《血色浪漫》章节试读

《血色浪漫》的笔记-第541页

秦岭说∶" 还是谈谈音乐吧，跃民，我和你谈过，我父母都是地地道道的陕西人，我姥姥是我们家乡有名的歌手，我虽然从小在北京长大，但我是听着信天游长大的，我以前并不是很喜欢陕北民歌，我喜欢古典音乐，喜欢歌剧，尤其是威尔笫和瓦格纳的歌剧。当我来到陕北以后，有一天我爬上一座高高的山梁，放眼望去，灰蒙蒙的天空下是黄土凝固成的波浪，寒风卷着漫天的黄尘迎面扑来，使人感到窒息，我突然有了一种苍凉感，我脚下是个破碎的黄土高原，千百年的雨水就象一把锋利的刀子，把这个黄土高原切割得肢离破碎，让人觉得它已经垂垂老矣，风烛残年。我想，这片破碎的山川大地一定盛载了太多的苦难，它心里明白，却说不出来，但是生活在这里的人们，他们是知道的，他们很想表达自己的感受，怎么表达呢？
于是信天游就出现了。我突然发现，同样是一首信天游，在舞台上唱出来，我没有什么感觉。可要是站在陕北的山峁上，面对着毛乌素大沙漠吹来的凛冽寒风，这时你唱出的信天游仿佛有了灵魂，有了神韵，你的歌声和泪水仿佛从心灵深处自然地喷涌出来，这时我才明白，任何艺术都应该在它特定的情境下才能最大限度地表现出永恒的魅力。"
钟跃民沉默不语，他的情绪很低落。
秦岭说∶" 跃民，能在这穷乡僻壤和你相识，还能和你谈谈音乐，谈谈人生，我挺知足的，我得承认，我还是不够洒脱，尽管我们以前谈论过分别，我也表明过自己对分别的态度，可是我没想到会来的这样快，当这一刻真正来临的时候，我还真舍不得你了，这说明我还没有真正成熟起来，我们还是太年轻，还是有些儿女情长。其实咱们心里都清楚，你我早晚会分手的。"
钟跃民终于开口了∶" 是啊，尽管你我都不看重结果，可是我们连过程都没开始呢，我总觉得咱们还有很多事没做呢。"
" 跃民，你是个男人，你要去做男人应该做的事，用你的话说，你不是喜欢玩吗？那么我告诉你，你应该去开辟一个新的天地了，也许你会遇到很多好玩的事，人生不过是一连串的游戏所构成的。从某种意义上说，只要你不妨害社会和他人，游戏人生也是一种不错的生活方式，从这点上看，我们是有共同语言的，因为我们都不喜欢平庸的生活。"

《血色浪漫》的笔记-第211页

开始怀疑 周晓白真的是女主角吗。。。

《血色浪漫》的笔记-第542页

七笔勾
万里遨游，百日山河无尽头，山秃穷而陡，水恶虎狼吼，四月柳絮稠，山花无锦锈，狂风骤起哪辩昏与昼，因此上把万紫千红一笔勾。
窑洞茅屋，省上砖木措上土，夏日晒难透，阴雨更肯露，土块砌墙头，灯油壁上流，掩藏臭气马粪与牛溲，因此上把雕梁画栋一笔勾。
没面皮裘，四季常穿不肯丢，纱葛不需求，褐衫耐久留，裤腿宽而厚，破烂亦将就，毡片遮体被褥全没有，因此上把绫罗绸缎一笔勾。
客到久留，奶子熬茶敬一瓯，面饼葱汤醋，锅盔蒜盐韭，牛蹄与羊首，连毛吞入口，风卷残云吃罢方撒手，因此上把山珍海味一笔勾。
堪叹儒流，一领蓝衫便罢休，才入了黉门，文章便丢手，匾额挂门楼，不向长安走，飘风浪荡荣华坐享够，因此上把金榜题名一笔勾。
可笑女流，鬓发蓬松灰满头，腥膻乎乎口，面皮晒铁锈，黑漆钢叉手，驴蹄宽而厚，云雨巫山哪辩秋波流，因此上把粉黛佳人一笔勾。
塞外荒丘，土鞑回番族类稠，形容如猪狗，性心似马牛，嘻嘻推个球，哈哈拍会手，圣人布道此处偏遗漏，因此上把礼义廉耻一笔勾。

