禅与生活
出版社:黄山书社
出版日期:2010-6
ISBN:9787546112565
作者:(日) 铃木大拙
页数:334页
章节摘录
上篇 禅与生活 第一章 禅的意义 从本质上看，禅是见性的方法，并指出我们挣脱桎梏走向自由的道路。由于它使我们啜饮生命的泉源，使我们摆脱一切束缚，而这些束缚是使我们有限生命时常在这个世界上受苦的，因此我们可以说，禅释出那适当而自然地藏在每个人内心的一切活力。在普通情况下，这些活力是被阻挡和歪曲因而找不到适当活动机会的。 我们的身体就像一个藏有神秘力量的电池一样。当我们没有把这个力量加以适当运用时，它不是变为腐朽而枯萎凋谢，便是被歪曲而以不正常的方式表现出来。因此，禅的目的是避免我们发狂或受损伤。这就是我所谓的自由，使我们内心固有的一切创造和善良本能自然地展开。通常我们不知道自己握有那许多使自己快乐和互爱所必需的能力。我们在自己周围所看到的一切挣扎都是来自于这种无知。因此，如佛家所说，禅希望我们张开“第三个眼睛”去看那由于自己的无知而从未想象到的境界。当迷雾消散，那无边的天空就会展现出来，我们便可以见到自己的本性。现在，我们知道了生命的意义，知道生命不是盲目的奋进，也不只是原始冲动力量的展开，而是当我们并不确切了解生命究竟意义何在时，其中有些东西使我们在生活过程中感到无限幸福并在其整个发展中感到非常满足，没有发生任何问题或产生任何悲观的疑云。 ……
内容概要
铃木大拙（1870-1966），日本佛教学者，日本现代著名的禅学思想家，曾师从临济宗圆觉寺派宗演学禅。他本人因介绍东方的禅学和文化而闻名于西方的人文学界，比之同时代的其他日本佛教学者更具有世界性，所以在日本被誉为“世界的禅者”。主要著作有《禅的研究》《禅的诸问题》《禅思想史研究》《中国古代哲学史》《佛教与基督教》等。
书籍目录
译者序
上篇 禅与生活
第一章 禅的意义
第二章 禅与一般佛教
第三章 禅的历史
第四章 悟
第五章 禅的实际开导方法
第六章 无理性的理性——公案的运用
第七章 禅的无心说
第八章 自然在禅学中所占的地位
第九章 存在主义、实用主义与禅
下篇 禅学随笔
第一章 佛教中的禅宗
第二章 禅佛教
第三章 禅体验的解释
第四章 佛教哲学中的理性与直观
第五章 问答
第六章 禅的自然观
作者简介
《禅与生活》是从享誉世界的日本学术巨擘、禅学大师铃木大拙所著文集中精选而成。在铃木大师生花妙笔下，把一般人望而却步的“谈禅”，变成人人可解的生活体验。日常生活中的衣食住行，无一不含禅机。现代西方存在主义固然也强调具体生活，但存在主义者所得到的是生活的苦闷，而禅家所体验的则是禅悟的喜悦。要拯救现代文化的危机，使现代人不迷失自己而回到真正人之生活的读者，不可不看禅学大师铃木大拙的《禅与生活》。
图书封面
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精彩书评 (总计3条)
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早就耳闻铃木大拙这位世界级的“禅学大师”之盛名：用英语向西洋人传授禅学思想而闻名于西方的人文学界，在日本被誉为“世界性的禅学大师”；不仅如此，他还博采众长，将世界文明精华吸收进禅学思想，可谓功德无量。如今得到一步他的著作中译本，便怀有仰慕之情迫不及待读之---不料，一遍读了下来，无奈地得出一个令人沮丧的结论：这不过是一道廉价的禅学心灵鸡汤罢了。有意思的是，那位号称“学术超女”的于丹先生的《论语心得》中也曾提到这位禅学大师：“我曾经在铃木大拙的书中读到一则故事。故事的主人公是日本江户时期的一个著名的茶师，这个茶师跟随着一个显赫的主人。大家知道，日本提倡的是茶禅一体，茶道与参禅是二而一的过程。……其实，是什么样的武功使茶师取胜呢？就是心灵的勇敢，是那种从容、笃定的气势。所以技巧不是最重要的，而技巧之外的东西则需要我们用心灵去感悟。”而正如于丹将《论语》变成了心灵鸡汤一样，铃木大师也精心将禅学炮制成了一道鲜美的心灵鸡汤，物美而价廉。当然，由于其中添加了很多如基督教、西方哲学的“高级佐料”，显得稍微精致一些----不过其实则一也。综观此书，整本讲的就是两个中心思想，其一就是本书开头第一句话：禅是见性的方法，它指出了我们走向自由的道路。