極權主義
出版社:聯經出版事業公司
出版日期:1982
ISBN:SH11008-5
作者:Hannah Arendt,鄂蘭
页数:304页
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阿伦特说，写作《极权》此书最大的目的在于说明“极权主义政府与专制独裁、暴君体制之间的不同”，在于反思希特勒体制与斯大林体制的异同，在于讨论极权主义国家最引以为豪的“全面控制”的内涵。虽然阿伦特很少谈及我们这个国家，但有意思的是，无论在对前者的分析还是后者的讨论中，都能窥探到一点我们自己的影子。这也许也是为何这部半个世纪以前的著作能在今天的中国受到阅读的原因吧。极权主义与独裁国家的第一区别在于国家元首的责任上。在独-裁国家中，元首虽然作为国家的绝对领袖有无上的权利，但由于稳定的官僚行政体系的存在，在国家的行政运营上元首并不需要承担全部责任。而在极-权国家中，元首作为极权运动的核心，首先宣称自己对行动负全责。元首以下所有人的行动责任，都由元首一人承担。所有人的行为所体现的，是元首一个人的意志。个人与组织，组织与个人在人格上完美的练成一体，宛若变成了一个人一样。但至高无上的元首是不允许犯错的。所以一旦下属出现差错，唯一的办法就是清洗。反之，正因为元首将所有的责任揽于自己的名下，下属在行动时便可以心安理得，任意作恶。极权主义与一党专政的另一个区别在于，一党专政的最终目的在于党派对于国家行政的垄断。在达到这一目的以后，独-裁的党派便与国家行政融为一体，成为一个稳定的整体。而极权主义却恰恰相反。在极权主义的国家中，极权的元首必须时时刻刻警惕着党派与国家行政的融合。国家行政人员只能成为极-权国家的次要角色，而决定这个国家命运走向的只能是极权主义运动本身，以及处以这一运动中心的极少数核心党首。稳定的国家行政结构被认为是极权主义国家的死敌。为了不断地制造出可以控制群众的幻象，极-权国家必须用永不停止的“革命运动”来达到“全面控制”的目的。而一旦国家行政人员中出现了挑战党派的绝对领导地位的人，则必须毫不留情地进行清洗。从这一角度来说，极-权主义国家的行为中讽刺性地包含了一种“反国家”的要素。但这还并不是极权主义国家与独裁国家之间最大的区别，同样也不是最有趣的一项。在阿伦特的论说中，区别极权国家与独裁国家最简单的方式莫过于观察这个国家在“大清洗”上的态度。无论是在独裁还是极权，国家在面对敢于反对国家所制定的政治纲领、意识形态、人生观世界观的人上，都采取压制和清洗的方法。但不同的是，独裁国家只清洗“反对者”，而极权国家非但清洗“反对者”，并且不放过一切虽然不反对，却也不追随极权政权的所谓“中立者”。极权国家严格区别“同路人”与“非同路人”之间的区别。所谓同路人，不但在政治上必须服从极权主义政权，在生活方式、人生观世界观，甚至在对死亡的态度上也必须坚持极权国家所设定的纲领。所有不能做到这一点的人，极权国家便将之设定为“不适合生存的人”。而作为“不适合生存的人”，在极-权国家所设想的未来乌托邦社会中，不但是没有立足之地的人，而且会像细菌一般腐蚀其余“正常人”的精神，故必须像洗清污垢一般毫不留情的除去。极权主义国家在清洗对象时，并不将目标仅仅停留在剥夺对象的生命上，这也是极权国家和普通的专制国家之间的区别。极权国家不但摧毁对象的生命，并试图将对象的亲友关于对象的一切记忆一并抹去。对象尽管已经死去，但他所遗留在人世间的种种痕迹却仍然存在，极权国家要做的，就是将这些痕迹也干净地清除掉，使得这个被清洗的对象，仿佛从未曾存在过一样。“现在谁还会相信抗议会有用？”。这句话清晰的显示了极权主义政权下清洗手段的威力。当一个人不但丢失了性命，甚至连曾经存在过的痕迹都被彻底地抹去时，后世的人又如何来为他抗议呢。