《血色浪漫》的笔记-第544页

墙头上跑马还嫌低，面对面站着还想你

《血色浪漫》的笔记-第507页

永远都不要抱怨。

《血色浪漫》的笔记-第294页

说话的艺术：钟跃民说的契约精神就是让所有人明白一个道理，你得明白你在做什么，为什么去做，为了谁去做。逃避契约违背契约精神，即使不是骗子也是个缺乏信誉的人。

《血色浪漫》的笔记-第1000页

他愤愤地想，如今的小妞 儿们怎么都这样，要不就把你当成流氓不搭理你，要不就不由分说哭着喊着非把这辈子交给 你，太极端了，弄得男人们简直没有安全感。
　　钟跃民惊讶地发现，在如此贫困恶劣的生存状态下，村民们却很少愁眉苦脸，他们始终很乐 观，他们最喜欢谈论的话题是饮食男女。在饮食方面，由于他们没见过更好的食品，所以坚 持认为酸汤饺子和油泼辣子是天下最美味的食品，如果有人提出世上还有很多更好吃的东西 ，那大家会一致认为此人太没见过世面，这驴日的八成是没吃过酸汤饺子，才在这儿胡咧咧 。

钟跃民说："秦岭，你怎么象个哲学家？女孩子别把自己搞得太深奥，这样可嫁不出去。"
　　秦岭反问道："跃民，你是不是很寂寞？"
　　"是的，在这穷乡僻壤，难道你不寂寞？"
　　"这就对了，因为你寂寞，所以才喜欢我，喜欢难道不是一种过程？如果你看重结果，就该 娶我，过日子，生孩子，这才是结果，你觉得有意思吗？"
　　钟跃民想了想说："我没想这么远，如果现在就让我娶妻生子，我恐怕不会觉得有意思。"
　　"那么你承认过程比结果重要了？"
　　"你说得有道理。"
　　秦岭正色道："跃民，你听好，我愿意做你的女朋友，因为你寂寞，我也寂寞，如果将来有 一天，你我的生活发生了变化，有了更精彩的内容，我会为你祝福，然后说声再见。希望你也能象我一样，让咱们都保持着'在路上'的感觉。"
　　"这……我很难回答，说实话，我从来没见过象你这样的女孩子，很奇特，也很理智。但我 要问你，如果若干年后，你我又重逢了呢？"
　　秦岭笑了："到那时，如果我的身边没有更精彩的男人，那么你仍然是个合适的人选，当然 ，这只是我的想法。"

　　李奎勇摇摇头说："没有，想也没用，混一天是一天吧，我算想明白了，人不能跟命斗，我 就是这命，和你们干部子弟没法比，李援朝他们惹出天大的事，结果怎么样？还是都出来当 兵去了，我们这些平民子弟不服气也没有用，该插队还得插队，这才是我们的命。"
　　"奎勇，我不是也来插队了吗？"
　　"你是一时走了背运，早晚你得远走高飞。"
　　"你这么肯定？"
　　"不信走着瞧。"　　

　郑桐推心置腹地说："哥们儿，我没你那么好高骛远，你的心思不在这儿，早晚得飞了，我 家情况不一样，我爹恐怕起不来了，我得老老实实在这儿务农，咱村知青不是狼多肉少么？ 我得早下手，踏踏实实地从眼前做起，动手晚了连汤都喝不上啦。"
　　钟跃民大笑道："你瞄上谁了？"
　　"不瞒你说，蒋碧云是我的首选目标，可现在形势很严峻，她开始注意你了，我算明白了， 只要你小子在这儿，我就没戏，实话告诉你，哥们儿现在谋杀你的心都有。"

周晓白认为，讨饭是一件既痛苦又无奈的事，一个正常人的尊严和自信心都将被屈辱所代替 ，而钟跃民和郑桐竟然把讨饭当成了狂欢的节日，还煞有介事地准备街头卖艺，他们玩得可 真开心，真不愧是"玩主"，这就是钟跃民。　
知青中只有钟跃民和郑桐两人心情还不错，因为他们早已学会了苦中作乐，心里明白发愁也 是白搭，不如自己找点儿开心的事，当然，能拿别人开心就更好了。
钟跃民真正把这个问题想明白时，已经是成年后了。他开始这样理解，作为大多数中国人来 说，他们不知道自己真正需要什么。什么时候人们才能只听凭于心灵的召唤，而不被肉体的 欲望所控制？走在人群里，钟跃民常常强烈地感受到，中国人的心灵还和中国历史一样，在 功利主义和隐逸之间茫然地徘徊，使人世变成没有理智的掠夺，使出世变成失败的藏身之所 。在这样的群体里，最容易形成时尚和潮流，所有潮流的流向，都是一元化的价值取向， 所以我们的心灵总是一架失控的马车。
有意思的是，和钟跃民有同样想法的青年决不止他一个，就在钟跃民躺在北京玉渊潭公园 的 长椅上胡思乱想之时，在遥远的欧洲，巴黎的青年们已经在酝酿一场震惊世界的风暴，这些 巴黎的青年们简直和钟跃民心心相印，他们身体力行的目标，也是坚决不当乖孩子。

