古代汉语
出版社:北京出版社
出版日期:2002-05-01
ISBN:9787200045918
作者:王宁
页数:532页
内容概要
王宁，浙江海宁人，1936年生。1958年毕业于北京师范大学中文系。现为北京师范大学中文系教授、博士生导师、汉字与中文信息处理研究所所长、国家社会科学研究基地民俗典籍文字研究中心主任，兼任全国哲学与社会科学研究规划专家评审组成员、全国文科教学指导委员会中文专业委员、教育部高师面向21世纪教改指导委员会中文专业召集人、中国语言学会副会长等学术职务。出版专著与主编教材、丛书20余种，主要专著有《训诂方法论》、《古汉语词义答问》、《训诂与训诂学》（以上与其老师陆宗达教授合著）、《说文解字与汉字学》、《训诂学原理》、《汉字构形学讲座》等，主编高校教材有《汉字汉语基础》、《中国文化概论》、《汉字学概要》、《古代汉语》等。在《中国社会科学》等刊物上发表语言学、文字学论文及文艺评论文章150多篇。主持国家社科基金项目“汉字篆隶楷构形系统测查与比较”、国家教委九五博士点基金项目“中古与近代汉字史及汉字的研究方法”、国家人文社科基地重点项目“历代碑刻及手写文献电子典藏与研究”、国家语委重点项目“汉字主用字体字形规范原则”、“汉字非主用字体字形规范原则”等多种科研项目。参与了国家颁布的《中文信息处理用GB.13000.1字符集汉字部件规范》的研制，为第一列研制人。
作者简介
古代汉语，ISBN：9787200045918，作者：王宁主编
发布书评
精彩书评 (总计1条)
-
（一）今天，我主要学习的是古汉语，这是四月份三门考试中的一门。一个7页的绪论，我看好几个小时，这无疑是效率低下的表现，我自己心里十分清楚，但是，我还是看明白了一点东西，比如文言是书面语，因为它脱离口语，所以它不受方言影响，方音的差异就不会影响人们用文言来交流思想，（不知道设计世界语的初衷，是不是和文言有异曲同工之处呢？各国语言的差异不会影响人们用世界语来交流思想之类的想法。）它是两千多年记载中华民族灿烂文化的主要工具，而留存下来的文言文献，多是经过大学问家、大思想家、大文学家诠释和发展的。这些作者不但有丰富的人生阅历、深刻的思想，而且有极为高超的驾驭文言的能力，他们所作的诗文在“思想性”和“艺术性”上都堪称佳作，极有魅力，值得我们去欣赏和学习。我对这些佳作是如何表现出“艺术性”很有兴趣，如果发现了其中的妙趣，便可以应用到自己的写作中去了。^_^ 读到这里，我还只是开始对古汉语感兴趣的程度，并没有值得费时间去琢磨的干货。但是书上指出的古汉语的学习方法，却是对学习任何一门语言都适用的。书上说“一种是关于文言知识的积累（即词汇及其意义和语法），一种是实际阅读量的积累和语感的形成（体现了阅读与单纯的记忆词汇、语法、句子是同等重要的位置，以往我总是没有重视阅读）。这两方面的积累都要达到足够的数量，才能转化为能力）。我曾经在友人的点拨下，在网上搜索到了一个关于法国高等翻译学院的文章，这篇文章，是一个大一新生写的。这所大学是翻译界里最好的大学，培养出来的人才能够胜任任何领域的翻译工作，基本都是给联合国、欧盟培养的人才。这个学院每个语种一年只招两三个人，就是你必须要符合人家的标准，人家才要你，如果没有符合标准的学生，人家今年就不招了，就是这样任性的学院。所以能上这所大学读书的孩子，在世界范围内，何止是万里挑一啊，千万里挑一都不为过。但是，并不是走进校门就万事大吉了，有很多人会中途退学，受不了高强度的学习压力。这里的大一新生，是菜鸟级的人物（相对于高年级的人来说），大一和大二的水平，完全不可同日而语。别看只差了一年。这位大一新生旁听了一次大二学生的课，感觉无地自容，因为大二的学生们在翻译一篇用法语写的专业性很强的文章时，能够立刻翻译成中文，但是这位大一新生，有好多都听不懂，更不要说fany出来了，不过后来他知道了，无论外语有多么好，专业话题是一定要准备，才能懂的。这位同学经过一年充满恒心和毅力的练习，渐渐地具备了这种能力。就是说，即使天赋再好，不积累到足够的数量，就不能够转化成能力的。而积累到足够的量，是必须有恒心和毅力的才能实现的，就是必须日复一日勤学苦练。（二）书上还说“提高文言阅读能力需要的是比较系统的知识，杂乱无章的知识，转化不成能力”，可见不仅怎么学重要，学什么，也重要。“词汇和词义的积累，这类问题固然要逐个理解和记忆，同时也要从理论上总体的认识，用理论来指导积累，既可以加快积累的速度，又可以保证积累的品质--也就是准确性”，可见要想提高效率和质量，一个一个记忆是不够的，还要运用理论。比如我在学日语时发现（当然别人可能也会发现，没准人家还比我发现得早呢），日语其实和汉语一样，同样一个字，在这个词里读什么，在下一个词里还是读这个音。