出版社:商务印书馆
出版日期:2009-12-01
ISBN:9787100067720
作者:[美]纳撒尼尔•布兰登
页数:229页
《浪漫爱情的心理》的笔记-第63页
人生的悲劇諷刺（這點怎麼強調也不過分）就是試圖否認孤單造成否定愛情。沒有一個我愛的“我”，愛有什麽意義？
《浪漫爱情的心理》的笔记-第30页 - 第一章
《浪漫爱情的心理》的笔记-第140页
幸福-憂慮本身是無法獲得足夠的獨立和個性化常見的後果。
《浪漫爱情的心理》的笔记-第78页
……把自己內心主觀意識客觀化的東西具體化是生活成功的實質。
這就是穆特尼克的局限，或者是多有低級動物的局限。說實在的，我從她的反應中看到了我自己個性的一個小方面。但是，只有在與擁有一個同等範疇的意識，即與另一個人的關係中，我們才能體驗到最佳的自我意識和可見性。
《浪漫爱情的心理》的笔记-第131页
……在他們的心靈深處，沒有足夠的自尊：他們不覺得他們這樣會討人喜歡；他們不覺得別人愛他們是自然或正常的。
《浪漫爱情的心理》的笔记-第154页
有時我們可以獻給所愛的人最偉大的禮物就是傾聽，就是在他或她的身邊 ，讓對方可以與你交談，不必說漂亮話，不必尋找解決辦法，或者鼓勵對方。但是要能夠這樣對待對方，我們一定得先如此對待自己。如果我們對自己很苛刻并進行道學評判，我們也不可能善待情侶。自我承受是接受他人的基礎；接受自己的感情是接受他人感情的基礎。
這是可以實踐的藝術，而且是能夠學會的藝術，是以對我們討論的原則的理解為基礎的藝術。但是，假如是我們自己在某種程度上造成了情侶經受的痛苦呢？什麽都沒改變，原理是相同的。合適的反應就是聽，讓我們的情侶得到有人傾聽的體驗，表示我們很關心，如果我們做了錯事，就真誠地承認錯誤，而且採取恰當的糾正行動。但是，首先要聽，要接受——不必同意，要接受情侶的感情，不管是什麼樣的感情，並且，無論如何，不要變成一個嚴厲的父母。
《浪漫爱情的心理》的笔记-第82页
亞裏士多德說，一個朋友就是另一個自我。這正是情侶們最強烈地體驗到的。在愛你的同時，我也遇到了我自己。
《浪漫爱情的心理》的笔记-第50页
人類歷史的一個悲劇是多數有世界影響的倫理體系根本上都是自我犧牲題材的變異。
《浪漫爱情的心理》的笔记-第143页
在關係最好的時候，偶爾還會有摩擦、不可避免的傷害，還是在彼此的反應“錯過”對方的時候。沒有自主、不成熟的個人往往會把這種事件看做拒絕和沒有得到真正愛的證據，因此，小小的摩擦或溝通失敗很容易升級為主要矛盾。
自主的個人有更大逆來順受的肚量，有更強的能力以現實的眼光來看日常的摩擦，而不是因為雞毛蒜皮的事使感情受傷。
《浪漫爱情的心理》的笔记-第136页
浪漫愛情幸福的第一個要求是視自己被愛為正確的、自然地和合適的。懂得如何使自己在愛情關係中獲得幸福的人是那些敞開自己接受愛情的人。並且，爲了接受愛情，必須愛自己。愛自己的人不會認為別人愛他們是不可理解的。能夠讓別人愛自己，其愛情既自在又優雅。
《浪漫爱情的心理》的笔记-第127页
有許多人堅定地認為愛情本質上是神秘的，他們嘲笑所有理智對待愛情的努力。這種人甚至認為理性會扼殺浪漫愛情。這等於說意識會殺人。事實恰好相反。無意識才會殺人。無知和盲目性會殺人。