《血色浪漫》的笔记-第355页

关于特权的理解变得更加深刻。有意思的说法永远不会落后，适合现在的中国。

《血色浪漫》的笔记-第306页

郑桐说：“对不起，您混淆了概念，是法国大革命促进了欧洲民主化进程，而不是马拉等人。他们不过是法国大革命时期的一段血腥暴政的代表人物而已，雅各宾派的暴政统治只维持一年多，马拉等人已经成为一个血腥的集体犯罪集团，他们号召人们起来屠杀，点燃人们的仇恨之火，煽动人们的极端无政府主义狂热，他们以自由的名义剥夺无辜公民的自由，以平等的名义屠杀贵族，以国家安全的名义践踏法律，践踏人类的尊严，践踏人类至高无上的生命权。至于对法国大革命的评价，我同意一位历史学家的观点，他认为：就当时的法国而言，它是反人权的暴政。我们评价一个历史事件不在于它是否给未来和旁观者带来福音，而在于它是否给当时处于其本地域和当时代的人们带来福祉，因为人权是指当时当地的人权，而不是未来的人权，也不是旁观者的人权。”
　　那位老师说：“可是……先生，从我接触到的关于法国大革命的历史资料上看，它丝毫没有表现出您所说的血腥气，只是说到群众把国王路易十六和王后送上了断头台……”
　　郑桐不客气地打断他的话：“所以我觉得您在误人子弟，您要明白，教科书只能代表一种观 点，而未必是历史的真实，您为什么不多看一些资料？象米涅的《法国革命史》，霍布斯的《利维坦》，博洛尔的《政治的罪恶》这些书，国内都有译本呀？”
　　 “……等等，请允许我把书名记下来，我要读过以后再得出自己的观点，因此您刚才说的也只能是您的一孔之见。”
　 “我欣赏您此时的治学态度，顺便问一句，看您的岁数，文革初期时您已经当教师了吧？”
“那时我刚参加工作两年。”
　 “您是否被运动触及了灵魂？遭到过暴力攻击吗？”
　 “当然，那时候当教师的大都在劫难逃，挨斗和挨打是免不了的。”
“那我提请您注意，如果您还认为暴民政治的鼓吹者和嗜血者是英雄的话，并且继续把这种观点灌输给学生，那么您将来免不了还要挨揍，一个健全的社会应该是一个法治社会，一个重视人的尊严和生命的社会。对不起，我的话有点儿尖刻，请您不要介意。”

《血色浪漫》的笔记-第335页

周晓白好不容易出个场，又被一笔带过去了。这是女主角的待遇吗？！！！！ 不过这也就是都梁了 他的故事里 男人才是主角。

《血色浪漫》的笔记-第275页

你知道将来和我一起的女人应该是什么样子的吗？我告诉你，如果我去要饭，她会兴高采烈地和我一起去，我们还会坐在草堆上边晒太阳边互相捉虱子，就像动物园猴儿山上的猴子一样。如果哪天我突然觉得安稳日子过烦了，忽发奇想，打算去神农架找野人，去尼斯湖抓怪兽，她都会高高兴兴和我一起去玩......就是这样闲不下来，不安分的钟跃民，无论什么都当是一种人生体验，无论在哪里都永远活的潇洒，都能活出个样来

