俄罗斯思想中的基督

出版社:学林出版社
出版日期:1999-01
ISBN:9787806166161
作者:叶夫多基莫夫
页数:241页

书籍目录

中译本前言

序言

一、东方教父时代的基督学

1、第一次尼西亚公会议之前

2、安提阿学派

3、第四次卡尔西顿公会议

4、拜占延的雷昂提乌

5、基督一志论冲突

二、俄罗斯的精神性

1、绝对的内在神秘论

2、俄罗斯最高纲领主义

3、神圣俄罗斯

4、俄罗斯的基督

5、圣地朝拜

6、关于权力和财产的特殊概念

……

三、十九世纪和二十世纪俄罗斯神学中的基督学

1、莫斯科都主教菲拉列特

2、教义神学课本

3、哲学的复苏

4、伦理派

5、俄罗斯思想家的宗教哲学

6、新教父神学

7、圣体教会学

后记 

传记与文献概要

涉及本书整体之书目

书目增补

作者简介

《俄罗斯思想中的基督》是叶夫多基莫夫从基督论角度论述现代俄国思想史的一部专著，简厄地描述了东方基督教思想理解的传统，展示基督这个人在俄语思想传统中的地位，重点论述的是二十世纪俄国宗教思想的两大主流：东正教教会神学家和教会外的宗教文化思想家，涉及人物较多，对了解现代俄国宗教思想，尤其白银时代的宗教思想及其与东方基督教思想传统的关系，都有参考价值。

图书封面

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应该说是俄罗斯宗教思想重要人物的介绍。第1页俄国内战改变了无数人的生活和思想轨迹。诺斯替教派对于基督学的深刻冲击。第6页历代教父们将基督放进了自己的想象之中而任意改变。第17页肉体在灵魂中是否自由？是否它们只有分离，才能获得自己的自由？那这样的话，人的生活就像一个炼狱。第18页马克西莫斯的天才是区分了享有无限自由的意志和作为一种不完满和不完美的选择需要：“自由－任性”是一种贫乏，是堕落的后果。真正的意志，真正的自由是爱欲(eros)的整体冲动，是全然趋向善的毫无疑虑的圣爱的极度张力。在人类精神主权的层面，选择不再以自由为条件。完美直接追从至善，就像追从自己的善一样，它与一切选择无关。最高形态的自由意志是一种自身即产生理由而无须寻找理由的活动。自由意志上升到没有了选择的最自由、同时也是最完美的行动之水平上。上帝是不进行选择的。。。。完美寓于直接的简朴性中，它是与意志在超自然上的自然汇合，这是最高的神性自由。这一段对于自由的认识极为重要。第31页列宁、波格丹诺夫、普列汉诺夫将马克思主义看作救世福音。第32页俄罗斯自认为是一个彻底的神圣国家。第65页伊凡诺夫，这个让塔可夫斯基着迷的人。第68页布尔加科夫作为果戈理的学生，将象征小说发挥到了新的高度。第82页托尔斯泰惊人的精神深度。难以被任何人理解的复杂。第98页索洛维约夫的丰富，以及他的巨大影响力。他所遇到的多次启示般的体验。第110页索洛维约夫在生命最后时期对恶的研究，以及对人类命运的悲观结局的预言。第118页Seraphin de Sarov说，就连最小的魔鬼也握有一种摧毁宇宙的能力，幸好神意将其管制住了。（一种自然意义上的终极技术？对于时空的篡改）第152页经师传统谈到了长满眼睛的死亡天使；当他发现自己来得太早，人还应该活着的时候，便留给他自己无数眼睛中的一只。于是那个人就看到了许多新奇的事物。第157页人必须从拯救他人中得到拯救。第183页将索菲亚与ousia的区分。。。世界并不是神性生活的地方，而是他启示的地方。

精彩短评 (总计4条)

越看越晕。。。
结合了俄罗斯精神和基督教思想一本讲稿
精神维度~
第三部分是重头戏，别尔嘉耶夫和布尔加科夫又是其中的翘楚。东派的基督学真够独到，值得，呃，“生活”。

俄罗斯思想中的基督

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