身心合一
出版社:生命潛能
出版日期:1998年09月11日
ISBN:9789578292062
作者:肯恩．戴特沃德
页数:282页
作者简介
我們的身體，是宇宙間最奇妙的組合，更是個人一本活生生的自傳，成長過程中的心理經驗會在身體上留下印記，你的姿勢與肌肉結構會洩漏你的性格、處事態度、人際關係、情感與性愛好惡，身心之間這份密不可分的關係，正是本書探討的重點。
作者戴特沃德結合東方古老智慧及現代心理學先鋒的理論，融合個人直覺與親身體驗，以深入淺出的方式，對肢體與心靈之間微妙約互動關係，提出完整、徹底的研究。
除了說明肢體形態與個性、經驗之間的關連，更提供許多簡單可行的方法，協助我們認知自我生理、情感與性三方面的本質，並學習如何釋放壓抑的情感，如何自我治療與增強活力。這一趟身心之旅，能讓你的身體與心靈找到更完美和諧的互動與平衡。
发布书评
精彩书评 (总计3条)
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124页：我在前几章讲过，肢体心灵的下半部主要与隐私，自我支持，自我定位的个性层面有关；上半部则与社会化，沟通，表达自我层面有关。我们所做的心理剖析由下往上逐步探索，而情绪，自我表达，人际互动，等因素对于肢体心灵的构成也愈来愈重要了。本章探讨中密度是人体的腹腔。………………腹腔是人类肢体心灵中最脆弱最缺乏保护的一环。如果人类依然采取四肢爬行的姿势，腹腔应可获得多重保障。上有背部，两侧有四肢和腰部，下则有地面保护。可是随着人类进化而直立之后，脆弱的腹部便暴露在外，直接面对世界。许多重要的器官。肠子和情感部位于这个为受保护的腹腔里。这个部位正是第三能量中心的所在位置。这个能量及重点又成为『脐轮』，由肚脐向外扩散，连接脊椎的第八节胸椎，这个昆达里尼的能量点是凶猛力气的中心；从这里开始，向上盘旋的昆达里尼能量变得更进去，更有控制欲及消耗的热情。第一能量中心与原始生存需求的取舍有关；第二能量中心与个性冲动，基本人际关系有关；第三能量中心所管辖的则是复杂人际关系及社会化发展所需要的力量，感觉和控制能力。如果一个人的这个部位开放，畅通无阻，这个人比较不会过分沉迷于控制自己和周遭众人，他应该能体会本身感受的重要性，并尊重他人感受；他利用个人力量座位提升自我经验的方式，却不一野心压迫他人。反过来说，如果这个部位收到阻碍。能量停滞在第三能量中心区域，他可能无法控制自己的情绪；失控的情绪如果导向内在，他可能被强烈的情绪反应所击溃，如果导向外在，可能促使他努力政府周遭一切人事物。根据神话学家约瑟夫 坎伯的说法：『当一个人展现控制他人的可怕力量，他会政府，摧毁他人，将一切转合为自己的东西，或者强迫所有人遵从他的思想模式。』 -
腹部是肢体心灵的感觉中心，各种情绪和情感就是由此产生的。当我们声明中发生某些事情，其所引发的感受和情绪似乎都是由内脏『生长』出来，然后利用通常关岛传送至肢体心灵的其他部位，圆满地表达出去。情绪可说是『正在行动的能量』，我相信情绪一旦形成，除非被冲突的肢体心灵信仰结构所禁锢，否则必然会努力挣脱宣泄。我们不妨吧情绪想像成彩色能量所形成的涡流。情绪的涡流（大部分由腹部的内脏所产生）穿透整个肢体性灵，它由腹部向下流过骨盘和腿部，使肢体心灵充满性能量，接着通过腿部的能量通道，使躯体更能平稳地直立在地面上。也有些来自腹部的情绪向上穿过横膈膜而进入胸腔借着自我肯定和爱意将情绪反应扩大。这些情绪反应依照不同的性质，分别进入喉咙，手臂，眼睛，颈部或头颅；这些肢体心灵部位除了生理功能之外，还有心理功能，每个部位以其特有方式表达或反映我们的情绪。这些肢体心灵部位也都可能阻塞或限制情绪的流通，使情绪受阻扭曲或停滞，愈来愈壅塞。这就像淤积的沙石，树枝会影响河水的流动，未发泄的受阻情绪也会影响肢体心灵的顺畅。情绪的表达和上一章所说明的性能量纾解呈现相同的模式。也就是说所有的感觉和情绪一旦形成之后，必须经历压力，充电，纾解，松弛等四个阶段，才能在肢体心灵继续流通，并促成自我精华。 -