《血色浪漫》的笔记-第544页

周晓白说，钟跃民，这辈子没能嫁给你，我一直耿耿于怀。可是现在我要甩了你。 这帮人都没事了，可是我还耿耿于怀。

《血色浪漫》的笔记-第540页

" 你听我说完，我的观点是承认特权的存在，但不能过份，我说过，如果一个社会连看小说和逛公园都要体现特权的话，那么这个社会就太糟糕了，我主张有限度的竞争，什么叫有限度的竞争？譬如经商，你应该允许所有有志于此的人去经商，但不是每一个经商的人都能成功，因为每一个人所掌握的社会资源不同，教养、才能、气质、机遇，包括社会关系，这都是你的资源，在这点上绝不可能有什么平等，你必须要承认这里的差别，末代皇帝溥仪从战犯管理所被释放，该是个普通公民了吧？这位老兄四体不勤，五谷不分，对社会的贡献未必比蹬板儿车的板儿爷多多少，国家干吗还要给个高薪养着？不为别的，就因为他曾经当过皇帝，他就不能和板儿爷一个待遇，这就是溥仪的社会资源，从他一出生时就注定了身份，亡国之君也是君，别人有气也没有用。我认为，一个社会总要有些特权阶层，我们要承认这个事实，就象英国人承认女王的特权一样，大家都心平气和地认可这个事实，把它视做一件很正常的事就行了，英国女王整天什么事儿不干，对国家没有半点儿好处，还享受着极高的俸禄，这可都是纳税人的血汗钱，就这样也没见哪个老百姓非要和女王讲平等。一个社会如果没有贵族阶层是不正常的，这是个常识，关键是你要把道理讲明白，千万不能用大话去胡弄人，老百姓其实是通情达理的，你既然享受着特权就老老实实承认，并且要证明享受特权的合法性，如果你一面享受着特权一面又自称' 公仆' ，高喊什么革命工作没有高低贵贱之分，我们的社会人人平等，这就是糊弄人，而糊弄人是要付出代价的，老百姓相信了你的话，真以为人人平等了，那么你享受特权的合法性就要受到质疑，老百姓就会认为这个社会不公平，就会有怨气，这是说谎的必然代价。比如江青这个女人，她能把两个著名的公园变成自己的私人花园，其蛮横程度不亚于慈禧，就这么个贪婪自私的女人，居然也是满嘴的限制资产阶级法权，大批特权思想，这就有点儿装孙子了，更可气的是连装孙子都装得特别蛮横，我胡弄你，你就必须听着，我知道你不信，但你不能流露出来，如果你表示不信我就弄死你 .这种人别看已经当了国家领导人，其实是弱智者，你做人做到这个份儿上，自己就把自己置于一种很危险的境地，就好比当年的秦始皇，天下英雄人人想得而诛之，谁干掉你谁就成了千古英雄，这等于用你的卑劣去成全别人的功名，这不是傻B 是什么？"