但极权主义国家并不满足于清洗。为了将极权主义运动不断地发展下去，为了不断地强化，或只要是维持极权主义运动的乌托邦幻象，极-权主义国家还需要制造出“客观敌人”。和一切组织团体一样，国家在有外敌的威胁存在时，内部常常是最为团结也最为牢不可破。极权主义国家所制造的“客观敌人”可分为外在的敌人与内在的敌人。外在敌人的设立以著名的“资义帝义对于社义国家的颠覆阴谋论”为代表。而内在敌人则是家喻户晓的“阶级敌人”。对于外在敌人，极权国家除了时刻保持警惕以外实际上没有其他办法，而内在敌人则不同。之所以将内在的敌人称之为“客观敌人”，是因为即便这些国民在主观上跟从极权国家，但在客观上却仍旧是国家的敌人。阶级敌人虽然在主观上可以服从极权主义政权，但却丝毫不能改变他们作为客观敌人的事实。并且，极权国家认为，既然人有主观性，有能力思考，便理所当然地有改变心意的可能性。正所谓人心难测，只要人还有独立思考的能力，极-权国家的疑心暗鬼就永远不会消失。而要消除这种担忧，要么实施从精神到肉体的“完全控制”，要么清洗掉所有客观敌人。事实上，这两种方法正是极-权国家赖以存活的根本。在完全控制中，人人都会拼命追逐的“幻象”，人人可以坚信不疑的“谎言”是最为重要的控制手段。因为只有当一个人坚信一样被给予的东西时，这个人才会放弃独立思考的机会。也只有当一个人在追逐一样被认为是“必然的、伟大的”目标时，他才不会对自己的行为产生怀疑。科学在幻象与谎言的制造中发挥了最为强大的威力。一个人可以怀疑希特勒的演讲，但却很难怀疑希特勒手下那些著名科学家所拿出的“科学结论”，同样也很难怀疑斯大林手下的马克思主义理论家所给出的“人类历史发展的必然规律”。然而，当极权主义所编织的幻象与谎言明显的背离普通人的常识时，极-权主义者又要怎么来调和这个矛盾呢？阿伦特说，极权主义所采用的统治方法凝聚于一项虚无主义原理之上，这虚无主义的原理即是“凡事皆有可能”。一切谎言之所以会被怀疑是谎言，只因为你没有明白“凡事皆有可能”这个道理。一个昨天还是民族英雄的人，今天则被告之是叛国者，这在极权主义国家并不奇怪。一个国家领导人，突然被戴上反革命的帽子，这也没什么奇怪。因为，凡事皆有可能。
精彩短评 (总计8条)
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读得很艰难，但书里那种恐怖的气氛将持续地对我产生作用。 -
我居然看的是台湾译的繁体版……对以希特勒和斯大林为模本分析的极权主义社会、统治者、民众以及体制结构分析得很清晰透彻。还要赞一下文末对于孤独、寂寞等的阐释，政治哲学的特色和妙处一览无余。不过，个人对于阿伦特的一些论证持怀疑态度，因为有些论证是建立在一个假设的前提之上，而对于假设的前提的真实性并未予以证明或证实。 -
实在读不下去了 -
略嫌罗嗦，译文也不流畅，有些句子根本读不通。作者全面分析了极权主义的成因运作及影响，虽读得痛苦，仍能有所思有所得。从结尾不难看出作者心中尚存乐观，亦是可爱之处。 -
台译半文不白的，看得有点辛苦。 -
二星保留是给翻译…… 70年代台湾的翻译读起来真的很难受…… 总而言之，已经决定弃坑了…… 蔡英文的语序实在是让人受不了，我实在搞不清我是在读中文还是在读英文语序的中文…… 哪怕你们再婊林骧华翻译的是坨翔我也毫不犹豫的读大陆简体版了…… 顺便不知道为啥，此类作品一翻评论不出10条之内必有人提及“赶紧读原版吧，翻译的太渣”云云…… 每次看到这类人都觉得卧槽到家…… -
从林骧华那里过来的，第一版翻译的真不是人话。不过这本书也够呛，大量生僻的繁体字跟词语，半文半白，读起来也是心力交瘁。而且书中涉及大量苏联与德国历史，不甚熟悉，要不是需要写期末论文，短时间内不会去啃这本书。 -
看了一半了，资料翔实，见识卓绝。