《浪漫爱情的心理》的笔记-第40页
在弗洛伊德看來，“浪漫愛情”只是更加黑暗的性衝動的一個高尚的表達。……他完全同意“小女人”的教條，“小女人”是脆弱、不太聰明的，需要受男性的保護免受生活嚴酷現實之害。他教導說，由於沒有陰莖，女人一生都感到機能不全。因此，一個在運用他的智力方面太活躍的女人，或者在其他方面，就世俗感覺而言雄心勃勃的女人，都會被看成是在作過分補償的努力，否認她基本殘缺不全的天性。
《浪漫爱情的心理》的笔记-第88页
對任何成熟的個人，“盲目的”愛也許有助於消除憂慮，但是它不會解決我們對可見性的飢渴。我們需要的不是無條件和茫然的支持，而是意識、感覺和理解。所謂真正的關心遠不止噓寒問暖，這種表面的關心時間久了還容易讓人心生厭煩。
要用心感受對方現在的境遇、不安、擔憂和難過，想其所想，思其所思，這樣得來的言語才是暖暖的。體驗可見性也許需要接受同情、情感相通、憐憫、尊敬、感激、欽佩、愛，或者幾乎所有上述的綜合。可見性不一定需要愛。但是缺乏可見性是“愛”的錯覺。
《浪漫爱情的心理》的笔记-第48页
認為愛情是盲目的等於主張在人之間不可能真正存在激發愛情的那種真正和深厚的親和力。
《浪漫爱情的心理》的笔记-第43页
浪漫愛情的批評家人類學家拉爾夫·林頓在1936年寫到：“所有社會都承認在異性之間時而會產生強烈的情感依戀，但是我們當前的美國文化實際是唯一試圖……把這種感情依戀作為婚姻基礎的文化……這在大多數社會里都是罕見的，使人想到這種依戀是心理反常，我們自己的文化賦予這種心理反常非凡的價值。”
《浪漫爱情的心理》的笔记-第109页
一個對生活有完全不同感覺的人也許因某種特殊品質或多種品質而敬佩我們，但是我們的滿足感，倘若有，是極端有限的。我們會感覺到別人錯誤地敬佩我們。
《浪漫爱情的心理》的笔记-第45页
詹姆斯·H.S.博薩德和埃莉諾·S.貝爾在《婚姻爲什麽出錯》（1958）中寫到：“如果一個人選擇一個伴侶並且純粹爲個人幸福和個性滿足而結婚，然後，當這個伴侶不再起這種作用時，婚姻就消失了……在個體主義者和自我中心的人之間的界限是非常狹窄的……追求個人幸福的慾望退化為社會疲乏……”
對博薩德和貝爾而言，美國人堅持浪漫愛情關係反映了“寵壞孩子的心理”。
《浪漫爱情的心理》的笔记-第188页
前面我談到溝通的重要性。不過，這種恐懼本身是溝通的一個巨大障礙。一對戀人吵架時，很經常看到其中一個封閉了，從愛情的深處斷開，以保護自己沒以防萬一事情解決不了。他們變得冷漠、疏遠、喊怕甚而敵對。但是他們不承認他們害怕；反而進行防禦，設置障礙。他們不想保持心胸敞開，不想一直使自己輕易受傷。結果，溝通被阻塞、破壞了。他們談話時，難得說出實際感受。他們的溝通是扭曲的，因為他們嚴禁自己表述最深的感情。這就是爲什麽衝突很難解決。他們不是發自內心地相互交談，而是躲在面具後面交談。
《浪漫爱情的心理》的笔记-第134页
被愛的合適程度（自我意識往往會決定浪漫愛情的命運）
可以想像一個人也許在潛意識里感到自己沒有價值，不討人喜歡，不是一個能激發持久愛的人。同時，這個人也渴望愛。我們假設這個人是男人。他找到了一個喜歡的女人，她似乎也喜歡他，他們彼此見到對方時很幸福、很激動、很刺激——並且一度看起來他的夢想將實現。但是在他心靈深處，一顆定時炸彈正滴答作響——那是他自認為的他生來就不討人喜歡的信念。
