《帕斯卡尔思想录》书评

囿于无际的漫游

平时最怕这样的书，逻辑散漫，很轻盈，读完后还是不着边际。说到底有些问题联系得不是很紧密，个人底蕴不够的话只能算走马观花了一回。其实我最想看到的还是帕斯卡关于超越自己的讨论，以有限来探求无穷，本身就是见痛苦的事。这类说辞，多多少少觉得很像老庄之言了。不知道接下来还有些什么值得我期待的精彩篇章。

边写边读

整体依顺着所罗门的智慧篇的样子来探索世界，先是抽象世界，然后是具体的人，还有信仰与世界的关系，哦，我忘了，这些碎碎念是编者排列的。世界是如此的复杂，不足以用系统的具体的单调的描述来真实的描述，所以碎碎念是一种合理的方式。帕斯卡兄，一生科学成果无数，思维敏锐是肯定的了，如此也渗透到了神学人文思维中去，有时候让人感觉他在拿着思维的刀锋去劈开人本性的混沌，然后用精确的度量来阐述其内容。在零散中飘散着各种小主题，大主题。不断的变换描摹的方式和主体的位置。遇到思维深刻的就畅快的连续奋笔书写，可以看出来，是在各种灵感的带领下前进的。面前同样摆着另一本据说可以和帕斯卡这书媲美的重负与神恩，对比一下确实很像，都是零散的碎碎念。只是女人更加飘逸感性空灵神秘些，令人更加难以把握。。不过最关键的觉得还是帕斯卡最后对于宗教的以及先知书的行云流水的有章法的排列是很好的借鉴，比如关于怀疑论他说到了梦和现实，很精彩的探讨，逻辑衔接的紧密而恰当，不愧为数理学家。小总结也很出人意料。而帕兄是知道人文科学和数理科学的迥然不同，故而在宗教篇里，就不过分的运用理性和逻辑，而是更多的运用资料和论述来书写。没有他那当时的资料和用语的来源，有时候真的不知道在说什么，尽管有注释。作者的记忆力惊人，经文运用的娴熟而直白，但不知道原文究竟是直白的还是中文翻译的直白。总之，是很通俗的翻译，有时候通俗是能让人眼睛一亮的，尤其是把它们摆列起来以后。这种零散的心是不容易读的，慢慢来吧，或许那句话就成了某真理的突破点。先说这么多~enjoy it~

我只能赞许那些……

“我要同等谴责那些下定决心赞美人类的人，也谴责那些下定决心谴责人类的人，还要谴责那些下定决心自寻其乐的人，我只能赞许那些一面哭泣一面追求着的人。”某些时候觉得生活确实美好，比如今天下午在学校大家疯了似的拍照，控制不住地大笑，头脑不清胡说八道还心安理得，因为周围的人都默契地知道你的前因后果；某些时候也觉得生活确实糟心，比如强压在你身上的本不因你而起的愚蠢和意外，比如半夜楼上的大狼狗发疯似地撞击暖气片让你无法入睡；某些时候我确实想要放弃，想要自寻其乐，因为不放弃是需要勇气和情绪的，情绪不是情绪化，很多时候它近乎一种信仰，告诉你生活的可能性和真相。现在也还是爱哭，但不再是自怜自爱地哭，至于追求，有太多的解释和标的了，它可以很小很卑微，也可以很大很荒唐。如果目前要我做总结，我还不会，也还不能。

