日本印象
出版社:华中师范大学出版社
出版日期:2006-1
ISBN:9787562232988
作者:陈平原
页数:118页
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俗话说:知己知彼,百战不殆。一提起日本许多中国人就气不打一处来,是,我们对它是没有好感,但却不能拒绝了解它,本着这样的战略目的,我读了《日本印象》这本书。对于日本我们最初的印象,大概都是历史书上的侵略战争和父辈们嘴里的小日本,但是慢慢地在年轻人的眼里日本成了松下、佳能、索尼等等的牌子和数不尽的动漫、电影、时尚、流行，到底什么才是真正的日本，什么才是我们真正要了解的日本。宗教周作人在《日本之再认识》中说：要了解日本，我想必须要去了解日本人的感情，而其方法应当是从宗教信仰入门。我们都知道日本的佛教与中国有着源远流长的关系，从鉴真东渡到现今日本的佛寺遍地，日本人很好地从中国人那里继承了宗教信仰和尊崇态度。但是当我们弃自己的优秀文化和传统不顾时，日本人却在如火如荼地进行着将佛教民族化本土化甚至是去中国化。众所周知日本的寺庙林立，香火旺盛，这和他们的传统观念民族习俗有关。日本的民俗和节日，多到目不暇接眼花缭乱，就连动画片里都有反映，看过《蜡笔小新》和《樱桃小丸子》的人应该记得片中人物去赏樱花还有抬轿子的场景，这些都属于他们的节日活动。日本人喜欢把节日叫做“祭”，樱花节就是樱花祭，周年庆典就是周年祭，隐隐地透出点此民族的决绝气质和血腥味道。关于日本宗教的描写，我最深的印象是来自川端康成的小说，这位诺贝尔文学奖获得者，很好地把“民族的就是世界的”的这一说法贯彻实行并发扬光大。他的小说有很多对于本民族的传统和特色的描写，文字唯美静谧，让很多没去过日本的人沉浸其中，不能自拔。我最喜欢他的《古都》，其实作者描写的就是京都这个城市，你很难想象现代化如此发达的日本都市，竟然是这样的怀旧和幽远，寺庙遍布其中世人穿梭往来。古都静谧幽深的气质加上对古老民俗的描写，还有两个温婉恭敬静若处子的女孩，这样的故事怎能不动人？影像前几年，我对日本电影产生了极大的兴趣，并喜欢上了岩井俊二。日本电影在世界的崛起是很早于我国的，他们也拥有很多世界级的电影大师，黑泽明、小津安二郎还有后来的动画大师宫崎骏以及后来的岩井俊二和北野武。在他们的电影中，不难发现他们对于国家、民族的理解都融入到了他们的影像之中。黑泽明的大名是早有所闻的，他的名字也频频出现在很多世界电影大师最尊敬的人名单里，提日本电影就不能不提黑泽明。不过对于刚刚接触日本电影的我，实在是很难接受他的电影风格，武士题材是他最喜欢反映的主题，但我最不喜欢的就是那一时期的日本人，蛮横专制、血腥霸道。小津的电影于我又太闷了，我最喜欢的还是岩井俊二的电影。他对青春题材的把握可谓娴熟而透彻，把青春的美好和易逝、唯美和残酷诠释到淋漓尽致。看过他的《情书》、《四月物语》再看《燕尾蝶》、《梦旅人》你很难想象这是同一个导演的作品。日本人性格的两面性之显著从中不难看出，用“菊花与刀”来形容太合适不过了。岩井俊二的代表作《情书》成功地塑造了如《伊豆的舞女》般唯美纯净的日本女性形象和独特景象，将大批的世界游客吸引到了北海道和小樽，电影将民族风格化世界化，也让世界见识到了一个神秘复杂又充满魅力的日本。接受了岩井俊二的两种风格,我就能接受北野武了,他是一个挺传奇的导演。最 喜欢他的《菊次郎的夏天》，也让我喜欢上了久石让的钢琴曲。宫崎骏的动画电影在世界也是首屈一指的，《千与千寻》在奥斯卡的大放异彩，意味着宫崎骏动画时代的到来。目前还没有哪位动画电影导演如宫崎骏这样，具有非凡的票房号召力，他的每一部影片几乎都大获好评。他的影像风格不是十分的本土化有些欧式化，电影人物和场景常常是介于东西之间的，有欧式的建筑和各色头发的小孩。当然在《千与千寻》、《龙猫》等影片中主人公还是有些像日本小孩的，看过日本浮世绘作品的人也就不难理解影片中汤神和澡堂中人等等的形象来源了。青年青年人是一个国家的未来和希望，从各国青年人的身上可以窥见各国的传统教育和文化传承的结果。对日本青年人我是真没有多少认识，就一期《实话实说》的节目来看的话，日本青年人是决不可小觑的。