长沙窑
出版社:紫禁城
出版日期:1996-10
ISBN:9787800471742
作者:长沙窑课题组编
页数:257页
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长沙窑位于湖南长沙北郊石渚湖至铜官镇一带，故又名铜官窑，是唐代南方规模巨大的青瓷窑场之一。这种瓷器在青釉下加绘彩色花纹，洒脱随意，民间气息极浓。我本不爱长沙窑的釉色，混浊昏黄，却爱煞它的铭文，淋漓酣畅。唐，中华最扬眉吐气的朝代，有文名齐天的李白，有冠绝古今的则天皇，有中国历史上最具开放感的华丽洒脱的服饰，有万国来朝世界之都的长安，还有如星斗满天的民间歌谣。人们在陶罐或瓷器上漫笔挥毫，把陶瓷的铭文从单纯的标年纪事中解脱出来，信手写下行行诗句。有些，仅仅是一些随口的吟唱，有些，或许只是工匠的感怀忧伤。随手描画、恣意挥洒，透过那一枚枚残损的瓷片，在我眼前展现出一个风华绝代的大唐！你看这里：君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。这首著名章句，原来最先出现在这里！还有：春水春满池，春时春草生，春人饮春酒，春鸟啼春声。记得《红楼梦》里黛玉所作《秋窗风雨夕》吗？多么神似的诗句。“秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉。”真是绝配！再有：一双青鸟子，飞来三两次。借问船轻重，附信到扬州。那字迹中的别离之思，淡若无痕，深入骨髓。更有忍俊不禁，令人会心一笑的：客来莫直入，直入主人嗔。叩门三五下，自有出来人。好直率！真乃妙人儿......也写些警句：蓬生麻中，不扶自直。 丝网之鸟，悔不高飞。 上有千年鸟，下有百年人。 人生一世，草生一秋。 有劝世人的：言满天下无口过，行满天下无怨恶。 羊申跪乳之义，牛怀舔犊之恩。唐是个经济发展很快的朝代，盛行经商。人们已经开始习惯在器物上打广告： 陈家美春酒 浮花泛蚁 酒坛香浓 瓦货老行书法皆流畅纯熟、不拘故常，均用毛笔，字迹古旧呈黑褐色，每一笔都足以令人狂想。 为免打字麻烦，我从网上已有的收录词句里摘抄了一些： 其一，反映离别与相思的。如：“一别行千里，来时未有期，月中三十日，无夜不相思。”“只愁啼鸟别，恨迭古人多，去后看明月，风光处处过。”“道别即须分，何劳说苦新(辛)，牵牛石上过，不见有啼恨(蹄痕)。”“我有方寸心，无人堪共说，遣风吹却云，言向天边月。”以上四首，诗意很可能是描写游子别游子，或者是别人送给游子的，也有思妇怀远，托月寄意之辞。其二，反映边塞征战的。如：“一日三场战，曾无赏罚为，将军马上坐，将士雪中眠(归)。”“自入新峰(丰)市，唯闻旧酒香，抱琴沾一醉，尽日卧弯汤。”其三，反映宗教思想的。如：“念念催年促，由(犹)如少水鱼，劝诸行过众，修学香无徐。”“圣水出温泉，新阳万里传，常居安乐国，多报未来缘。”其四，反映商贾经营活动的。如：“人归千里去，心画一杯中，莫虑前途远，开坑(航)逐便风。”“买人心恫恨，卖人心不安，题诗安瓶上，将与买人看。”以上两首，前者似乎表现商客不顾路途遥远，惨淡经营的情景；后者却反映坐贾脱货求财的心思。其五，反映游子与游人的。如：“日日思前路，朝朝别主人，行行山水上，处处鸟啼新。”“男儿大丈夫，何用本乡居，明月家家有，黄金何处无。”