《血色浪漫》的笔记-第26页 - 1

刚刚开始读，感觉人物形象一点点开始建立
没有看过电视剧，
想象这样空白的感觉，由自己把人物形象建立，是多么的美好的一个过程。

《血色浪漫》的笔记-第412页

钟跃民被捕的消息在朋友们中引起轩然大波，最着急的当然还是周晓白。这句话就毫无疑问的我奠定了周晓白的女主角身份。 看了这么久，我果然还是最喜欢周晓白。

《血色浪漫》的笔记-第347页

“没错，中国有这么多人口，谁都想发财，可财富是有限的，从理论上讲，在财富总量不变的情况下，一部分人聚敛了财富，另一部分人就要与财富无缘，因此财富通常只能由少数人掌握。不错，在这个世界上，人人都希望平等，但那不过是种希望，人类从诞生那天起就从来没有平等过，古今中外都是如此，你想想，咱们小时候受的教育都是这样，‘革命工作没有高低贵贱之分’，其实这是瞪着眼说瞎话，当年张春桥和江青这类的激进分子不是还大喊要限制资产阶级法权，批走门吗？老百姓当然拥护，反正他们什么也享受不到，谁不希望平等？可是结果怎么样？特权不但没有消灭，反而越演越烈，七八年我从部队回家探亲，发现北京无论干什么都需要些特权，想看看小说，对不起，新华书店里只有《艳阳天》、《金光大道》什么的，可是高干凭购书证进入内部书店却能买到很多外国翻译小说，你看，连读小说的权利都被垄断了。更可笑的是看电影也要有特权，你要有路子可以看到内部放映的外国影片，什么《罗马之战》、《宫庭爱神》……没路子就只好看老掉牙的《地雷战》、《地道战》。有个哥们儿和我有十年没见了，一碰见我挺激动，一拍胸脯说我带你逛公园去，我心说这小子有病是怎么着，逛公园我用你带着？闹了半天他要带我去逛北海公园和景山公园，这两个公园是六九年关闭的，成了江青的私人花园，因为她要在里面骑马，这一关闭就是十年，江青倒台三年后才向社会开放，在此之前，你要有关系也可以进去游览，我那个朋友要招待我逛北海，这显然是件很时髦的事，而且也说明他很神通广大。当时我就想，咱中国算是没治了，到处是黑色幽默，世界上搞特权的国家不少，苏联不是还有小白桦树商店吗？可没听说连看小说、看电影、逛公园都成了特权，这太过份了……”
钟跃民打断李援朝的话：“听你说了半天，你好象并不赞成特权，可你现在又在运用特权，这不矛盾吗？”
“你听我说完，我的观点是承认特权的存在，但不能过份，我说过，如果一个社会连看小说和逛公园都要体现特权的话，那么这个社会就太糟糕了，我主张有限度的竞争，什么叫有限 度的竞争？譬如经商，你应该允许所有有志于此的人去经商，但不是每一个经商的人都能成功，因为每一个人所掌握的社会资源不同，教养、才能、气质、机遇，包括社会关系，这都是你的资源，在这点上绝不可能有什么平等，你必须要承认这里的差别，末代皇帝溥仪从战犯管理所被释放，该是个普通公民了吧？这位老兄四体不勤，五谷不分，对社会的贡献未必比蹬板儿车的板儿爷多多少，国家干吗还要给个高薪养着？不为别的，就因为他曾经当过皇帝，他就不能和板儿爷一个待遇，这就是溥仪的社会资源，从他一出生时就注定了身份，亡国之君也是君，别人有气也没有用。我认为，一个社会总要有些特权阶层，我们要承认这个事实，就象英国人承认女王的特权一样，大家都心平气和地认可这个事实，把它视做一件很正常的事就行了，英国女王整天什么事儿不干，对国家没有半点儿好处，还享受着极高的俸禄，这可都是纳税人的血汗钱，就这样也没见哪个老百姓非要和女王讲平等。一个社会如果没有贵族阶层是不正常的，这是个常识，关键是你要把道理讲明白，千万不能用大话去糊弄人，老百姓其实是通情达理的，你既然享受着特权就老老实实承认，并且要证明享受特权的合法性，如果你一面享受着特权一面又自称‘公仆’，高喊什么革命工作没有高低贵贱之分，我们的社会人人平等，这就是糊弄人，而糊弄人是要付出代价的，老百姓相信了你的话，真以为人人平等了，那么你享受特权的合法性就要受到质疑，老百姓就会认为这个社会不公平，就会有怨气，这是说谎的必然代价。比如江青这个女人，她能把两个著名的公园变成自己的私人花园，其蛮横程度不亚于慈禧，就这么个贪婪自私的女人，居然也是满嘴的限制资产阶级法权，大批特权思想，这就有点儿装孙子了，更可气的是连装孙子都装得特别蛮横，我糊弄你，你就必须听着，我知道你不信，但你不能流露出来，如果你表示不信我就弄死你。这种人别看已经当了国家领导人，其实是弱智者，你做人做到这个份儿上，自己就把自己置于一种很危险的境地，就好比当年的秦始皇，天下英雄人人想得而诛之，谁干掉你谁就成了千古英雄，这等于用你的卑劣去成全别人的功名，这不是傻B是什么？”

《血色浪漫》的笔记-第1页 - 1

"秦岭，我喜欢'在路上'的感觉，生命是一种过程，我们完全可以把这种过程设计得很有趣，这种过程之所以有趣。
是因为它是由一串连最初的体验所组成，初体验属于生命中最纯粹最美好的那一部分，它意味着梦想、勇气、新奇、刺激和执著……但很多时候，初体验往往还伴随着恐惧、担忧、绝望和危险，初体验是残酷的。我很喜欢体验这个词，因为我是个更看重过程的人。秦岭你还记得吗？当年我们都很喜欢凯鲁亚克说过的那句话：我还年轻，我渴望上路，带着最初的激情，追寻着最初的梦想，感受着最初的体验，我们上路吧。"

