经济论 雅典的收入

出版社:商务印书馆
出版日期:1961-4
ISBN:9787100023580
作者:[古希腊] 色诺芬
页数:80页

内容概要

色诺芬 Xenephon
约公元前430—前355或354

是古希腊著名的史学家、思想家。生于雅典的一个豪富之家,是哲学家苏格拉底的学生,曾做为将领率希腊雇佣军远征中亚。

作为历史学家,他知识渊博,曾著有《希腊史》、《远征记》、《居鲁士的教育》、《斯巴达政体论》、《回忆苏格拉底》等书。在这些历史著作中,最出色的是那部描述他和一万名希腊雇佣军,到亚洲去帮助小居鲁士争夺王位而最后被迫撤退这一事迹的《远征记》。

色诺芬也是最早使用“经济”的人,他写过许多经济学著作,如《经济论》、《雅典的收入》、《论税收》等。他重视农业而轻视手工业,称“农业是其他技艺的母亲和保姆”。他认为,奴隶主的任务在于管好自己的庄园、财产,使财富不断增加。他发现财物有两种用途,一是使用,二是交换。他还看到了商品供求关系发生变化时,价格会上下波动。此外,他还论述了劳动分工的必要性,一个人不可能精通一切技艺,而且专门从事一种技艺会造得更多更好。这也是他的一大贡献。他对货币也有独到的见解,他认为,白银可随时购买商品,因此人们不会嫌多,如果有人觉得太多,可以把它贮藏起来。这为以后的学者研究货币提供了一个好的思路,但其学说毕竟有很大的局限性。


古希腊哲学家色诺芬有两本堪称开山之作的经济学著作:《经济论》和《雅典的收入》(中文本把这两本书合为一册出版)。但人们经常提到的是《经济论》,因为色诺芬在这本书中最早提出了“经济”这个词。在英文中,“经济”(economy)这个词源于希腊文(Oikonomia)。这个希腊文名词最早就出现在《经济论》中。

书籍目录

经济论:关于财产管理的讨论










十一
十二
十三
十四
十五
十六
十七
十八
十九
二十
二十一
雅典的收入:增加雅典国家收入的方法
一 关于亚狄加的土壤和增加其收入的可能性
二 关于吸引更多外国人侨居雅典的可能性
三 关于授予商人特权,以及增加贸易可能得到的利益
四 关于亚狄加银矿的范围·如何使这些银矿对国家有利·对所提计划可能产生的反对意见的答辩
五 必须和平才能保持和增加收入
六 从上述计划中将得到的利益,祈求神助和神的保护


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计4条)

  •     我始终是这么觉得的,要了解一个东西一定要去了解它的源头。这个源头的东西可能很粗浅,在今天也没有什么价值,甚至往往是错误的。但正是这些原始的东西让你接了地气,根深才能长得高。据说现代的“经济”(economics)最初就源于色诺芬的这本《经济论》,那个时候的经济即希腊语家政术,所以可以看到整本经济论都是讨论的怎么治理家庭财务的方法。这正是现代经济自然的源头。这方面我是外行人,没什么可说的,这里权就摘抄书里的让我愉快的句子。休闲的时候读读书,不就是为了这个吗。“我觉得,这是因为你看他们的时候,正像你看悲剧或者喜剧的角色一样,不是要当一个剧作家,而是要寻求视听的快乐。”“粗俗的技艺” “从来没有坐下来吃过饭”“我觉得你应该享受你的幸福,居鲁士,因为这种幸福是你自己的力量挣来的。”“我们还教育他忠实于我们,其方法是既使他分享我们的一切快乐,也让他分担我们的困难。”下面这一段是我非常喜欢的,至于看到的时候都笑出了声来,这让我切实的感受到了苏格拉底真是个特别好玩 的人。这是苏格拉底在和伊斯霍马斯交流过程中对他说的其中一段话。“我怎么敢责备一个尽善尽美的高尚的人呢?人们认为我是一个把脑袋悬在半天空里的纯粹夸夸其谈的人;人们管我叫一个穷叫花子——这是最无意义的辱骂。伊斯霍马斯,我告诉你,如果不是一两天前我碰到了外国人尼西阿斯的那匹马,这后一个臭名真要使我心灰气馁了。那天我看见一群人跟在马后面一边走一边看,我还听见其中有些人滔滔不断的谈论它。我就走到马夫跟前,问他这匹马是不是有很多财产。马夫打量着我,好像我一定发了疯,才会问这样的问题;他问我一匹马怎么会有财产。听见这句话,我清醒过来了,因为他的答复说明:即使是一匹穷马,只要造物主给它以健全的精神,就有可能成为一匹好马。所以,你不妨假定我也可能成为一个好人,详细告诉我你所做的事情,这样,只要我能够理解,我从明天早晨起就可以学习你的榜样;因为明天是一个开始做好事情的好日子。”就先这样吧。
  •     这本书有两部分:经济论和雅典的经济。经济论是色诺芬记载的苏格拉底的故事,和大部分的古希腊著作一样,文字中充满了互相的提问和辩驳,以此达到其讲道理的目的。前半部分是一至六节,苏格拉底和一个叫做克利托布勒斯的财主就财产管理进行了交流,但是苏格拉底说:我没有财产,因此也就没有管理财产的经验,也就不能给你建议,正如一个不会竖琴的人开始学习总要用坏竖琴一般。苏格拉底如果说提供了一点经济上的意义,那么就是农业的重要意义进行了阐述,农业发展,其他产业也发展,从苏格拉底看来,农业比手工业重要多了。后半部分是从第七节到二十一节,克利托布勒斯要求苏格拉底在财产管理方面提供若干经验,苏格拉底举了一个伊斯霍马霍斯的人的例子,首先讲到了如何训练自己的妻子……然后讲怎么训练管家,顺道讲了下怎么训练奴隶。之后两个人针对如何种植农作物和树进行了交流……最后,得出了一个观点,若要很好的管理财产,需要:小心谨慎,神的恩赐……第二部分《雅典的收入》比较短小精悍,是色诺芬写的。他也是从农业的重要性切入,但是他鼓励商业,可以看的比较明显。多了也不说,色诺芬认为,增加雅典的收入有两个手段:以国家的名义买入奴隶,进行劳动和贩卖;开采银矿,当然,劳动力是奴隶。话说,这对当今有什么作用么……我在尝试从中找到若干当代经济学的渊源,无论是古典、新古典、凯恩斯、新凯恩斯、预期的思想,都没有系统的提及……但是,总是有那么一点点,写在下面了。农业有着至关重要的地位;人们若有大量的白银,会储藏一部分而非全部使用(马克思的货币职能)利用区位优势和自身的矿产优势,加大对外贸易。统一且流通性好的货币,对于经济有着重要的促进作用。买卖奴隶那个还是算了……总之,反正也不厚,有时间看着玩也成,不过意义不大。
  •     不想来评论这本书的经济学内容,因为很明显,时隔几千年,这本书里面的经济理论对现代社会来说,是用不上的。看的时候,有一种感觉——古人的智慧不可小觑。虽然色诺芬的经济学观点已经不再适用,但他思考问题的对话模式,对我思考问题有益处。现今对话体的著作已经鲜少,但作为一个探究问题本质的方法却保留了下来,在许多不同的学科中产生影响。每一次提问,都是对本质的进一步靠近。理论总是有其特殊的环境因素,我相信没有放之四海而皆准的理论,一个理论总是会因经济水平,文化因素等等而受到一定的干扰。我假想着自己深处色诺芬的那个时代,这个时候就觉得他的理论有一定的使用性了。