生命中重要事项，包括提高自觉、承担更多的自我责任、增进健康，以及全面了解无时无地不在我们体内交流的生死力量。重点在于如何提升人类生命的品质，并努力追寻可促成此目标的各种信念及方法。我们可以生活的比目前更有生机、更有人性。疾病的根本治疗全靠自身的免疫系统，触动这套系统的，必须是患者自身的意志及觉醒。人体身、心、灵三者是一个整体，生理上、情感上的创伤皆导致身体肌肉及筋膜组织结构紧缩、硬化，而使肢体活动丧失原来的协调与活力、弹性及平衡，不止是造成病痛，也缩小情感的弹性范围，使之成为恶性循环。[感官复生]从行、立、坐、卧当中主义身体的姿势、移动的方式到心理的状态、专注在身心的互动上，达到身心平衡、平静。[生物能]每个生物个体体内都有一股能量，因为姿势的不当、习惯，情绪的困扰而阻碍了能量的活动，造成了身心的疾病，重新透过身体的姿势而打开，放松阻塞的能量，让体内的能量能自由、健康地流动。[伊沙兰按摩]透过按摩帮助个案觉察自己的身体、习惯模式和心理状态，籍着被接触和接纳去了解自己的可能性和选择，不需要改变而进入一种放松和宁静的感觉。[呼吸和气]呼吸是生命能量的来源，不同的呼吸方式会对身体有不同的影响，籍着改变呼吸方式和习惯打开被封闭的能量和记忆，重新寻回身心的活力和自由。[费登奎斯的律动]一个人的习惯会影响一个人的身心健康，不管形式的原因是身体还是心理的，都可通过一系列的练习方法或治疗师的协助，重新认识自己的身体的可能性和改变后带来的效果，进而培养正确的习惯。[罗夫按摩]一个人的身体发生疾病或疼痛，大部分跟姿势、情绪、运动方式有关，可以用按摩的方式，让筋膜重回原来的位置和状态，体内的组织才能正常的运作，同时心理也会更健康。[瑜伽]籍着探索自己的界限扩展自己的身体、心理灵性的能量，完全掌握自己，提升生命的价值。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－个人成长、性格塑造、生理结构、健康以及疾病之间存在怎样的关联？疾病主要不是来自病菌的侵袭，而是来自受侵袭的人对病菌的抵抗失效。孤独寂寞和心脏并有着密切的关系，不停的骚扰会使人头痛欲裂，而过于严肃的个性则要当心关节炎。经年累月的焦虑会使肌肉组织产生永久性变化，生命早期因循而来的懦弱、退缩、昂然或苟且等性格，都会深植我们的中枢神经中。在肢体心灵的循环中，心理特性受制于生理的约束。心理上的悲哀会感染给肉体，同样心理经验在肉体上留下的印记，也使心理无法真正摆脱过去。[在我的生活里，我再也不期望所谓完美的肢体心灵或理想的生命，因为根本就没有这回事。]－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－肢体如何鲜活地说明我们的内在生活？肌肉形状是如何呈现我的人生经历？如果我就是我的身体，那么谁该为它的健康幸福负责？究竟是肢体造就心灵，还是心灵塑造了肢体？如果我拥有可以塑造自己的双手，那么我对自己的所有行动和创造行为、健康和疾病等等，应该负起什么样的责任？。。。。。。必须进一步确认自我的责任，同时也必须重新评估那些涉及到个人健康、幸福的信仰与态度，重新思考有关生命和存在每个层面的意义。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－我不再[拥有]这一副肢体，我就是[我的肢体]，而我的肢体也就是[我]。我的肢体很可能以它的形式洩露出我的经历、我的过去和我的生活。我身体的每一道线条和每一块肌肉都诉说这我与某人的关系，而这些关系累计起来，塑造出我的自我形象，也就是我。我创造及再创造[自己]的行为都会转化为肢体形式。一个人的个性不仅可以从他的行为模式看出端倪，也能籍由观察肢体形状及动作等生理层面而勾划出来。每条肌肉的张力总和起来……便形成了我们的[肢体表情]。肢体表情在生理层面上就是典型的[情感表达]，而在心理层面上就是[个性]。罗夫按摩的正确名称是structural integration，生理和情感上的创伤会导致肌肉及筋膜组织紧缩、硬化。肢体的持续僵硬也会使情感的弹性范围缩小，小于正常范围。经历短暂的恐惧、悲哀或愤怒－－》表现某种态度（姿态）－－》一直经历或重复经历那种（强烈）心境－－》形成习惯模式－－》导致肌肉结构固定下来－－》导致定型的生理反应－－》导致固定的情感反应，无法在体内自由流转，流通范围日益缩小。