸传统

四 西人看中国

五 构筑之美

六 艺苑丛趣

七 民俗民风

八 博物之趣

编辑推荐

　　中国是一个文化的大国，这种文化存在于千年更替的时间之流中，也存在于我们今日的生活世界与精神状态中。而19世纪以来的“西潮”引入，有了一个外在于自身文化的更“新”的参比物，整个中国社会的时境随之而发生了巨大的变异。继而产生了关于“传统”或“中国传统”这样的观念与词汇。正是这样一个词汇，却激烈地搅动了整整一个世纪人们对之的眷注之心……

作者简介

中国是一个文化的大国，这种文化存在于千年更替的时间之流中，也存在于我们今日的生活世界与精神状态中。而19世纪以来的“西潮”引入，有了一个外在于自身文化的更“新”的参比物，整个中国社会的时境随之而发生了巨大的变异。继而产生了关于“传统”或“中国传统”这样的观念与词汇。正是这样一个词汇，却激烈地搅动了整整一个世纪人们对之的眷注之心……



　　本书专门从古今学人、思想家、文学家所撰的浩瀚篇幅中，选出有可思性、可赏性的文章多篇，其中包含有谈论儒学精华、士人品格、文化精神及涉及古代居住环境、民俗风尚、节气节日、饮食调养、衣着装饰、游乐竞技、书画曲艺、制陶刺绣等各个方面的内容，以此展示出传统人文与国人生活的一个基本面貌，为今日大学生能够简捷、快速地掌握中国文化之梗概提供一典范性的且富有意趣的读本。

图书封面

---

 文化的血脉下载

---