用这种规律，可以举一反三猜其他词的读音，一旦猜对，还记得牢固，又省时又有质量。当然，日语中也有多音字，但是一个字的读音，一般也就是两三个。但是我只是认识到了词汇读音的理论，没有意识到词义也应有相似的理论，比如这个字是这个意思，在别的词里，意义可能不变。当然也有多义字，我在以后的学习中要注意这种积累。理论上的积累并在实践中去检验，然后运用。一旦摸索出来或学会这种理论，就会大大增强其他语言的学习效率，因为它是对任何一门语言都适用的，这大概就是为什么学习日语的人，很容易学会韩语，这大概就是理论的力量吧，它和效率息息相关，或者说这本身就是理论自身的效率。“从理性知识的学习、文言作品的阅读转化为应用能力，要经过多次反复、不断增多的巩固与积累过程，多方面知识综合应用的过程，情感的陶冶与丰富过程，文化和思想素质的提高过程。能力是知识通过积累与应用训练而形成的。” 这些过程，咋一看不好理解，其实只要想想，人只要活着，每天都会经历这些过程，把这些过程从学习的角度上升到生活的角度来看，就不难理解了。同样，学习外语也不单单只是外语学习，每天的所见所闻所思所想也都会对学习外语有所帮助。一个翻译，即使他再优秀，如果他不能理解别人的意思，甚至不能表达出自己的意思，也是无用的。所以即使平时是用母语来积累的感受也好，经验也罢，也是对外语学习有帮助的。外语只是刀叉，如果盘子里没有肉，要刀叉无用，如果盘子里有肉，即使没有刀叉，一样能够用手抓，吃到嘴里，解饥饱腹。当然如果吃火锅，就必须得用工具了。所以不能一味地去解决刀叉的问题，有没有肉能用上刀叉，也是重要问题。（三）“学习古代汉语词汇，积累词义，既要注意古今汉语的差异，也要注意古今汉语的沟通。重视沟通，可以起到利用已知来认识未知的作用。” 前几天，我问一个来我这里办业务的日本人，日语单词揺り戻す是什么意思，我已经查过了字典，但还是想求证一下这个词的意思，因为这个词是别人问我的，所以我特别上心。本来这道题只有两解，一个是我理解的对，一个是我理解的不对。结果这位日本青年告诉我，他们根本不用这个词，我告诉他们，这是出现在围棋书上的真正存在的单词。这就是说日本词更新的真的很快，老年人用的词，即使是他们本国的青年，也不用。所以语言方面古今的差异，在现代社会里，越来越大了，因为新词出来的太快，人们已经不用老词了。大概只有像古汉语，这种被当时明文规定为记载专用书面语的语言，才会永远的流传下去吧！不过这有的词还真是古义和今义一点儿都不一样，但是在今天的成语里，大多都是用古义来解释（这就是古今汉语的沟通），只是现代人照猫画狗不知道而已。当然，我也是这可笑的画家之一，所以不敢在文人面前卖弄。“总之古代汉语是一门与生活、文化关系极为密切的课程，又是一门很有趣味的课程，尽管有些难度，但在学习过程中，难度会逐步减少，收获会逐步增加，一旦有了阅读古书的能力，我们将能够与古人对话，那是一种多么神奇的境界！” 与古人对话，说得真好，真期待啊！^_^（四）在放松的状态下看书，很惬意，但是，美中不足的是，太容易走神。我看着看着，居然琢磨起火影来了。^_^ 我回想九尾狐的“前生今世”，发现，当九尾狐随心所欲，充满破坏力时，就会破坏村庄，影响人们的正常生活，这样人们对待它的态度当然只有否定，并且要把它关起来。它的本事越大，越要关得严，越没有发展的希望。直到有一天，它被鸣人感化了，知道了该怎样去做正确的事，知道不能随心所欲，应该和鸣人站在同一战线上保护村子时，压在它身上的封印才终于解开了。它在给自己随心所欲的心上锁的同时，身上的枷锁自然也就解开了，它获得了自由，真正的自由是把自己管好，不给社会添麻烦，乃至帮助社会才能得到的。可以说解开封印的其实不是鸣人，正是它自己。人也是一样。人如果随心所欲，简单地说，就离牢房不远了。人如果给自己的心上锁，做该做的事，正确的事，他就会获得真正的自由。当一个人慢慢地把自己的心上锁时，内心里庞大的欲望空间缩小了，自己的心，自己的欲望受到了某种程度上的束缚，简单地说，就是能不能管住自己，进行自我约束，这是一个人是否成熟的标志。只有在自我约束的同时，外面的空间才会自然而然地打开，世界向你敞开了门，获得了真正的自由。所以当一个人不被世人承认，不被社会接受时，他应该首先看看自己的心，是否锁好了，只有锁好了，才能静下心来做应该做的事，进而取得一定的成就。
精彩短评 (总计7条)
-
一本在手，北京师范大学考研不愁 -
翻得最烂的教材 -
編得中規中矩。 -
北师大本科古代汉语教材 -
古汉也学完了，好桑感。。。。。明天考试人品爆发吧！！ -
突然看见这个书还没有标，呵呵。本科时候翻的。还成吧。 -
07年教材