《血色浪漫》的笔记-第1页 - 1

　 周晓白十分不解：“说解了半天还是打架嘛，我真闹不懂，你们这些男孩子究竟是怎么啦？ 简直把打架当成一种乐趣，还特别残忍，动手还不算，还要动刀，我想问问，你们究竟是怎么想的？”钟跃民搔搔头皮想了想：“这个问题没想过，因为大家都是这样，你要是老老实实的，别人就会来欺负你，你要不想打架就只能选择挨揍。”
　 “钟跃民，你要非去，以后就别理我。”周晓白赌气地说。钟跃民只当是废话，这妞儿脑子有病，还没怎么着呢，就管起人来了，这会儿就是钟跃民他爹在他也不能不去。
1968年的北京玩主要是不去冰场的话，那他就没有资格自称玩主。冰场除了具备玩耍和拔份儿的功能外，还有一种很重要的功能，那就是社交。玩主们既是江湖道中人，总要结交四方好汉，你认识的人越多，“份儿”就越大。想做玩主中的成名人物，除了讲义气，结交人广 ，自己也要心毒手狠，不然谁服你？
在干部子弟的圈子里 ，谁家老头儿是哪个山头的，这很重要，这关系到你是什么来路的问题。譬如两个以前并不认识的干部子弟，笫一次见面要“攀道”，首先的问题就是问问你爸爸当年是哪部分的，这一般都是指抗战时期他们的父辈属于哪个部队，干部子弟们把时间的座标定在抗日战争时期是有道理的，因为抗战时参加革命的干部到了建国后已成气候，到了文革前，他们的级别一般是在司局级以上。至于1945年抗战胜利以后参加革命的干部，一是年龄较轻，二是级别较低，在一些高干子女眼里，解放战争期间参加工作的干部是不值得一提的，因为那会儿共产党最困难的时期已经过去了，其规模已成了气候，军队也达到上百万人。干部子弟们一开口”攀道”，侃得都是抗战或红军时期的家世。他们的”攀道”是有些规矩的，如果你的父亲是新四军系统的，对方先要问问是几支队或是几师的，这种问法是很内行的。你要是张嘴就说我父亲1938年在新四军五师，那就是找挨骂呢，因为新四军的建制以1941年的”皖南事变”为分水岭。”皖南事变”之前军部以下的建制为四个支队，”皖南事变”后新四军被国民党军事委员会宣布为”叛军”被撤销了番号，是共产党自己重建的，重建后的新四军扩编为七个师和一个独立旅，所以说1938年的新四军还没有师的建制。如果他们的父辈是八 路军系统的，则要问问是属于哪个军区的，几分区的，原因是抗战初期八路军的主力部队大多集中于晋察冀一带，晋察冀军区是八路军于1938年4月在华北完成了战略展开后组建的第一个军区，下辖若干个军分区。可别小看了这不起眼的军分区，1955年解放军授衔时，当年的军分区司令员和政委大部分都被授予了上将军衔，成了手握重兵的”封疆大吏”。
　　老百姓家的孩子都觉得干部子弟们脑子有毛病，两个不认识的人一见面，张嘴就是：你爸是几分区的？这不是傻B是什么？由此看来，干部子弟这个圈子不是谁都能进入的，就这么几句简单的对话，你要是没有点儿党史军史的基础知识，马上就会露馅，大部分干部子弟们对党史军史都是无师自通。
他觉得，世上有一种无法无天的生活方式，它未必适合所有的人，但对钟跃民个人来说，是比较合适的。
他开始这样理解，作为大多数中国人来说，他们不知道自己真正需要什么。什么时候人们才能只听凭于心灵的召唤，而不被肉体的欲望所控制？走在人群里，钟跃民常常强烈地感受到，中国人的心灵还和中国历史一样，在功利主义和隐逸之间茫然地徘徊，使人世变成没有理智的掠夺，使出世变成失败的藏身之所。在这样的群体里，最容易形成时尚和潮流，所有潮流的流向，都是一元化的价值取向，所以我们的心灵总是一架失控的马车。
钟跃民似乎有点儿明白了，这是人类的一种习性，你缺少什么就向往什么，物质生活的极端匮乏需要精神力量的支撑，人类在面对恶劣的自然环境，面对自身的痛苦时， 常常表现出一种无奈的求变通的情绪，这就是苦中作乐，借以稀释现实的苦难。对杜老汉这类的老光棍儿来说，他们关心的问题是很直截了当的，他们要的是女人，或者是女人的肉体 ，是否美丽温柔并不重要。他们没有多高的要求，能吃饱肚子，炕上再有个婆姨就已经是神仙过的日子了。可是就这点儿要求他们却得不到，于是，酸曲儿就产生了。
钟跃民惊讶地发现，陕北民歌简直是个富矿，流传在民间的歌词至少有数千首，其中大部分歌词都是表现男欢女爱的，在那种热辣辣，赤裸裸的语言面前，中国上千年封建礼教的浸染竟荡然无存，这就是真正的酸曲儿。
钟跃民说：“凯鲁亚克的那句话说得真好，我还年轻，我渴望上路。带着最初的激情， 追寻着最初的梦想，感受着最初的体验，我们上路吧。”
我想，陕北民歌中的悲凉感是一种人对苦难的无奈， 是从心灵中自然流淌出来的，还有个问题，没来陕北之前我还不知道，陕北民歌里大部分是民间所说的酸曲儿，这倒是个很有意思的现象，这些酸曲儿的语言很直截了当，又是老公公扒灰，又是大姑娘偷情，民间似乎并不关注它的道德内容，也丝毫没有谴责的意思，这就引出了另外一个问题，中国上千年的封建礼教是否能影响到所有的汉族人居住的地区，在一些穷乡僻壤会不会有所遗漏，就象你刚才谈到的陕西方言中还保存着很多古语，大概也是因为 这个原因。
他愤愤地想，如今的小妞儿们怎么都这样，要不就把你当成流氓不搭理你，要不就不由分说哭着喊着非把这辈子交给你，太极端了，弄得男人们简直没有安全感。
2010-5-14 23:55
当年的渡江战役是由二、三、四这三个野战军共同发起的，渡江后二野进军西南，三野直插江西、福建，四野直取两广，当年的战略格局造成了建国后地方干部的势力范围。当年四野在渡江战役后，进军方向直取两广，一直打到海南岛才收兵，你只要看看渡江后四野的进军路线就会发现，四野 就象一台大播种机，随走随撒种，建国后的广东广西两省党政军干部大部分是四野的南下干部。……
当年张春桥和江青这类的激进分子不是还大喊要限制资产阶级法权，批走门吗？老百姓当然拥护，反正他们什么也享受不到，谁不希望平等？可是结果怎么样？特权不但没有消灭，反而越演越烈，七八年我从部队回家探亲，发现北京无论干什么都需要些特权，想看看小说，对不起，新华书店里只有《艳阳天》、《金光大道》什么的，可是高干凭购书证进入内部书店却能买到很多外国翻译小说，你看，连读小说的权利都被垄断了。更可笑的是看电影也要有特权，你要有路子可以看到内部放映的外国影片，什么《罗马之战》、《宫庭爱神》……没路子就只好看老掉牙的《地雷战》、《地道 战》。有个哥们儿和我有十年没见了，一碰见我挺激动，一拍胸脯说我带你逛公园去，我心说这小子有病是怎么着，逛公园我用你带着？闹了半天他要带我去逛北海公园和景山公园， 这两个公园是六九年关闭的，成了江青的私人花园，因为她要在里面骑马，这一关闭就是十年，江青倒台三年后才向社会开放，在此之前，你要有关系也可以进去游览，我那个朋友要招待我逛北海，这显然是件很时髦的事，而且也说明他很神通广大。当时我就想，咱中国算是没治了，到处是黑色幽默，世界上搞特权的国家不少，苏联不是还有小白桦树商店吗？可没听说连看小说、看电影、逛公园都成了特权，这太过份了……
这是个敢于亡命天涯的人，他觉得钟跃民身上似乎有股霸气，一种精神上的强悍，他说不清楚这种感觉，只是觉得无论到什么时候钟跃民永远是大哥，他的话不能不听。
我早就发现，当年北京那些成名的玩主尽管无法无天，可是他们身上具有一种能成就大事的潜质，具体表现就是胆大包天，敢作敢为，善用逆向思维，很少按游戏规则行事。这是因为干部子弟比起其它阶层的子弟来拥有一定的特权所致。所以，当我决定进入中国发展时，首先想到的就是你们这些人，这几乎不用调查，凭想象就能猜到，当一个国家经济发生转轨的时刻，必然会出现重大商机，你们这些人不会看不到这一点，况且 你们干部子弟还拥有广泛的社会资源，在中国无论有什么好事，你们总能得风气之先。既然是’摸着石头过河’，那么无论是从立法还是到执法都会出现很多漏洞，谁能抓住机会谁就会成功。你知道，在一个成熟的、一切按规则行事的商业社会里，一个人想迅速积累财富几乎是不可能的，法律把所有可能出现的漏洞全部堵死了，就算偶而出现个漏洞，立法机构也 会迅速做出反应，随时制定出新的法律填补法律的空白点，我们日本和一切发达国家都是这样。