认识自己，才能更好的生活

最近因为学校的运动会，读书的进度被耽搁了好多。忙中偷闲，读完了帕斯卡尔的《思想录》。特别喜欢读法国思想家的书，优美的语言，雄辩的论述，翻开之后就不忍合上。这部书被后人奉为法兰西第一部散文杰作，确实值得仔细品读。相信所有人都听过这句话——人是会思想的芦苇。帕斯卡尔的这句话把整本《思想录》的思想表达的淋漓尽致，理解了这句话，也就理解了整本书。“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。”上帝赐予了人类最宝贵的思想，同时也给了人类脆弱的身体。我们的思想随时可以跳出星球之外，与浩瀚的星辰为伴；随时可以落在露珠旁，和花蕊嬉戏；随时可以逃离现实的世界，构造出另外一片碧海蓝天。但是，我们的肉体却时刻被束缚在土地上，忍受时间的侵蚀，我们要亲眼目睹它一点点的腐朽、衰败，与此同时，我们还要被各种各样的欲望反复折磨直至重归于一堆黄土之中。这就是人类，时刻都在无限和有限的矛盾之中挣扎，既强大又软弱，既伟大又渺小，既悲悯又高岸，认识到了这一点，就是我们认识自己的开始。从人类产生自我意识的那一刻起，死亡的阴影就时刻笼罩着我们，无尽的恐惧就随着而生，我们唯一确定的未来就是死亡。我们深刻的意识到自己的脆弱，我们在大自然的神力面前瑟瑟发抖，我们意识到人类是如此渺小，是洪荒大地中的可以忽略不计的一个质点，是无尽时空中微乎其微的一瞬。我们低头看着贫瘠土地上忙碌的蚂蚁，就像命运残酷的看着疲于奔命的我们，我们又何尝不是一群蚂蚁，和亿万生灵一样，我们所做的一切不过是挣扎着走向死亡。那些指点江山、建功立业的人们，就像是一只蚂蚁领着一群蚂蚁多占了几个蚁穴，多存了一些粮食，就要开始在蚁穴旁为自己竖起了几座土堆，在上边刻上一篇篇蚁文，歌颂自己伟大。它们也妄想要不朽，要让后人看到自己的功业，可笑又可悲！殊不知，那些在我们看来像海洋一样深邃的思想，像星辰一样耀眼的丰功伟业，那些自以为站在人类之巅想要不朽的人们，其实只不过是历史长河中一个个不堪一击的土堆，一群群不自量力的蝼蚁。人类短短数百万年的历史和地球数十亿年的历史相比何其短暂，也许就是在这同一片土地上，已经有无数个同样的文明诞生又灭亡。人类不管有多么辉煌的文明，最终也必将被时间洪流冲洗的干干净净，人类那些璀璨的成就，就像是沙滩上的一个个脚印，转瞬之间就会被海水还原如初。宏观的无限告诉我们，人类虽然自诩万物之长，但是同样的脆弱渺小。认识自己，首先要认识到自己的有限，认识到自己的渺小，时刻保持谦虚的态度，戒骄戒躁。当我们抬头仰望天空的时候，望着一片无垠的幽蓝和空旷，很容易理解宏观的无限。然而，正是因为对无限的认识，也容易让我们陷入到虚无之中，我们穷尽一生去学习知识，去发现我们距离真理还是一样的遥远，我们的一生不管如何努力，却还是远离永恒和不朽，我们所做的一切都将消逝无踪，那我们的生命还有什么意义？“他追求伟大，却看到自己渺小；他追求幸福，却看到自己可悲；他追求完美，却看到自己充满这缺憾。他要求受人敬爱，却只得到憎恶与鄙视。”这像是人类命运的真实写照。我们习惯于想象宏观的无限，却往往忽视微观的无限。当我们去发掘微观的无限时，我们向内感触自己结构紧凑的骨骼、错综有致的脉络，我们审视自己的每个器官，每滴血液，每个细胞，我们感慨它竟然如此的精密复杂，它的结构如此的完美无缺。我们感叹造物主的聪颖睿智，感叹天地造化的灵异神奇。我们的身体由血肉、骨骼、器官组成，血液又有细胞组成，细胞还可以继续无限的分下去，我们相对宏观无限是虚无，但是相对于微观的无限而言又是整体。我们力量也许很弱小，我们的所有努力相对于无限来说也许真的微不足道，但我们应该记住一句话，“你往湖中投入一颗石子，这个世界就不再是原来的世界了”，不过多小的改变都是改变，不管历史会不会记住我们，我们都曾存在过，未来的世界可能没有我们，但是过去的世界却不会把我们遗忘。认识自己，还要知道如何在有限中把握无限，在有限中创造无限。想要好好的体会这本书的思想，最好是到一片空旷的荒原中，独自躺在草地上，让大地支撑身体所有的重量，放松自己的灵魂，松开所有束缚自己的东西，把思想无限的扩展开来，挣脱出束缚它的身体，离开支撑它的大地，超越这片险隘的时空，不要让任何东西阻碍，从无限和有限两个方面认识自己，真的领悟到了这一点，我想这本书的精髓也就得到了。“人只有正视自己才能更好的生活”，这是帕斯卡尔想要告诉我们的真谛。

虽然是大师。

虽然是不可质疑的天才大师，他的思想强势了点，虽然深刻，可深刻中有透着某中细小的狭隘。他对笛卡儿说的是一文不值，当然除了老笛在数学上的建树，毕竟小卡去天国时才39岁，可当理解为目光犀利，年轻气盛，若让他能活到斯宾诺莎那年岁，说不定有老莎那天才样的修为也说不定。