這顆定時炸彈激起他去毀壞他建立的關係。他可以以任何幾種方式這麼做。他也許會不斷地要求保證。他的佔有欲和嫉妒也許會變得很過分。他的行為也許會變得很冷酷以測試他對她的愛有多深。他也許會說些自我貶低的話，等待她糾正他。他也許會告訴她，他不值得她愛，而且一而再，再而三地告訴他。他也許會告訴她，所有女人都是不可以信任的，並且，所有女人都是變幻無常的。在她可以拒絕他之前，他也許會找到無盡的藉口批評她、拒絕她。他也許試圖通過使她有負罪感來控制和操縱她，從而希望將她拴在他身上。他也許變得沉默、內向、心事重重，拋出她無法穿越的障礙。過一陣子，或許，她覺得受够了，精疲力竭了，他將她耗盡了。離開了他。他感到淒涼、沮喪、被擊垮、被摧毀了。好極了，這證明他是對的。世界還是他一直就知道的那樣。“他們在寫情歌，但不是為我寫。”但是，知道一個人能瞭解現實的本質是多麼令人滿意啊！
假設，儘管他盡了最大的努力，還沒把她趕走。或許她相信他，懂得他的潛臺詞。或者，也許她有受虐癖，需要和這樣一個男人扯在一起。她要依附他；她反復向他保證。不管他做什麽，她的愛還是越來越強烈。她簡直無法理解他所感受的世界的本質。她不懂得，誰都無法愛他。在繼續愛他時，她給他出了一個難題：她使他的現實觀混淆不清。他需要解決和出路。他找到了，那就是得出個結論，他已經不愛她了。或者他告訴自己，她令他討厭。或者他告訴自己，他現在愛上別人了。或者他告訴自己，他對愛情不感興趣。特殊的選擇並不重要；實際結果是相同的：最終，他還是孤單一人——他總是“早就知道”會是這樣。
然後，他可以再一次夢想找到愛情——他可以找新的女人，這樣他就可以把戲重演一遍。
《浪漫爱情的心理》的笔记-第145页
在我們還沒有成熟到能接受我們最終是孤獨的這一事實時，我們對孤獨感到恐懼時，我們試圖否認它時，我們往往會使我們的關係負載過多，以致抑制并窒息它們，這是出於不健康的依賴性。我們不是擁抱，而是緊緊貼著——沒有空氣和開放空間，愛就不可能呼吸。
《浪漫爱情的心理》的笔记-第108页
我見過很多青年人錯誤地結婚，因為他們以為，在廣泛的領域里哲理化的看法一致就足以成為親密關係的基礎。他們沒有注意到將他們分開的（是）更深層的生活感覺的差異。
《浪漫爱情的心理》的笔记-第37页
爲了以不同方式表達同一想法：浪漫愛情所要求，和浪漫作家所不能提供的，是心理現實主義。
《浪漫爱情的心理》的笔记-第139页
……你可能是和你真正關心的人在一起，你感到非常滿足、非常圓滿，然後就出現憂慮或迷失方向的感覺，你感到有一種挑起衝突、製造麻煩的衝動。你不會讓路，允許幸福發生。你感到有必要在你的生活里投入一點戲劇性。
《浪漫爱情的心理》的笔记-第180页
浪漫愛情要求的不是自我犧牲，而是成年人對自私的理解。
《浪漫爱情的心理》的笔记-第87页