《血色浪漫》的笔记-第1页

在城市里一辈子也想象不到世上会有这种好吃的东西，知青的生活就是这样有苦有乐，我们被社会赶到了边远的山区，失去了一些东西的同时，也得到了一些在城里得不到的东西，看来人生中有些事，恐怕是不能用得与失去衡量的。
现在不都提倡奉献吗，不过这些死鬼觉悟很低，别指望他们自己爬出来奉献，这种事，我们就代劳了，打他们这些封建统治阶级的秋风，收拾金瓯一片，分田分地真忙。
跳下去吧！跳下去你就会融化在蓝天里。
生活中其实有很多和我们擦肩而过的机会注定就不属于我们。
医生同志，你要猛省，你要三思啊！
不说你是向党猖狂进攻，至少也是成心给社会主义抹黑。
如今的小妞儿们怎么都这样，要不就把你当成流氓不搭理你，要不就不由分说哭着喊着非把这辈子交给你，太极端了，弄得男人们简直没有安全感。
你们女人的思维是跳跃式的，联想力特别强，周晓白同志可能突然想起了一些不愉快的往事……比如一朵鲜花认准了一滩牛粪，刚要插上去，可是牛粪突然跑了……
我知道，结婚，生孩子，教育孩子，将来考大学，大学毕业后再帮助孩子找个好工作，孩子有了孩子你再帮着带孩子……你可真行，幸亏没和你结婚，不然我早烦你了……
无产者失去的只是锁链。
一个社会如果没有贵族阶层是不正常的，这是个常识，关键是你要把道理讲明白，千万不能用大话去糊弄人。老百姓其实是通情达理的，你既然享受着特权就老老实实承认，并且要证明享受特权的合法性，如果你一面享受着特权一面又自称“公仆”，高喊什么革命工作没有高低贵贱之分，我们的社会人人平等，这就是糊弄人，而糊弄人是要付出代价的。老百姓相信了你的话，真以为人人平等了，那么你享受特权的合法性就要受到质疑，老百姓就会认为这个社会不公平，就会有怨气，这就是说谎的必然代价。
你为一个女人花了很多钱，这个女人当然应该忠实于你，毕竟这是个男权的社会，而男权社会的道德准则大部分是为了约束女性的。譬如你，一个成功的商人，可以有妻子为你生儿育女，还可以有情人点缀你的生活，你还可以理直气壮地要求你的情人忠实于你，是什么理由使你这么理直气壮呢？其实说开了，那不过是因为你为这个情人花了钱，就是这么简单，除此之外，你的任何职责都不过是借口。可我不明白，一个如此简单的问题，你何必搞得这样复杂？你看，我处理问题就比较简单，我的东西已经收拾好，可以麻烦你最后一次帮我叫辆出租车吗？

