禅与心理分析

内容概要

铃木大拙：禅学讲座

佛的最终遗言：“当自求解脱。切勿求助他人。”P1

科学研究追求着一种确切的方向；而东方的思考方式则相反。P4

禅宗在心理上与众不同之处，在于对无意识的觉察，不即不离，若即若离。“有限”原是“无限”；“无限”原是“有限”。若你真能“理解”这点，便了解禅了。P5

保罗：“我们活在这个世界里，但不属于这个世界。”（《圣经》Bible）P6

人人有“佛性”，一旦达到，便能理解存在的意义，人生的真相。

禅宗所教的，是去除“无明”，达到“悟”的方法。

公案是一种只能体会而不能用理智解释的问题。P7

公案的用意，是要阻止每一个想用理智解答问题的尝试。P8

此时会有某些东西浮现，一般总与感觉世界有关。如一个声音，唤醒了一个人。你会以一种清新的眼光，前所未有的凛冽心境重回到尘世里。P9

真正的自由，是照着事物本来的样子去看它们，去体会万有本来的面目。P11

东方是沉默的，而西方则滔滔善辩。所谓沉默，只是不用语言表示。P21

西方的心灵是：分析的、分辨的、分别的、归纳的、个体化的、智化的、客观的、科学的、普通化的、概念化的、体系的、非人性的、合法化的、组织化的、应用权力的、自我中心的、倾向于把自己的意志加在他人他物身上等等。

东方则是：综合的、整体化的、合一的、不区分的、演绎的、非体系的、独断的、

直观的、情意的、非推论的、主观的、精神上个体化的、而社会上则是群体心理的等等。P23

庄子有一个关于混沌的故事。……东方是混沌，西方则是那些好意的、却不知当与不当的朋友。P24

庄子是中国古代最伟大的哲学家之一，他务须得到比现在更多的研究。庄子的文体虽然最被推崇，他的思想却未到得所应有的评价。

中国人喜爱为了生活而生活，而不想把生活变成另外某些事情的手段。他们喜欢工作，是为了工作本身。P26

人唯有当他不再是一个人才能自由。当他否定自己并融入整体，他才是自由的。更确切地说，当他是自己而又不是自己时，他才是自由的。

西方致力于变圆为方。东方则致力于使圆等于方。对于禅来说，圆是圆，方是方。而同时方是圆，圆是方。P29

禅的方法，是把生命按它所生活的样子来感受，而不是把它劈成碎片。P33

自然是混沌的，它是无数可能性的储藏所。P37

无意识并非意识不能达到，或某种与我们无关的东西。事实上正好相反，它是与我们最密切的东西。P41

正由于如此密切，才难以掌握，犹如眼睛看不到眼睛自身。因此，要意识到无意识，需要意识方面的特殊训练。

意识是在进化过程的某个时段，从无意识觉醒的。意识同无意识经常不断地交通着。没有无意识，意识就不能发生作用。无意识是意识的运作基础。P42

本能的无意识生而有之。而“受过训练的”无意识，则併入了整个生命过程所经历的一切意识经验。P43

无意识是生命在宇宙中长期进化的历史结果。但是当我们开始成长，感官领域被智力侵入，感官经验的纯朴於焉消失。原先归本能掌握的行为，渐渐由意识和智力来指导。禅宗称之为“情染”，即本性被分别识所干扰。故要求成熟的人，将“情染”清除，以摆脱知性干扰，使七情六欲无隙可乘。这种解脱，就是“受过训练的”无意识在意识领域中运作。就是禅宗所说的“平常心”。P44

心要永远保持“流动”状态。心在任何处所的停滞，都对其健康有害。烦恼污染了般若智镜，智力的思考阻碍了它的本然活动。般若智慧——即“无意识”，是不动的动者，它无意识地运作于意识领域，指导我们所有的活动。P45

人类一切行为的根源是情感，而非思辨。心理在先，然后才是逻辑与分析。P52

外在的一切都告诉人，他是虚空；而内在的一切都告诉他，他是一切。深入的内察使人感到孤独，但又并不同其他一切存在分离。P58

卡莱尓(Carlyle)的“衣裳哲学”(Sartor Resartus)是外观世界哲学。每个人都为其他每个人穿着，而使自己显得同自己不一样。但是当行之过分，便把自己变成了猴子。P59

人一方面是理性动物，同时又是最非理性的动物。理性告诉我们的是一回事，但在每个人心中都有理性之外的某种东西。

佛有最大的烦恼，就是要拯救众生！

真正的自我，是一种形而上学的自我，同那属于有限相对世界的心理学自我或伦理学自我不同。P60

智力终究是浮面的，是飘浮在意识层面上的一种东西。

智性不是最终的实体本身。实体在何处，确实得用智性来决定，不论它所指何等模糊。但是要抓握到实体，却只有在智性弃权之后才可能。P87

弗洛姆：心理分析与禅佛

在西方文化的根源——希腊和希伯来文化——中，生活的目标是完美的人，现代人则认为生活的目标是完美的物，以及如何制造此物的知识。

浪漫主义尊重的是人的非理性面，是人的情意面。

弗洛伊德认为，我们的意识思想只不过是内在心理程序的一小部分，同内在的非理性、无意识的巨大力量相比，它其实是很不重要的。

为了洞察人的真正本性，必须打破有意识的思想体系。其方法是自由联想——抛弃合逻辑的、有意识的、约定俗成的思想方式，而另辟蹊径。

我们的意识，绝大部分是社会填塞给我们的虚假与不真的认识。社会的作用还不只是把幻象导入我们的意识，并且也阻止我们察觉真相。

经验若想被我们察觉，必须要能置入我们的概念体系及其范畴。而这个体系则是社会发展的产物，它是一个社会“过滤器”。

如果语言中没有某些字句来表达某种经验，则这种经验就很少被我们察觉。语法、字源等的不同反映了体验生活的不同方式。这些都是语言的过滤作用。

在不同文化体系中，逻辑亦不尽相同。逻辑并非自然的，它是人约定的思想规则。也起着过滤的作用。

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