《西方哲学死了》书评

那个三只脚的鼎，长在作者的脑子里了

那三只脚，分别是哲学，神学，人学，组成了人类文明的这个鼎。任何一个太长了，都会影响到人类文明的发展。多美好的大鼎啊，只可惜这个鼎只是存在于黎明大脑的主观意识里，而并非真的现实。如同黎明在第一张提出的问题：“为什么人类越是按照西方文化的模式走向“进步”，人类对待自己的同类却越是冷酷无情，甚至凶狠残忍，这样的“进步”究竟要吧人类引向何处？”作者选择性失明，只看到资本主义初期阶段的人与人之间的冷酷，却无视中国历史两千年来官场文化对个体的“人”的摧残。西方在中世纪神学横行的时候，对于个体的“人”的迫害。权力横行的地方，没有人可以有尊严。作者口口声声说西方哲学死了，从头到尾，甚至没有给“西方哲学”一个确切的定义，可见作者所憎恨的逻辑正是作者所极度缺乏的啊。连最基础的形式逻辑都搞不懂，却陷在自己的大脑里的三足鼎里爬不出来了，可笑的黎明。

读后感

西方哲学死了吗？正如尼采说“上帝死了”一样，我想那只是一种警示而已，这次从中国人口中说出，也许另有寓意吧，黎鸣先生是想通过批判西方哲学来建立他心目中的“人学”，人是非常复杂的系统，研究人比研究物要困难的多，人学的萌芽早在春秋战国时代就已经在中国出现，却长期处于停滞阶段，2500年过去了，人学的时代是否真的到来了？ 　　 　　神学和哲学这两种精神产品并没有过时，而且对我们中国人来说，没有神学和哲学的底子想一步跨到人学，这一步也太大了一些，黎鸣先生是哲学家，对西方哲学和科学有很深的造诣，但他对神学却似乎隔着一层，常常武断地把尼采的结论当成了事实，这使他很难真正明了神学的深义，结果只能把抽象的真、善、美当成上帝来认识，却不知这一抽象就把上帝给抽象成了虚无，黎鸣先生的哲学情结阻碍了他认识真正的上帝。 　　 　　读完《西方哲学死了》，真正让我清楚的是——原来我们中国根本就没有哲学和神学，我应该老老实实地学做小学生，把漏上的哲学课和神学课给补一补，要建设人学这座大厦，哲学就如同做砖石，而神学好比是地基，缺了这两样，恐怕什么也盖不起来。