《血色浪漫》的笔记-第539页

罗曼。罗兰曾做出这样的判断∶" 要是一个人，听了器乐美妙的和弦，或是听了温柔的歌声，而不知道欣赏，不知道感动，不会从头到脚地震颤，不会心旷神怡，不会超脱自我，那么这个人的心是不正的，丑恶的，堕落的。"

《血色浪漫》的笔记-第537页

钟跃民合上眼睛，仿佛已经睡去。在这个世界上，何谓光明，何谓黑暗？人人都认为自己在寻找光明，以为自己找到的就是光明，这才使这个世界复杂起来，这是人性使然，人性将这 个世界对立起来，这个世界才有了光明与黑暗，善良与邪恶，对于这种种对立的事物，究竟谁才具有评判权呢？罗曼·罗兰曾做出这样的判断：“要是一个人，听了器乐美妙的和弦， 或是听了温柔的歌声，而不知道欣赏，不知道感动，不会从头到脚地震颤，不会心旷神怡， 不会超脱自我，那么这个人的心是不正的，丑恶的，堕落的。”

《血色浪漫》的笔记-第217页

周晓白要去找钟跃民了 心里酸酸的。。。

《血色浪漫》的笔记-第507页

.。。。总的来说，，我这前半辈子经历了很多事，对生活没有什么太多的感悟，我想了很久，终于想明白一个道理，这就是--------永远不要抱怨。
具体些？
钟跃民搅动着咖啡说：当年插队时我们没有任何娱乐，一到晚上大家无处可去，只好坐在炕头上聊天，聊着聊着就开始抱怨，怨天怨地怨命运，觉得天地间就属我们最不幸，谁也没想到还有不如我们的人，其实当地农民是生活比我们还糟糕。八三年我去陕西接新兵，特地绕道回石川村看了看，当然，当年的伙伴们都早已返程了，唯独石川村风貌依旧，农民们的生活比起当年来稍稍好了些，只是不用每年春季外出要饭了，别的方面还是没有改变，我们当年住过的窑洞已经塌了，井台上的轱辘还是我们当年用过的，我一看这情景心里有种心酸的感觉。。。
说下去，还有什么？
我想到不少老知青在著书立说，有的人把自己说的像俄国的十二月党人，是为了一种崇高的理想去承受苦难，而且有意识地夸大了那种苦难。我想起石川村的乡亲们，记得当年我曾问过村里的老汉，他最盼望的是什么，杜老汉的话使我震惊，他说他只想吃白面膜，他对生活的要求仅仅如此，我当时忍不住想流泪，乡亲们祖祖辈辈都过着这种生活，那真是一种令人绝望的生活，他们好像不这样抱怨，只是把苦难默默地咽进肚子，融进信天游的歌声。你没有去过陕北不会有这种感受，只有在黄土高原那特有的情境下，才能感受到信天游的苍凉，听起来令人肝肠寸断、热泪盈眶，那是人类在苦难中的感情宣泄，是一种深刻的无奈。都是人呐，同在一块土地上生活，谁又比谁高贵多少？我们有什么好抱怨的呢？

《血色浪漫》的笔记-第543页

钟跃民说∶" 凯鲁亚克的那句话说得真好，我还年轻，我渴望上路。带着最初的激情，追寻着最初的梦想，感受着最初的体验，我们上路吧。"