我們渴望從別人那裡得到愛，這與我們對可見性的渴望是分不開的。如果某人公開宣稱愛我們，但是，當談到他或她發現了什麽是可愛的，指出我們認為自己所沒有、又不特別欽佩、無法談及的特點時，我們幾乎不會感到滋潤或被愛。我們不希望被盲目地愛；希望有特定的理由而被愛。如果還有一個人公開宣稱愛我們，愛的理由和我們的自我感覺、價值觀、標準毫不相干，我們就不會感到滿足，甚至不覺得真正被愛，因為我們沒有感到可見；我們沒有感到別人在對我們作出反應。
《浪漫爱情的心理》的笔记-第58页
我們需要單獨地把浪漫愛情自身看做男女之間獨特的相會、獨特的經歷和獨特的冒險——可能但不是必須涉及婚姻，可能但不是必須涉及孩子，可能但不是必須涉及性專一，可能但不是必須涉及“至死不渝”。
《浪漫爱情的心理》的笔记-第128页
要為我們的生活負起責任，我們得放棄一種信念，即相信挫折和失敗是我們天生不可避免的命運。這種信念，有時被認為是老練和聰明的表現，實際上是無法面對生存的挑戰，是面對意識的挑戰，面對做人的挑戰而束手無措的表現。
《浪漫爱情的心理》的笔记-第179页
愛一個人就是要在他身上看到自己，並且希望和他一起讚美我自己；這並不是無私的。可這正是愛情的本質。
《浪漫爱情的心理》的笔记-第26页
值得注意的是，浪漫愛情不可能與這種反對女權主義共存。如果男人激情的對象不能得到認真對待，激情本身很難被看做是高貴的。
《浪漫爱情的心理》的笔记-第49页
浪漫愛情不是萬能的——那些相信它是萬能的人太不成熟了，還不具備接受浪漫愛情的條件。考慮到許多人帶給浪漫愛情關係的大量心理問題——考慮到他們的疑慮、恐懼、不安全感、微弱不定的自尊；考慮到多數人還從不知道，愛情關係，像生活中的其他價值一樣，需要自覺、勇氣、知識和智慧來維繫——那麼多數“浪漫”關係以失望告終就沒有什麽令人驚訝的。但是，就根據這些理由指控浪漫愛情等於暗示，如果“愛情不足”——如果愛情不能無限維繫幸福和圓滿——那麼它不知怎麼的就是錯誤的，是錯覺，甚而神經有毛病。可以肯定地說，錯誤不在于浪漫愛情的理想，而在於浪漫愛情非理性和不可能的要求。錯不在合理的願望，錯的總是不合理的要求。
《浪漫爱情的心理》的笔记-第47页
對於浪漫愛情的許多最常見的批評是基於觀察發生在那些自稱“在戀愛”的人之間的非理性或不成熟的過程，最後得出結論，應該批判這樣的浪漫愛情。在這些情況里，事實上真論的焦點根本不是指向浪漫愛情——如果人們理解浪漫愛情是指“反應相互之間對個人價值高度關注的男女之間強烈的精神—感情—性愛情感”，那就不是指向浪漫愛情。
《浪漫爱情的心理》的笔记-第113页
只有在每個人的特點是有價值的而且是對方所需要的，差異才能互補，才可能建立成功的關係。價值和反面價值是不能互補的。
《浪漫爱情的心理》的笔记-第23页
從文藝復興到啓蒙時代：愛情的世俗化 所謂理性時代的作家和思想家“無視”宗教，傾向於不把人看做罪人，而是，實際上，把人看做迷人的動物，或許是脆弱的，但不是（在宗教意義上）墮落的——把性行為看做消遣、冒險、就像兩隻動物在嬉鬧一樣毫無精神意思或意義。
《浪漫爱情的心理》的笔记-第169页
“絕不要和對你的興奮表示不友好的人結婚。”
《浪漫爱情的心理》的笔记-第24页
在牛頓的宇宙里，純粹的物理因果關係，最終都簡化為空間粒子的盲目運動，人的精神，且不提生活本身的基本現象，只能被看成是根本無意義的。……他們尋求將人的慾望和目的明顯複雜性簡化為僵化的物理定律。從這個觀點出發，男女之間激情滿懷的精神關係的觀念似乎是愚蠢的“不科學”，是一種要把對性交的純粹肉體衝動變成高尚的騙人嘗試。