两个来中国学习的日本人做客《实话实说》，讲述他们在中国的所见所闻所思所感，其中一个叫加藤的给我印象颇深。据这个日本青年人的北大好友说：加藤是个超人。超人在于他有无穷的精力和动力，不知疲乏不分昼夜地学习和工作，这样的人难道不可怕吗？可怕不在于他的拼命，而在于他的眼神，我觉得从头到尾这个日本青年人的眼神都充满了日本人贯有的执拗和专注，还有未知和不确定，你能从他的眼睛看到他的勃勃雄心和不达目的不罢休的劲，当然也有少年老成的冷静甚至是冷峻。他说他给自己定的目标是不做别人能做的事，随着社会的老龄化到来，青年人担负的责任越来越重，社会对资源合理分配和人尽其能要求越来越严格，我们到底能做什么怎么做，都是他考虑的部分。这就是一个日本青年人考虑的事，让我们中国的青年人多多少少都会有些儿惭愧，一样的责任和将要面临的困境，我们又有多少思考和行动。也许不能要求每个青年人都像加藤一样，做别人不能做的事，但是我们起码能做力所能及的事，把该担当的担当起来，做好自己现在做的每一件事。最后加藤说他的人生经验是：观察和思考，让很多中年人都自愧不如，一个二十多岁的小伙子对生活竟有这样深刻的领悟力，真不简单！我们是不是应该吸取一下日本青年人的优点？对日本的认识经历了反感排斥到又爱又恨再到现在的深刻认识和接受，我想这个过程也是很多国人要经历的。我们在接受认识的同时，应该反射自身，我们和他们的差别在哪里，我们又有什么可以拿来借鉴和提高的，我们应该在这一过程中保持清醒、冷静、理智，保持自身的根本和立场，又要做到客观、平等、公正地对待日本这个国家，只有这样我们才能真正做到大国崛起才能真正地拥有大国姿态。 -
午间在图书馆的“新书区”发现它，书脊上“陈平原”三个字远比书名惹眼。找个靠窗的座，翻开扉页，陈平原和夏晓虹的一张合影，雪地、骏马、午后的阳光。陈平原着一件白毛衣配一条深色的围巾，很帅。夏晓虹很高，笑得很灿烂。今日重读，发现一个小错误，第57页，《历史文化散步》一文中，有语：“名胜古迹则必须事先预习，旅游时方能‘精鹜八极神游万仞’。”末尾八个字既加引号，当属引用，实则出自陆机《文赋》，原文是：“其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。”这句话是描述开始构思的情况，“精骛”，精神驰骋，言作文时想象的丰富；“八极”，八方，言极远处。对比原文，错两字，少一标点。不够严谨。08.4.7
精彩短评 (总计19条)
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文人角度切入，关注的历史文化。 -
陈平原的学识积累和文字功底加之尚有好感的日本，就产生了这样一本薄薄却珍贵的小书。 -
作者好喜欢碑文，赘述过多 -
201211在西门旧书摊上10元购得，内容比较少，但是陈平原的文史知识还是很扎实的，去过日本的、对神社寺庙历史感兴趣的，读起来会比较有感触，如果想读轻松愉快的娱乐性游记，那还是另择吧 -
以一个文学家的视角为我们介绍90年代的日本以及日本的精气神，以此足以窥见日本面貌，哪怕局部，也可以镜鉴以为我用。 -
平庸 -
真的是随笔，很随意，很闲适，让人想起了旅行的意义。 -
最好的部分是小引和后记。 -
喜欢他的封面，一本学者的游记，还不错。 -
纳闷了，我还是喜欢文化随笔，觉得陈平原比毛丹青写日本游记好到不知道哪里去了，毛丹青的没头没脑，琐碎却不精致。还有近八分，不能理解…… -
好像没写什么实质性的东西…… -
内容实在单调。 -
写得甚好，难以相信评分这么低...和魂汉才到和魂洋才的转变很有意思，历史文化散步的思考也不落俗，扪碑，文学游都有新意。可能是不够轻松活泼所以受众寥寥？可以继续看周作人和戴季陶，松本清张，谷崎润一郎 -
平原君本人有种讲话讲不清的感觉，散文确实不错。文人情感真细腻。 -
学者游记，必须先放低姿态，才能真有所获。否则的话，偏见更甚于常人。 -
夫妻都是中文系教授，绝配。 -
写得很零碎 -
陈老师在日本休闲的生活，看人迹罕至的碑文，作为一个游客去参与日本本土文化生活，做喜欢做的事情，走漫无目的的路线，身心放松，羡慕~ -
个人的体会乃是人生经验的一部分，非足履其地，亲接其人，不会有真感动。