出版社:东方出版社
出版日期:2001-2
ISBN:9787806276648
作者:程巍
《查尔斯河上的桥》的笔记-剑桥镇的乞丐和流浪艺人 - 剑桥镇的乞丐和流浪艺人
我想黄种人在这儿不乞讨，是因为他没有一种当家作主的气魄，他的移民祖先没有在形成美国的那些历史事件中起到过什么作用，因而也就不可能堂而皇之地以主人的气度出现在这片土地上。他位于历史事件的边缘，这就把他推到了现实的边缘。P17她的语言中残留着某种已经在绝大部分现代乞丐身上消失的古风，在那个更为古朴的时代，乞丐会说一些很有人情味的祝福话。当洛佩·德·路艾达的《爱费米阿》中的人物老阿娜向一位小姐乞讨时，她说：“祝你一家平安，祝你一家平安。上帝保佑你，积德的小姐。完美的脸，永远像未婚妻的脸，请布施一点吧。”P20
《查尔斯河上的桥》的笔记-些许渺茫的慰藉（自拟） - 些许渺茫的慰藉（自拟）
P65P38P107 我不能假装相信存在着这么一个上帝，我知道我只能生活在大地上，存在的时间也不超过一个世纪，最后化作一小捧灰色的灰烬，从灰烬里也绝对飘不出什么温柔的灵魂。这是一个残酷的真理，尽管它不能使我过得更幸福或者更有意义。在这个被相对主义和虚无主义洗劫得满目苍凉的世界上只有这么一个可靠的真理。它之所以是真理，是因为一代代人的消失证明了它而你有一天也将以生命的代价证明它。没有人能够提出反证，从而把自己从令人黯然神伤的有限性中拯救出来。失去上帝的幻像后我们面前展开了无限广阔的时间和空间。可是，在获得这巨大的令人晕眩的自由后人却感到了自由的虚妄，丧失了活下去的理由，似乎一下子被抽掉了脚底下的木板，朝一个黑暗的深渊坠落。 P147P159 改宗者往往在深刻的悲剧中生活，因为他被卡在已经被他遗弃在身后的世界与他渴望进入的前面的世界之间，同时受到来自两个方面的排斥。对后面的世界来说，他是一个可悲的叛教者，对前面的世界来说，他是一个可疑的归顺者。由于失去了他曾经身在其中的那个人群，又无法进入新的人群，他的存在变得非常模糊。 P130P326