阿赖耶识论

出版社:辽宁教育出版社
出版日期:2000-1
ISBN:9787538253740
作者:废名
页数:70页

书籍目录

本书说明

第一章 述作论文故
第二章 论妄想
第三章 有是事说是事
第四章 向世人说唯心
第五章 “致知在格物”
第六章 说理智
第七章 破生的观念
第八章 种子义
第九章 阿赖耶识
第十章 真如
附录
1 盂子的性善和程子的格物
2 佛教有宗说因果
3 《佛教有宗说因果》
4 体与用


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     很凑巧的在书店买到了一本,三元多点。像这种没有新书的新华书店,也只有这么一点好处了。而《废名文集》已经邮出十三天了还没到。

精彩短评 (总计20条)

  •     强烈推荐
  •     唯心与唯物 “世界是心不是物”
  •     伊开始走火入魔的成果。。
  •     哦,废名的想法不错,但是很危险。
  •     初看很傻逼,越看越牛逼。目测混合了后期维特根斯坦、现象学、基于一元论的辩证法等等。。感觉废名所说的“末那识”就是笛卡尔的我思、“阿赖耶识”对应于海德格尔的此在、“破法执”大概就是西方的破逻各斯中心主义。废名说他悟到“种子义”时会狂喜,也许人类的目的在于性福而不是真理。但我总认为,这样的性福是不会持久的。所以我要打一星。
  •     浏览
  •     被萌晕 @@
  •     废名的《阿赖耶识论》是针对熊十力的《新唯识论》而发,诚心欺负熊十力。因为废名在前言里公开申明反对进化论,所以这本书直到2000年才出版,厉害!
  •     没看懂
  •     很早看的,忘了,想再看找不到书了
  •     废名既然知道有些东西可说不可说,还是不要说那些无法用言语表达的吧
  •     从容的澄清~
  •     佛教里最好懂的就是禅宗吧==那会儿的译名很有爱吖,比如“无定指件字”什么的
  •     1废名才大概看了《瑜伽论》就敢叫板熊十力啧啧,有了一套“我注佛经”的见解就敢叫板现代科学,求“因果”的解释啧啧。 2“识投胎”非“母生子”,用树来类比解释轮回,着实清奇!本书附录我点赞了! 3一旦稍有认识佛,就会发现佛根本不倡导读书UU 一有全有,阿赖耶识可生于天道人道阿修罗道,众生皆被五相遮蔽之类之类的,甚是在理。但余万万做不到去书!所读皆为乐趣(๑´ㅂ`๑)
  •     地图炮
  •     1废名才大概看了《瑜伽论》就敢叫板熊十力啧啧,有了一套“我注佛经”的见解就敢叫板现代科学,求“因果”的解释啧啧。 2“识投胎”非“母生子”,用树来类比解释轮回,着实清奇!本书附录我点赞了! 3一旦稍有认识佛,就会发现佛根本不倡导读书UU 一有全有,阿赖耶识可生于天道人道阿修罗道,众生皆被五相遮蔽之类之类的,甚是在理。但余万万做不到去书!所读皆为乐趣(๑´ㅂ`๑)
  •     虽然废名太信佛已经体现在语言上,但是读起来很有趣,发现自己已经接受了一些观念(是以前无意识的)
  •     稽首唯识性,满分清净者。 我今释彼说,利乐诸有情。
  •     人生如梦,为真。真如。各种。
  •     呵呵,也是剑走偏锋
 

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