《周作人论日本》书评

看后感

还没看完，就目前所看的，至少我的两个观点被修正了，一是日本武士的忠君精神，“他们到底还是奴隶的身份”，不论怎样挣扎，到底身份的局限还是注定了这个阶层的一些可悲性，就好比艺妓在日本的地位。凡是重要的场合，都缺不了她们，但到底，这是用她们一生的训练和岁月换来的，武士不是用切腹来表自己的忠心吗，那艺妓就会一生不嫁，来获取社会的另类的尊重。还有一个印象很深，就是探讨天皇的地位。以前也不怎么理解，日本人怎么那么爱他们的天皇。哦，原来，他与幕府一个唱红脸，一个唱白脸。用权力换来的尊重，确实值得日本国民发自内心喜欢了，至少，天皇还是纯洁。

了解日本文化

我一直觉得爱或是恨总应该建立在了解的基础上，否则，仅凭借近代历史就完全否定日本文化总会让我有些心虚。我想无论是肯定还是否定都需要理直气壮而不是只能声嘶力竭、歇斯底里的怒骂。于是，我选择了这本书，它让我对日本文化有了更进一步的了解，同时也让我有了更进一步了解日本普通民众的想法。

还原日本

书不错，不管是插图还是封面，内容还是纸张，我都满意。而且，还有清晰的注释点，很多重要的史实都有简单解释，不至于读不懂。书里有几个观点，另我读后深思，节选于此:“万世一系是说日本皇位的古今一贯，自从开国的神武天皇到现在的昭和天皇，一百二十四代，二千五百九十五年，延绵不绝，中间无別异族异姓的侵入，这的确是稀有可贵的事，其影响于国民心理者自然至深且大。这里可以分两点来说。其一是对于国的感情。日本古来的幸运是地理上的位置好，人民又勇悍，所以历来他可以杀到中国高丽来，这边杀不过去，只有一回蒙古人想征服它，结果都沉到大海里去了。因此日本在历史上没有被异族征服过，这不但使国民对于自己的清白的国土感到真的爱情，而且更影响到国民的性情上可以使他比被征服的民族更要刚健质直一点。中国从周朝起就弄不过外夷，到了东晋天下陷没了一半，以后千六百年，没什么好日子过，元与清又两次征服了全国，这给与国民精神上的打击是难以估量的，庚子联军入京时市民贴顺民标语还算是难怪，九一八之后关外成群成队的将師都归顺了敌国，这样入籍式的投降实在是被征服的历史遗毒。这一比较就可以看出日本人的幸运来，他们对于本国所怀着的优越感也不是全无道理的了。”“我们那时又是民族主义的信徒，民族主义必含有复古思想在里面。我们反对清朝，觉得清以前或元以前的差不多都好，何况更早的东西。听说从前夏穗卿钱念昛两位先生在东京街上走着路，看着商店招牌的某文句或某字体，常指点赞叹，谓犹存唐代遗风，非现今中国所有。这种意思在那时大抵是普通的。我们在日本的感觉，一半是异域，一半却是古昔，而这古昔乃是健全地活在异域的，所以不是梦幻似的空假，而亦与朝鲜安南的优孟衣冠不相同也。为了这个理由，我们觉得和服也很可以穿，若袍子马褂在民国前也作胡服看待。”

日本。日本。

我不抵制日貨，也不討厭日本，我認爲一味地抵制只是自卑的表現。裏面一些評論還是中肯的，我們也許真的應該看看日本人吃茶弄草的模樣，回想一下中國人最原始的面貌。