《浪漫爱情的心理》的笔记-第1页
浪漫愛情屬於成人。不論在字面上，還是在心理學意義上，都不屬於小孩，也不屬於那些仍然感覺自己是小孩的人，不論其年齡大小。
《浪漫爱情的心理》的笔记-第164页
我們經常會看到有創造性的人有天真、浪漫的品質，他們以求新的態度，自願地感受生活和對生活做出反應。創造性的本質是保持每天重新看生活，因此能夠感受意想不到的事，能馬上處理不熟悉的事，對新鮮事物敞開胸懷。
這恰恰是爲了維持激情——並且爲了繼續向所愛的人傳達可見性所必需的態度。
《浪漫爱情的心理》的笔记-第57页
即便在成熟的、自我實現很好的個人中，愛情未必是“永恆”的。
隨著人們繼續成長和進化，他們的要求和慾望的側重點會改變或轉移。新的目標和渴望可能湧現，造成關係裂痕。這並不意味——或者未必指——愛情已經“失敗”。給兩個人提供極大快樂、營養和刺激的結合不完全是因為不能永恆而“失敗”；它仍然是一個人很高興度過的一次經歷。永恆的愛情在某種程度是對愛情的誤解，而愛情本身顯然是無辜的。
《浪漫爱情的心理》的笔记-第129页
如果我們不愛自己，幾乎不可能完全指望別人會愛我們。接受愛幾乎是不可能的。不管我們的伴侶用什麽來表示對我們的關心，我們都無法體驗這種奉獻是可信的，因為我們並不感到自己是可愛的。
《浪漫爱情的心理》的笔记-第135页
只有在我們意識到自我破壞的信念時，我們才能改變自己的行為。
《浪漫爱情的心理》的笔记-第89页
缺乏自尊，在心裡和判斷上缺乏自信的一個特徵是過於專注于得到別人的贊成和避免別人的不贊成，在我們存在的每一刻都渴望別人確認你是正確的并支持你。
《浪漫爱情的心理》的笔记-第187页
……屈服，不是對另一個人的屈服，而是向我們對另一個人的感情屈服。沒有這種屈服，愛情一開始就會流產。
《浪漫爱情的心理》的笔记-第56页
“硬科學”可以給簡化論任何支持或可信性的錯覺現在消失了。
《浪漫爱情的心理》的笔记-第35页
通過逃避當前的問題，浪漫主義者否定了他們自己（隱含）在人的效力方面基本的哲學信仰：他們把個人看做（有時）是英勇的，但把生活看做（幾乎總是）悲劇性的。他們無法成功地對個人在塵世的滿足進行規劃并具體實施；不論是宗教的傳統價值還是他們自己目中無人的主觀（經常明目張膽地不合理的）價值都不可能使這種滿足成為可能。浪漫主義作家要麼飛入歷史過去，要麼躲進令人難受的不切實際的多愁善感小說中，他們日益變得脆弱，容易受到反對他們作品的“逃跑主義”的進攻。他們發現自己被迫從人類生存的實際問題上步步後退，並且，最終放棄所有嚴肅的問題和關注；他們的作品退化入輕鬆小說類，這就是今天它的主要狀態。
《浪漫爱情的心理》的笔记-第51页
“個人利益必須從屬於更大整體的利益”、“個人是犧牲的對象”這些原則應受到質疑。
《浪漫爱情的心理》的笔记-第79页
在成功的浪漫愛情中，人對伴侶的存在和個性有獨特的吸收深度和迷戀。因此，其中每一方對可見性都有獨特的強力體驗。
《浪漫爱情的心理》的笔记-第112页
…通常我們最不能寬容那些被我們否認了特徵或可能性的人。