“小水通大河，山深鸟雀多，主人看客好，曲路亦相过。”“夜夜挂长钩，朝朝望楚楼，可怜孤月夜，沧(长)照客心愁。”其六，很可能是反映歌楼妓馆的。如：“自从君去后，常守旧时心，洛阳来路远，还用几黄金。”“君生我未生，我生君亦老，君恨我生迟，我恨君生早。”还有反映其他方面的。如：“上有东流水，下有好山林，主人有此宅，日日斗量金。”“天吞日月明，五月已三龙，言身一寸谢，千里重会撞。”“处处关山远，行行胡地深，早知今日苦，多与画师金。上述瓷诗产生在中唐“安史之乱”后。长沙铜官窑瓷诗的多数不能登大雅之堂。其内容“不歌颂皇室”、“不抒写文人学士们谈贫诉苦之情”、“不讲论国制朝章”、也“不热衷于佛理宣传”。它在创作上以写实为主，朴实无华，通俗易懂，毫不造作。在艺术风格上吸取了风诗“赋、比、兴”的手法，创造出一种市民需要，商贾喜爱的新品种——瓷诗，开诗人瓷的先河。谈到铜官窑瓷诗，又联想隔铜官窑不远的书堂山，相传此山是唐代大书法家欧阳询父子读书处，至今仍有“洗笔池”等遗迹。欧氏父子苦读经典，造就别具一格的书法技艺，是否影响当时铜官窑数以百计或数以千计的能工巧匠呢?然则我想，最有名的诗人来自于民间，最有才华的书法家也生于民间。是民间之风给了诗人灵感？抑或民间匠人受到了诗人感染？在民国之前，只要往器物上书、画者，如无功名，统称匠人。那些无名无迹的匠人，放到今世，哪个不是惊世之才？！那些能工巧匠，又有几人能在史上留名... ... （图示可参见：http://imgnews.baidu.com/i?ct=520093696&z=0&tn=baiduimagenewsdetail&word=%B3%A4%C9%B3%D2%A4&in=25606&cl=2&lm=-1&pn=5&rn=1）
精彩短评 (总计1条)
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长沙窑位于湖南长沙北郊石渚湖至铜官镇一带，故又名铜官窑，是唐代南方规模巨大的青瓷窑场之一。这种瓷器在青釉下加绘彩色花纹，洒脱随意，民间气息极浓。我本不爱长沙窑的釉色，混浊昏黄，却爱煞它的铭文，淋漓酣畅。
唐，中华最扬眉吐气的朝代，有文名齐天的李白，有冠绝古今的则天皇，有中国历史上最具开放感的华丽洒脱的服饰，有万国来朝世界之都的长安，还有如星斗满天的民间歌谣。
人们在陶罐或瓷器上漫笔挥毫，把陶瓷的铭文从单纯的标年纪事中解脱出来，信手写下行行诗句。有些，仅仅是一些随口的吟唱，有些，或许只是工匠的感怀忧伤。随手描画、恣意挥洒，透过那一枚枚残损的瓷片，在我眼前展现出一个风华绝代的大唐！
你看这里：君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。
这首著名章句，原来最先出现在这里！
还有：春水春满池，春时春草生，春人饮春酒，春鸟啼春声。
记得《红楼梦》里黛玉所作《秋窗风雨夕》吗？多么神似的诗句。“秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉。”真是绝配！
再有：一双青鸟子，飞来三两次。借问船轻重，附信到扬州。
那字迹中的别离之思，淡若无痕，深入骨髓。
更有忍俊不禁，令人会心一笑的：客来莫直入，直入主人嗔。叩门三五下，自有出来人。
好直率！真乃妙人儿......