此后，冗长的叙述、繁琐的例子，绕来绕去讲的都是这一常识---这可正是符合了禅学提倡的“平常心”了罢。• 另外一个中心思想则是：“禅是诉诸个人经验事实而非诉诸书本知识来提出解决方法的。”的确，我们知道，禅宗讲究“明心见性”，是诉诸体验而非教义的---那么既是如此，铃木大师您又何必花费如此之大的篇幅反反复复地去讲这样一个道理呢？为什么不讲一下亲身的参禅“体验”呢？中国著名哲学家胡适，他批判铃木的禅非理论性，指责其以超越知解为招牌。胡适认为，从历史的观点考察禅在中国的演进，决非铃木之所言，极其合理。 美国的爱姆茨从实用主义立场，对禅也寄以很深同情。同时，对铃木大拙进行了尖锐的批判。据爱姆茨认为，实用主义是经验的、合目的的，它否认一切形而上的立场。因此，与铃木所谓的“禅即生活”的立场相一致。但是，铃木又说，禅是无目的的。这与其无纯粹主体的经验而不能理解之说相矛盾。 不过，话又说回来，在这个工业化的世界里，这个信息泛滥、“娱乐至死”的时代里，人们是迫切需要一些简单的、自然的、空灵的生活方式来重获心灵的平衡的。而铃木大师正是抓住了这个绝妙的时机，将禅学改造为一道美味而廉价的心灵鸡汤---这本是无可厚非的，难道不是么？在美国六十年代“垮掉的一代”的风潮中，几乎与披头士群体同时出现在美国的，正是这位铃木大师。据说，当年乔布斯还是铃木的“铁杆粉丝”呢。【延伸阅读推荐】另外一篇类似作品：http://book.douban.com/review/5051930/ -
我向某位大师请教：大师，象我这么小，心却这么寂静，这是好事呢还是坏事。大师答：好事。我再问：为啥？我觉得我有看破红尘想出家的迹象了。大师答：我以为你早出家了。我气急败坏了：晕，我还准备再结两次婚呢。玩笑归玩笑，心，到底是寂静的。20日，从常州飞回深圳，晚点两个多小时，在飞机上读完《禅与生活》。我要诚实地说，我没读懂，只除了吉光片羽般的几句。我的修为不够，悟性不足，所以，还不能明了，禅的大义。我所明白的只是，禅与生活，密不可分，在呼吸间、饮食间、睡眠间。书中说：只有佛才能了解另一佛;当我们的主观生活没有达到佛的同一境界时，就看不到促成他内在生命的许多东西;我们不能活在自己世界以外的任何其他世界。我以前没有彻悟这一点，我一直也相信间接体验，但现在我明白，其实，仍是直接体验更为重要。是以，我所经历的，造就了我。这样寂静的无所欲求的心情，也许他朝还会改变，当有不同的经历时。只是今天，喜悦如此。禅是发现自我，自由自在，身、心均自由。这种自由，其实不是靠出家才能获得，那样，就执着于行迹了。我是红尘中的修行者。铃木大拙是一个传道者，东方人在西方，把禅传授给西方人，而这本书，里面所述及的，多是中国的禅故事，在译成中文后，有种奇怪的感觉，胡兰成也写过《禅是一枝花》，我因为不喜欢这个人，所以也不喜欢那本书，翻过一翻，后来还是送人了，相比之下，我还是更喜欢《李叔同说佛》，通篇没有任何的故弄玄虚感，平实、简单。铃木大拙书中有自己的看法，比如对于各种传道故事的质疑，我倒是喜欢这种精神。的确，那些神异的故事背后，也许有着不为人知的另一面，六祖慧能，看上去太过神奇。我虽然喜欢佛教，但神迹如舍利子，我仍然抱持怀疑之心。禅不过是日常生活，“在禅里面，没有什么超自然或不平常或高度抽象性而超越我们日常生活的东西。”禅修，其实也就是收心，专心于当下、眼前，明确生活的本义，认真地吃饭、睡觉，生活。所谓来世，其实不在禅的考虑之内。我因此能够寂静地穿越繁华，我来了，我看了，不过如此，我不能滞留，就象时间不断流逝，每一秒都有变化。生与死，也不过是刹那之间。这本书，会放在手边，将来还会重读。 -
如果有机会的话，我想看看大拙的纪录片。他的“禅”，深得我心，也得了众生的心。他的“禅”，实在又虚幻，我想我了解了，同时也似乎不曾了解。且不管是不是“悟”了，大可不用理会什么是“禅”。他，让我们好好生活。
精彩短评 (总计57条)
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世纪世界禅学大师 -
禅好像人饮水，冷暖自知。 -
有是一 无是零 量子比特的叠加是空 -
这本书讨论的自性、有念、无念以及般若，真是绕得让人头疼。 -
铃木大拙厉害。 -
自此，我有我信仰 -
不过是廉价心灵鸡汤罢了 -