精彩短评 (总计37条)

  •     经济,就是人、人和人、人和非人如何利用世界资源生存和发展。
  •     经典2。农业是最高尚的产业,因为它简单。
  •     西方最早出现的经济思想。
  •     从学术上而言极为幼稚,但也可算反映古希腊的一种特殊史籍
  •     经济论的侧重点在以个人,家庭为单位的经济上,包括很多细琐的东西。很明显感觉的到是农业为主的时代,对农业及大地的褒扬很多,偏于男主人女主人如何管理好一个农业家庭,可能是因为这点所以放到现在来说于我而言用处不是很大。雅典的收入不知道该怎么说,不甚赞同吧
  •     主要从家庭人员管理、奴隶训练、耕地技术等方面进行了讨论,作者认为农业工作要比其他工作高尚可爱的多,看完之后私认为把题目叫做论经济实为不妥,改为《管理家庭》也许更适当一些。
  •     色洛芬真的很有味道
  •     经典
  •     2016年3月16日。似乎太浅了,两个小时读着玩。
  •     尽是古人遗风
  •     1981
  •     好可爱呀!如果现在的经济课也是用苏格拉底讲相声的方式教授该有多好~
  •     重农主义的理想国。
  •     很早就提出了分工和管理的思想。
  •     很短,就得空给看了,麻...很难评价...
  •     小色一生推。
  •     马克
  •     家庭财产的管理 雅典收入的来源
  •     这本书是最古老的经济著作之一,其中的观点往往值得商榷,甚至明显不正确。然而,我一开始读就被其中包含的朴素思维方式所吸引了。它可能已近不能算一部上乘的经济书,但却仍不失为一部可贵的哲学书。
  •     传说中经济的来源之书。财政学的起源也能追溯至此。但某的目光意外的被雅典人的整理术吸引住了……
  •     希腊认为 经济 是对家庭财产的管理,也就是经济论部分所说的。雅典的收入则可看作希腊时期的经济思想。经济论没多大意思,无非是管妻子 种田之类的话题
  •     如何增加雅典的收入。虽然有些观点在如今看来是不合时宜的,但还是很有见地。
  •     商务将之纳入到蓝皮板块,岂不可惜
  •     色诺芬作为两千五百年前的经济学者,许多观点从当时的角度来看已经站在了相当的高度,甚至拿到今天的社会看,也不失正确性。
  •     管理分类法。。。。。。。
  •     世上只有种田好,种田滴收入像挖宝~
  •     @南图。这本小书,可能要逼我给出最复杂的标签。
  •     因为不是从古希腊原文翻译的
  •     因为是古代,所以现在看起来把经济学简化了很多,单剩下框架,很多东西反而能看得更清楚
  •     我根本就没办法严肃的阅读色诺芬写得任何东西么,我看他写什么都觉得好无厘头
  •     就是教人怎么种地
  •     骨子里是东方的
  •     这货真的不是先秦典籍?
  •     应该给主妇看的。我依旧没有耐心看下来,没有条理。
  •     雅典的收入部分,可看出对商业和外来人口的重视. 基本的加减乘除算法还是很粗糙. 经济论在自然经济条件下的对话,有的幼稚有趣,却一步步分析清楚. 没有达到预期的历史参考作用, 今人看来局限性还是很强的.
  •     我们教育她忠实于我们,其方法是既使她分享我们的一切快乐,也让她分担我们的困难。 我们训练她使她热心于增进我们的财产,其方法是是她熟悉我们的财产,并且让她分享我们所获得的成就。 我们还给她灌输正义感,其方法是给正直的人以比不正直的人更大的荣誉,并且向她指出正直的人要比不正直的人生活得更富足、更自由。
  •     古人的思维真单纯
 

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