也写些警句：蓬生麻中，不扶自直。
丝网之鸟，悔不高飞。
上有千年鸟，下有百年人。
人生一世，草生一秋。
有劝世人的：言满天下无口过，行满天下无怨恶。
羊申跪乳之义，牛怀舔犊之恩。
唐是个经济发展很快的朝代，盛行经商。人们已经开始习惯在器物上打广告：
陈家美春酒
浮花泛蚁
酒坛香浓
瓦货老行
书法皆流畅纯熟、不拘故常，均用毛笔，字迹古旧呈黑褐色，每一笔都足以令人狂想。
为免打字麻烦，我从网上已有的收录词句里摘抄了一些：
其一，反映离别与相思的。如：“一别行千里，来时未有期，月中三十日，无夜不相思。”“只愁啼鸟别，恨迭古人多，去后看明月，风光处处过。”“道别即须分，何劳说苦新(辛)，牵牛石上过，不见有啼恨(蹄痕)。”“我有方寸心，无人堪共说，遣风吹却云，言向天边月。”以上四首，诗意很可能是描写游子别游子，或者是别人送给游子的，也有思妇怀远，托月寄意之辞。
其二，反映边塞征战的。如：“一日三场战，曾无赏罚为，将军马上坐，将士雪中眠(归)。”“自入新峰(丰)市，唯闻旧酒香，抱琴沾一醉，尽日卧弯汤。”
其三，反映宗教思想的。如：“念念催年促，由(犹)如少水鱼，劝诸行过众，修学香无徐。”“圣水出温泉，新阳万里传，常居安乐国，多报未来缘。”
其四，反映商贾经营活动的。如：“人归千里去，心画一杯中，莫虑前途远，开坑(航)逐便风。”“买人心恫恨，卖人心不安，题诗安瓶上，将与买人看。”以上两首，前者似乎表现商客不顾路途遥远，惨淡经营的情景；后者却反映坐贾脱货求财的心思。
其五，反映游子与游人的。如：“日日思前路，朝朝别主人，行行山水上，处处鸟啼新。”“男儿大丈夫，何用本乡居，明月家家有，黄金何处无。”“小水通大河，山深鸟雀多，主人看客好，曲路亦相过。”“夜夜挂长钩，朝朝望楚楼，可怜孤月夜，沧(长)照客心愁。”
其六，很可能是反映歌楼妓馆的。如：“自从君去后，常守旧时心，洛阳来路远，还用几黄金。”“君生我未生，我生君亦老，君恨我生迟，我恨君生早。”
还有反映其他方面的。如：“上有东流水，下有好山林，主人有此宅，日日斗量金。”“天吞日月明，五月已三龙，言身一寸谢，千里重会撞。”“处处关山远，行行胡地深，早知今日苦，多与画师金。
上述瓷诗产生在中唐“安史之乱”后。长沙铜官窑瓷诗的多数不能登大雅之堂。其内容“不歌颂皇室”、“不抒写文人学士们谈贫诉苦之情”、“不讲论国制朝章”、也“不热衷于佛理宣传”。它在创作上以写实为主，朴实无华，通俗易懂，毫不造作。在艺术风格上吸取了风诗“赋、比、兴”的手法，创造出一种市民需要，商贾喜爱的新品种——瓷诗，开诗人瓷的先河。
谈到铜官窑瓷诗，又联想隔铜官窑不远的书堂山，相传此山是唐代大书法家欧阳询父子读书处，至今仍有“洗笔池”等遗迹。欧氏父子苦读经典，造就别具一格的书法技艺，是否影响当时铜官窑数以百计或数以千计的能工巧匠呢?
然则我想，最有名的诗人来自于民间，最有才华的书法家也生于民间。是民间之风给了诗人灵感？抑或民间匠人受到了诗人感染？
在民国之前，只要往器物上书、画者，如无功名，统称匠人。那些无名无迹的匠人，放到今世，哪个不是惊世之才？！那些能工巧匠，又有几人能在史上留名... ...
（图示可参见：http://imgnews.baidu.com/i?ct=520093696&z=0&tn=baiduimagenewsdetail&word=%B3%A4%C9%B3%D2%A4&in=25606&cl=2&lm=-1&pn=5&rn=1）