象征之林
出版社:商务印书馆
出版日期:2006-11-01
ISBN:9787100047395
作者:(英)维克多·特纳
页数:411页
内容概要
本书为英国著名人类学家、象征仪式学派的代表人物维克多·特纳的代表作，被学界归入二战后最具有开拓性和影响力的民族志经典之列。 全书主要围绕中非恩登布人的仪式和象征意义系统的诸方面进行论述。在特纳看来，仪式是恩登布人调整其基本社会冲突的一种手段，具有多种社会功能。书中有关象征的多义性、通过仪式的阈限阶段，以及仪式在社会悄境中的动态进程等论述，一直是人类学以至社会科学多个领域中被广为引用的重要文献。
书籍目录
绪言
第一部分
第一章 恩登布人仪式中的象征符号
第二章 恩登布人拘仪式象征体系、道德和社会结构
第三章 恩登布人仪式中的颜色分类：原始分类的一个问题
第四章 模棱两可：通过仪式中的阈限阶段
第五章 巫术和妖术：分类学对动力学
第二部分
第六章 大黄蜂穆乔纳：宗教信仰的阐释者
第七章 穆坎达：割礼仪式
第八章 恩登布人狩猎仪式中的象征主题
第九章 隆达医学与疾病治疗
第十章 一位恩登布巫医的行医实践
索引
译后记
编辑推荐
《象征之林:恩登布人仪式散论》编辑推荐：特纳的这部著作，作为他的《一个非洲社会的分裂与延续》这部被认为是曼彻斯特学派对冲突和过程分析最精彩的代表作之一的补充和深化，毫无疑问是二战后最具有开拓性和影响力的人类学民族志经典之一。
作者简介
特纳的这部著作，作为他的《一个非洲社会的分裂与延续》这部被认为是曼彻斯特学派对冲突和过程分析最精彩的代表作之一的补充和深化，毫无疑问是二战后最具有开拓性和影响力的人类学民族志经典之一。 本书由围绕着在中南非洲赞比亚的恩登布人的象征符号意义和仪式各方面的十篇论文组成。第一部分的五篇文章以理论论述为中心组织各种民族志资料，第二部分的五篇文章则以记叙为主。
目录
绪言
第一部分
第一章 恩登布人仪式中的象征符号
第二章 恩登布人拘仪式象征体系、道德和社会结构
第三章 恩登布人仪式中的颜色分类：原始分类的一个问题
第四章 模棱两可：通过仪式中的阈限阶段
第五章 巫术和妖术：分类学对动力学
第二部分
第六章 大黄蜂穆乔纳：宗教信仰的阐释者
第七章 穆坎达：割礼仪式
第八章 恩登布人狩猎仪式中的象征主题
第九章 隆达医学与疾病治疗
第十章 一位恩登布巫医的行医实践
索引
译后记
图书封面
发布书评
精彩短评 (总计23条)
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还是觉得这本最好。思路什么的也捋的比较清晰。 -
波德莱尔那首《通感》，就将象征符号指向了巫术崇拜与神秘力量。奶树不仅是乳汁、性能力、母系继嗣制、社会组织联结的象征，同样也是男性精液的象征啊，在不同理解层面，如《轮回》《阿凡达》里，又是智慧与力量的来源。通过仪式调节社会冲突也会带来种种弊端，巫术和妖术本身存在作恶的内在力量。 -
母系社会和从父居的矛盾从各个象征系统中显示出来，告诉我们，所谓的母系社会之母权从来都是乌有之乡。 -
V. 特纳的经典著作了啊~ -
本书是由作者研究中南非洲赞比亚的恩登布人的象征符号意义和仪式各方面的十篇论文组成。早年草草读过，目前打算整理一下混乱的思绪再读一下，写个笔记什么的。 -
当年的参考书，今天整理豆列发现居然没有标注过。 -
看得出从马大爷和弗洛伊德那儿吸收过养分【诶这不是说列维-斯特劳斯么= =啊对了原始医学的部分非常有趣～ -
“我”来写“你”还是有意义的 -
读了前半部分 -
写得十分细致，但对读者而言略显琐碎。对颜色的三元分类当属其中最让我印象深刻的地方。 -
象征森林 -
特纳在书里把人类学家纳入到研究对象之中，探讨学者建构的语境与情感解释的客观性与限度。【另外，王建民的代译序挺好用的】 -
仪式：人们在不运用技术程序，而求助于对神秘物质或神秘力量的信仰的场合时的规定性正式行为|仪式象征符号：浓缩|支配性象征符号、工具性象征符号|支配性象征符号的统一性、两极性-理念极、感觉极|仪式不仅整合社会（涂），还展现冲突|仪式三阶段：结构-反结构/阈限-再结构|三色白红黑 -
有些地方估计是社会学的理论没太看懂，但是还很好的一本书~ -
我可以不吐槽翻譯嗎？但至少是能讀懂的，而且幾位譯者之間風格也有不同。
2013.8 讀序、緒言、第一、五、九章、譯后記 -
直接无我的生命欲望和社会建造之后的人的剥夺，人之为人的，言论的天赋，给他什么权力，他们为什么怕神的动荡，因为他们已经踏入了权力 -
仪式 -
读的第二本人类学的书，还没有判断力，只觉得有意思。 -
象征的意义有三层：阐释意义，操作意义和位置意义。 -
求别考！！！ -
忘了哪次论文的文献，读的是如痴如醉…… -
@新图。 【医学人类学】参考书。 着重看了第九第十章。黑红白的分类有意思。对疾病和医治方法的记述详尽清晰。唉 感觉做成这样很不容易啊。。 -
本书中特纳对仪式和象征的理论性分析是所看过最清晰的，尤其是第一章；而特纳将仪式和符号放到一个社会变化的过程中去看，非常有价值。