往生论注讲义(上下)

出版社:宗教文化出版社
出版日期:2009-1
ISBN:9787802540927
作者:戒修
页数:621页

章节摘录

  第二章 偈文  第一节 偈颂总说  一、偈文结构  注文:偈中分为五念门,如下长行所释。第一行四句偈,含有三念门,上三句是礼拜、赞叹门,下一句是作愿门。第二行论主自述,我依佛经造论,与佛教相应,所服有宗。何故云此?为成优婆提舍名故。亦是成上三门,起下二门,所以次之说。从第三行,尽二十三行,是观察门。末后一行,是回向门。分偈章门竟。  在本论当中,天亲菩萨首次提出了净宗五念门的修持方法,即礼拜门、赞叹门、作愿门、观察门、回向门。五念门为净业修行之因,往生净土获五功德门之果。关于这五种因果的对应关系,在以后的长行部分,将会作详细的介绍。  在第一行偈颂里面(偈颂共分为24行,1行为4句),分别含有三念门。“世尊我一心归命”,归命就是礼拜,这是第一礼拜门。“尽十方无碍光如来”,这是第二赞叹门。“愿生安乐国”,这是第三作愿门。以上四旬偈,包含了五念门中的前三门。  从第二行开始,是天亲菩萨的自述,说明他造论的理论依据是什么。“我依修多罗”这句话,表明他的立论是有依据的,并非标新立异创建出来的。换而言之,他造论的根本精神、根本理念,是以佛经为准绳,本论所阐述的义理,跟佛陀的大乘教法相应。正因为与佛陀的教法相应,本论的宗旨、意趣,都是有来源、有根据的,所以就叫做“所服有宗”。

内容概要

戒修法师,1969年出生于浙江省泰顺县,1990年依福鼎栖林寺悟道法师出家。1992年礼南京宝华山茗山长老受舆。先后就读于福州鼓山佛学培洲班、南京栖霞山佛学院、北系中国佛学院。1999年至2007年任酱陀出佛学院讲师、净土研究生导师。发表《净土三大系》、《浅释难行道与易行道》、《净宗的难信之因》、《净宗愿门的行导功能》等论文十余万字。

书籍目录

序一
序二
前言
第一章 总论
第一节 略释论题及祖师简介
一 略释论题
二祖师简介
第二节 龙树菩萨与净土判教
一 龙树菩萨简介
二净土判教
第三节 难行道与易行道
一 难行道
二 易行道
第四节 释题并述大纲
一释所依、判经体
二举论题、明翻译
三本论结构
第五节 正释论题
一 经论题
二 造论题
三 释能造人名
第二章 偈文
第一节 偈颂总说
一 偈文结构
二 敬法主略明前三门——礼拜、赞叹、作愿
三成上起下
第二节 观察器世界世间清净功德庄严
一 观察器世间十七种功德
二 总结愿生
三 总结净土十七种庄严
第三节 观察众生世间清净庄严功德
一 列观阿弥陀佛八种庄严功德
二 释“众生”
三 观察阿弥陀如来庄严功德
四 观察菩萨功德庄严
五 回向门
第三章 论文
第一节 标宗略释
一 总标
二论文结构
三 释“论日”
第二节 愿偈大意
第三节 起观生信
一 通示五念门
二别释五念门
第四节 广明观察
一 观行体相
二 喻彰胜力
三 观察彼佛国土十七种功德庄严
四 示现自利利他
五结显妙义
第五节 观彼佛功德庄严
一 列门
二 分释
三 示现如来自利利他
四 总结
第六节 观菩萨功德庄严
一 总举四种正修行功德
二 详释四种正修行功德
第七节 净入愿心
一 广略相入
二 二种清净
第八节 善巧摄化
一 成就柔软心
二 如实知诸法
三 巧方便回向
第九节 离菩提障
一 总举三种障
二 别明远离三种障
三 总结
第十节 顺菩提门
一 总举三种门
二 别明三种门
三 总结
第十一节 名义摄对
一 三种门所摄
二 三种法所离
三 三种心所成
第十二节 愿事成就
一 能生净土
二 随意自在
第十三节 利行满足
一 标章
二 总释五门
三 别释五门
四 总结二利成就
后记

作者简介

《往生论注讲义(上下)》内容:释迦如来金口亲宣的《无量寿经》,素称净土第一经;天亲菩萨依经结撰的《往生偈论》,乃是净土第一论;昙鸾大师精详发挥的《往生论注》,则是净土第一注。《往生论注讲义(上下)》作者将在普陀山佛学院授课的《论注》讲义,标以现代人所习惯的章节目次,题名为《往生论注讲义》出版流通。在解释《论注》的过程中,不敢师心自用或标新立异,而是以大量的经言祖语及前辈大德们的精辟观点为依据,并立足于现代社会的知识背景,以通俗的语言作一个编辑转述,旨在为初学者提供了解净土法门的平台。

图书封面


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