托马斯·阿奎那基督教哲学

内容概要

傅乐安，1930 年生于上海。曾任中国社会科学院哲学研究所研究员、

中国宗教学会理事、国际中世纪哲学研究学会会员。擅长中世纪哲学、基督教哲

学。著有《教父哲学概论》、《中世纪哲学在中国》、《解放神学》等近百篇论文。

主编《中世纪哲学研究》和《中世纪哲学家评传》等。

作者简介

本书作者在“绪论”中写道：所谓基督教哲学，实质上就是以上帝为

核心、信仰为前提、《圣经》为根据，为基督教神学作论证的理论体系，它是一

种典型的宗教哲学。在基督教将近2000 年的历史中，基督教哲学在理论结构上

不是一成不变的。为了适应不同时代的需要，曾变换过多种形态。概括起来，在

三个不同的历史时期，出现过三种不同的形态。第一种形态是西欧奴隶制没落时

期即公元 2 世纪至5 世纪的“教父哲学”（Philosophia Patristica）。第二种形态

是西欧封建时期从9 世纪至15 世纪末的中世纪“经院哲学”（Scholastica），亦

称“经院主义”(Scholasticismus)。第三种形态是资本主义时期19 世纪末出现的

“新经院哲学”或称“新经院主义”(Neo-Scholastica, Neo-Scholasticismus)，也

是现在人们常说的“新托马斯主义”(Neo-Thomismus)。

本书共计 9 章：第1 章为托马斯·阿奎那的生平与论著；第2 章为托马斯·阿

奎那与亚里士多德；第3 章为哲学与神学；第4 章为上帝存在的证明；第5 章为

形而上学（形而上学的基本意义、实体与偶性、形式与质料、现实与潜能、本质

与存在）；第6 章为认识论（认识史批判、感性认识、理性认识、理智的非物质

性、主动的理智与可能的理智）；第7 章为伦理学（基本伦理思想、德行的分类、

法与道德、良知与道德）；第8 章为托马斯主义（托马斯主义的产生与繁荣、托

马斯主义第一次复兴运动、托马斯主义第二次复兴运动—新托马斯主义）；第9

章为天主教哲学去向（新老托马斯主义终结、天主教哲学现代化—神学思维与哲

学思维、重新评价马克思主义、同现代资产阶级哲学对话、天主教哲学的统一

设想）。

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