藏传佛教宁玛派

章节摘录

　　赤松德赞虽然竭力提倡佛教，但这时听到反对毗卢遮那的呼声如此强烈，便迫于压力，不得不让他从公开佛事活动转入秘密，进行印度佛教密宗经典的翻译。毗卢遮那翻译了《六十如理论简说》和《无边光明佛号赞》等书。后来，他秘密译经的消息被王朝中的权势派们知道了，便向赤松德赞要求杀死毗卢遮那。赤松德赞采取了一个以李代桃的办法，暗地里找了一个乞丐作为毗卢遮那的替身，予以处死。但这个作法被王后蔡邦萨揭穿了，那些反对他的贵族们知道后，更不答应，最后迫使赤松德赞把毗卢遮那流放到康区一带去了。　　相传，毗卢遮那大师曾被流放到四川阿坝藏族羌族自治州一带时，开始当地嘉绒王和本教势力同样对他进行过精神和肉体上的各种折磨和摧残。曾将他投入装满青蛙的地牢里，企图以传说青蛙聚会能放出一种毒素将人毒死的方法治他，但他安然无恙，又放进许多虱蚤和蚊虫去咬他。但由于他修法已深，洞中仍念经不止，说教不息，所以用什么办法也奈何不了他。最后嘉绒王，放他出牢，并积极支持他在阿坝一带建寺收徒，译经传法。当地的佛教即从此时由他传播开来。他的学识和功绩，在阿坝藏区至今传颂。民间传说他是“点燃东方（指康区）佛教明灯的圣人”。　　毗卢遮那大师在四川阿坝住过多年，人们用他的法号命名的地名、寺名、山名不少，如在阿坝地区的马尔康卓克基乡的峰壁峡谷中有一座曲径通幽、雅致秀丽的山洞，名叫“毗卢扎普”，意为“毗卢岩洞”。洞内留有他修行时的面壁身影、掌迹，讲经说法时留下的脚印及靠头卧睡的痕迹。洞口建有古亭庙宇楼阁，这就是当年毗卢遮那修行、住宿过的岩洞，至今香火不绝。《五部遗教》中的“王后遗教”里有与其不同的记载，其大意：毗卢遮那大师从印度学习佛教密法回来后，欲去内地。赤松德赞王不高兴地说；“可让其它人到内地去，我吐蕃地方翻译密典的人才奇缺，你还是译经为好。”毗卢遮那便在桑耶和其它译师共同译经。一次，王后蔡邦萨设法支开赤松德赞王和仆人，私召毗卢遮那于密宫中，想用美色使他破戒，败坏其多年修行的功德。然而毗卢遮那对世俗爱欲冷若冰霜，毫不动心，蔡邦萨纠缠不休，并不顾廉耻地将他抱住不放，弄得毗卢遮那大师不寒而栗。突然灵机一动，对蔡邦萨说：“外面宫门未闭，恐下人看见不雅，我去闭了官门，再回来和你相会如何？”王后信以为真，遂放他去，毗卢遮那乘机潜逃。这下惹恼了蔡后，一计不成，又生一计，造谣说佛教密宗大师毗卢遮那在王官调戏王后，闹得满城风雨。不明真相的人在诅骂他，王宫卫士在追捕他。　　……

书籍目录

前言第一章 佛教在印度衰落与传入西藏的历史第二章 宁玛派的产生、发展第三章 宁玛派的传承及其它第一、经典传承第二、伏藏传承第四章 宁玛派的高僧大德莲华生巴果·毗卢遮那巴·赛囊三素尔绒松巴·却吉桑波西波堆孜隆钦绕绛巴仁增·晋美林巴佐钦巴珠居·米旁第五章 宁玛派主要寺院敏珠林寺白日寺多杰扎寺绒布寺曲典尼玛寺吉如拉康桑妥白日寺（喇嘛林寺）修赛寺亚钦寺扎桑寺钟木赞拉康孜立寺旧密禅寺乃旦寺东嘎尼姑庙第六章 宁玛派的重要影响一、译经方面二、其它方面后记附录一、宁玛派典籍名录二、西藏宁玛派寺庙名录本书主要参考书目A．藏文部分B．汉文部分

作者简介

　　《西藏宗教文化知识丛书：藏传佛教宁玛派》介绍了藏传佛教宁玛派所承载的历史文化信息。该书为一本普及性小册子，内容全面、丰富，叙述深入浅出，是一本普通读者了解西藏宗教文化知识的优良书籍。

图书封面

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