红楼梦的两个世界
出版社:上海社会科学院出版社
出版日期:2002-2
ISBN:9787806189580
作者:[美] 余英时
页数:256页
内容概要
余英时：1930年生，原籍安徽潜山。香港新亚书院文史系第一届毕业生。美国哈佛大学历史学博士。先后任哈佛大学历史系教授、耶鲁大学历史系讲座教授、香港新亚书院校长兼香港中文大学副校长、美国普林斯顿大学东亚研究讲座教授等职。主要著作有：《汉代中外经济交通》（英文版）《后汉的生死观》（英文版）《士与中国文化》《方以智晚节考》《论戴震与章学诚》《历史与思想》《史学与传统》《中国思想传统与现代诠释》《陈寅恪晚年诗文释证》等。
书籍目录
增订版序
自序
近代红学的发展与红学革命
――一个学术史的分析
红楼梦的两个世界
眼前无路想回头
――再论红楼梦的两个世界兼答赵冈兄
敦敏、敦诚与曹雪芹的文字因缘
关于红楼梦的作者和思想问题
曹雪芹的“汉族认同感”补论
“懋斋诗钞”中有关曹雪芹生平的两首诗考释
江宁织造曹家档案中的“西花园”考
曹雪芹的反传统思想
附录：《红楼梦的两个世界》英译
作者简介
《红楼梦的两个世界》汇集余英时研究《红楼梦》的八篇专论。文章考证缜密，论述生动，对把握《红楼梦》的艺术特色，探寻曹雪芹的思想轨迹有指导意义。
发布书评
精彩短评 (总计50条)
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《紅樓夢》真是一部越看越覺得脊背發涼的書。余英時對鳳姐和寶玉的論述甚是不錯。 -
因为这本书惹了个大误会，好在坦白后误会解除。想到以前的自己为什么在与人交往中这么缄口不言呢，喜欢也不说，委屈又不说，最后留下了遗憾。我不是个坏人啊。。。 -
完全算是我红学思考的启蒙老师了～ -
撞到一致的三观不能再幸福！ -
又读了一本余大师的书！ -
内容虽少，见地独到。研究《红楼梦》毕竟还是要回到文学语境中去理解，作者的现实世界与他创造的虚构世界是两码事，很多红学家非要以历史考古学研究红楼，反而入了魔障。 -
五星已经不足以表达我的崇拜！写得太好太透彻！
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蛮有趣，如果改成专著就更好顽了，但自己说不搞了。旗人写反诗。 -
以今日红学研究成果看，此书并无令人击节之观点，但因撰于上世纪70年代，将红楼还原为小说，主张考证使命已尽，有破旧立新之功。今日红学诸派，基本不再认为红楼等同于自叙传，而以曹雪芹采撷家事世事，经思想过滤艺术加工铸成红楼为朴素共识。然余英时批判所谓自传派以曹学代替红学是以考证侵蚀文学，他撰此书方法亦以考证为主，以治史的方法鉴赏文学，不免自相矛盾，不免穿凿之讥，如论二敦文字因缘，除绿蜡一段，余大抵难以证伪，几篇短文与自传派论文并无本质区别。又，余氏极恨马列，然“两个世界”之说稍一转即为马列文论之现实主义与浪漫主义，再转即为辩证唯物主义。总之，此书除考八旗风俗一篇可视为纯史学文章，其余就红学言基本过时，成果已被吸收。当然，余聪明才子，方法娴熟，于史料信手拈来，着手成文，游戏笔墨亦成我辈写论文之范本。 -
对红楼梦多了一些了解。 -
要学這樣思路，不可学此種寫法。 -
周末只要在驾校就近乎一天一本书的速度刷~闲情偶看这本还成 -
借用库恩范式概念入人文领域 -
余英时 -
紅樓夢考證其實是一件頂枯燥的事情。 -
很经典的大家小书。 -
平实不失深度，较如今各种红学远胜。 -
读余先生的书就是舒服。后悔当初没有尽可能多买。 -
学院气很浓郁。 -
看不怎么进去 原来红学家考证是这样 -
下载。持论平正而已。 -
读完一二节即可，后面的内容是一二节的解释说明。 -
对考证派的批评很到位，对新索引派的评价略显呆板。两个世界的说法很有用也很有发挥的余地。 -
匆匆读了一下。余英时强调的是“情”上的纯洁，也没有就说大观园是个与世隔绝的乌托邦。董老师补充得也挺好…… -