I -
没有想象的那么好 -
赞。很有启发 -
这得跳读啊|喜欢读下篇 -
铃木大拙，近代阐述禅学最为明澈的大师之一 -
翻前几页时激动到吖，铃木大神，相见恨晚吖！！ -
抛开理智，亲身体验生活。无所得即是得；无言即是雷鸣；无知即是觉悟；拂拭即是着尘埃。翻被单一样的顿悟啊……疑心翻译不到，“双手舀水时，月亮在水中反映出来；手持鲜花时，花香浸入衣衫中。”是不是“掬水月在手，弄花香满衣”？ -
禅，存在于生活何处。但我们目前还不能体悟禅。这本书现在只当做一种方向，让我了解一一些修行者的心理状态，这已是很好的了。个人公众号：为自己而玩。 -
铃木大拙是大师，必读 -
:
B946.5-49/8744 -
令人惊喜的一本书 -
慢慢的快快来吧 -
多有重複，由於是由講稿整理而成，但不立文字之精神在，也可以理解。 -
饿时吃饭，困时睡觉。什么是禅——今天阴天，我不想回答。整本读起来比较轻松，禅的历史以及无心说那两章实在没兴趣就跳过了。“有些人根本不能创造任何东西，只能产生一些表现他们性格浅薄和缺乏精神体验的模仿品”这句话真心是当头棒喝。先不要想太深太远的事，如何在今时今日不浮躁的生活，是首要的。 -
禅与生活 -
不愧为禅学大师。唯开本改为（大）32，封面去掉照片，再素净一些就最好不过了。另，翻译也不够理想。 -
看了一遍评论，只有两个人对翻译提出了问题，我也说一句：书是好书，就是翻译糟糕了点，很多句子虽然能勉强读通，但就是不太流畅。本来想给三星的，但有些内容比较有价值，加一星。 -
换一种语言来逗引禅机，往往会有不同的感悟。 -
铃木《禅与生活》、《禅学笔记》两书的合订本。 -
我喜欢这个！ -
一本修为的书 -
看了一部分，图书馆借的书快到期了，也没更多的时间看了，就这么一晚上算翻完了吧 -
铃木大拙是把禅介绍给西方的重要的传播者，此书收录的文章明显是用西方的世界观来阐释东方的禅学，原文是写给美国人看的，现在又翻译回中文来给中国人看了，也许真如他所说禅学精神作为中国一种生活方式在消失了。看他的讲解会觉得与中国的禅师讲的不太一样，多结合西方哲学和科学体系来探讨。这本书收录的是他的一些杂文，并不是他最代表性的著作。 -
2014.1.29-2.17 p165 -
很是艰深啊！ -
铃木大拙是把自己当耶稣，把禅当上帝了吧…… -
慕铃木大拙之名没多端详便买下此书,然失望强烈。不过是出版社抓商机之举，凑些未注明文章发表时间或讲话时间地点的东西到一起，起个名字，放张照片来诱惑人，翻译水平嘛~~嘛嘛~~中文版的真正的铃木大拙之著作太少了的缘故吧~麻子照镜子——个人观点~~ -
原来是“铃木大拙 / 刘大悲 / 光明日报出版社 / 1988年6月 / 2.35元”的重印版，我还以为是新书，。。。内容稍微空洞了点 -
“至貴者寶，至堅者玉。爾有何貴？爾有何堅？” -
用西方人的方法剖析东方哲学。禅宗宣称自己不立文字教外别传，但不用文字去解释就没人能领会得了禅宗的精神。什么时候能参透一点呢。。。 -
读得甚是艰辛，但内容是及其有价值的，参禅无止尽，且参且珍惜吧。 -
看到书中关于“悟”的描述，有一种涣然大悟的感觉啊 -
大多数人一听到谈禅说道，总以为这是非常抽象的，其实，禅师非常具体的，我们日常生活中的一切经验，无一不是禅机，所以禅不能离开生活，离开生活便没有禅。 -
原装正版 制作精良 收藏必须的 -
禅：佛学的种子在中国杰出的果实 -
看不懂 -
自我体系里还容不下这种观念 -
这本书让我完全接受了禅学 -
真空妙有，教外别传 -
有意思~俺也要顿悟~~ -
没读完就还了 -
我有一个工程，回想所有读过的书，然后一一找出来做个记录。 -
翻译有问题 -
不觉明厉 -
没看懂里面的那些例子，感觉对于我而言还是太深奥了，过段时间再来看看。 -
正在阅读中，应该还不错 -
第一个觉得不讲道理之外可能make sense的门派：）虽然不太懂， 但是觉得interesting。。。不过这样的书真是不太适合大多数人看啊，得先吧简单的生活活明白了然后通过否定之否定来盘旋上升提高认知吧，不然容易走火入魔了 -
竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕 -
前半心灵鸡汤，他多半是看不起中国人的悟性的。 -
悟