一入红学深似海 从此宝玉是路人 -
两个世界，是目前看到的最合我审美的意见了。 -
在番茄法敦促下倒是很快把书看完了，但是真是勉强啊，眼累，后面好多东西也没细看，不过正经治史的文字我看着还是不习惯，觉得细节考据太细碎了。不耐烦看。当然，这是学术必要的，是我习惯不好……这本对红楼某些问题谈的还是比较有意思的，有可观可刺激人思维之处。 -
还是要读蔡元培《石头记索引》！ -
对传统红学流派的点评很到位 -
此书虽是讲红学，但是书中反映出来的治学态度和方法在一切研究中都值得学习和借鉴。余先生考证之严谨细致，治学之求是求真，尤其是对第一手文本材料的重视，以及对文本内在机构的分析，在众多学者的研究早已淹没在对第二手，第三手材料的纠缠中而不自知，反而沾沾自喜自以为有所得的风气中，尤为难得，为后学者在纷繁芜杂的求学之路上指出了一条明道。少给一颗星的原因书中与赵冈等学者的笔墨官司，赵冈等人驳余的观点，充满了断章取义，偷换概念等等，此等批评，大可一笑了之，余先生何必费偌大篇幅浪费口舌，有此番工夫，不如多写些文章，让我等后学者多得些裨益。 -
余先生见解精辟。读《红楼》此书绝对值得读。大一时说到《红楼梦》明清文学老师就特别说了这本，也在书架上看到过。今年看了余先生的《朱熹的两个世界》，才借来读。力荐。 -
不过就是把红楼梦作为文学作品，用文学的批评来解读。当年保研面试，我这个学渣，侃侃而谈索隐派，谈及刘心武。说完之后，某教授说我说反了。此刻我内心无比销魂，感恩教授们的不杀之恩，让我继续读书。。。。 -
很多观点深得我心，我还早先那会儿买了好几本《红楼解梦》系列，看得极为不爽，这类红学就类似给溶洞里的钟乳石起名字那样的路子吧。余英时的文经常看上去比较累，但是如果花点儿时间琢磨琢磨发现还真是很有道理。 -
关于红学发展的分析深得我心啊，红学真的更像是曹雪而非文学了。 -
史学考证见学识，红楼分析展才华。 -
很有启发 -
最近读余英时《红楼梦的两个世界》，成书早，现在看观点不新，考敦诚敦敏与曹雪芹关系一章较好，历史学方法研究文学很容易放不开且研究的点意义不大。说贾宝玉初试云雨情作者写在前面是为了说明他住大观园不淫荡不是他不能而是他真纯，屌丝也如此，如果你不能找到个女人然后甩掉证明你单身但你可以的话 -
这本书前三篇挺有意思，简单梳理了近代红学发展史，提出的两个世界说现在看来没什么新意，但在上世纪看也是颇有观点，涉及与赵冈争论的第三篇是最长的，余英时写的很好。他反对将《红楼梦》看作是曹公的自传和家传，这是我很赞同的，从第四篇开始考证曹氏史料，看的走马观花，不甚了了。最后一篇中提到曹公的反传统思想是来自魏晋，和我之前想的不谋而合，不禁有些小得意。 -
立足于书本意解读《红楼梦》，令人恍然大悟。 -
索隐派把红楼当做明清史，自传说把红楼当做曹家家族史，马克思主义者把红楼当做政治经济史，倒是正经历史学家出身的余英时说出一句被红学家们遗忘的大白话：《红楼梦》不是史书，是小说！ -
余英时看问题直入本质啊 -
红学研究流派甚多，“两个世界”之论很有道理 -
思维清晰 -
余英时，解码解得真好 -
余英时先生生平写考据，政论，分析三类，几乎就是考据义理辞章。不过相比之下，考据最上，分析次之，政论成见在胸，书生气甚浓。本书几乎是其考据功力的最佳体现，心细如发，纤毫毕至，诗文，年谱等一切材料得心应手。可说是材料整合与使用的最高功力。至于红学一侧，所言也颇有见地，可观 -
好几篇考证驳得漂亮。引出宋淇。为什么索引派和自传派在红学研究的“山头”上占据如此之久、影响如此之大啊？ -
有意思 -
第一本在手機上讀完的書，值得紀念一下。。。“讀後感”：即所謂的，理路一通，則學無疆域。余英時先生之學力，吹撣之間便令那些盜得虛名的紅學專家原形畢露。 -
理想和现实两个世界是二元，最终会合二为一，说到底就是一句判词 欲洁何曾洁,云空未必空 -
居然有一大段谈科学革命，意外