当胸部肌肉得到舒展时，被遗弃或被忽视的感觉就一再出现；按摩背部上方则会产生强烈的愤怒情绪；按摩下颚会释放出悲伤；按摩臀部会释放出性压抑；至于按摩肩膀则会倾诉无穷尽的负担和透不过起的责任。情感是储存在肢体里面的，它们的储存有一定的次序，肢体正是一个储存情感和信念的仓库。肢体表现出这一生经历的无数考验和突破性变化，肢体的每个部分都反应出自己的某个层面，它由心理向外延伸，化为具体的血肉，不断面对自身所面对的欲望和挑战。肢体和心灵是彼此对照的，而人格所赖以形成的请感和经验，也会影响肌肉及组织的性成和结构。当我们探索肢体心灵的不同层面、观察它们如何具体呈现时，不要以[完美]来挑剔自己，而应该欣赏自己的特色，欣赏自己的肌肉和四肢所诉说的故事，它们充满了过去的经验、眼前的热情及未来的憧憬。你愈是能了解自己肢体心灵的特性，就会拥有更高的自觉。忘记[完美的肢体心灵]或[理想的生活]这回事，宁可花更多的功夫去了解自己本身的潜能，籍此发掘出[最符合]自己需求和梦想的独特生活与肢体心灵。影响人类肢体心灵形成的五大因素：遗传、体能活动、情绪活动与心理习惯＊＊＊、营养、环境。我们自己做了些什么、怎么作的、多久做一次、做了以后感觉如何，都会由肌肉、骨骼和肌肉神经协调表现出来。虽然体能活动能让我们以健康、充满活力的方式成长发展，不过它也可能造成限制，使肢体心灵无法获得最大的发展。 P22大多数人可能不会把情绪经验和生理症状联想在忆起。反过来，有多少人会从身体结构追溯自己的个性与情绪经验？但，我们的情感和态度会直接影响姿式、动作、呼吸和成长，正如体能活动会让我们形成部分的自我，某些情绪活动和经验也有相同的作用。肢体根据情感塑造成形，反之，情感也会被局限在肢体组织里面而变成习惯。肢体心灵在某种程度上可以说是我们情绪经验、心理活动以及身心习惯的产品，我们在一生中不断地更新。与遗传不同的是，我们有能力改变环境因素，只要采取步骤改变这些因素或者干脆换个环境，就能该边它对个人发展的影响。因此，我们与环境的关系是一种随时可以改变、重现安排、重新创造的动态过程。从某方面来说，环境在我们体外，也在我们体内。重点讲诉情绪与心理习惯，体认它们之间的关系，这个因素对人类肢体心灵持续发展的影响是最深的。事实上，身体的每一个细胞在组织及功能上与其他任何一个细胞都有关连，同样，所有的思想、信仰、恐惧和梦想在心灵组织与功能上也密切地连结在一起。细胞与思想之间存在着极为直接的互相关连。生命的每一个层面一直都以某种独特的方式与其他任何层面紧密连结。欣赏它完整一体的本质，而不要受到理论性区分的误解。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－常见的其中肢体心灵分裂形态：左／右、上／下、前／后、头部／身体、躯干／四肢。P28左右分裂：人体的左半身和右半身代表着个性与人格的不同层面。左半脑负责控制身体的右半边的运动及神经肌肉功能，右半脑则控制身体的左半边。肢体心灵的右半侧通常被认定是阳刚的，与逻辑、理性思考有关，呈现果决、进取、专横等个性特质；肢体心灵的左半侧则与个性上的阴柔面有关，如感性、被动性、创造性性的思考和整体性表达。观察一个人在表达自我时的举动，就可以看出左／右的差异。从肌肉和组织的形状、移动和运用身体各部位的方式、非语言的方式沟通及表达我们的态度与情绪等可以看出肢体心灵的左／右分裂。之所以喜欢使用某侧身体的倾向，主要是因为在生命早期发展出攻击性的态度，深深影响了身心运作的缘故。P35上下分裂：比左右分裂更明显、夸张。肢体心灵的下半部是我们和大地接触的部位，它与稳定、移动、平衡、支持和固定有关，也负责让我们以舒服的状态站在地面上。和上半部则与视觉、听觉、说话、表达、抚摸、打击、持物、沟通及呼吸有关。从社会心里方面来说，下半部涉及隐私、支撑、反省、舒适、稳定情绪、依赖和动作。上半部则负责与社交、对外表达、人际沟通、操作物体、自我肯定、发出声音以及采取行动。辨识上下分裂的方法是依照自己的身材比例，观察全身重量如何分布。同时，我们比较喜欢静态或动态活动也会由肢体心灵的上下比例反映出来。另外，肢体心灵中比较发达、较受注意的那一半，通常会比另一半更敏锐、更优雅。可以从肢体心灵某半边活力与健康状态看出某些部位的知觉程度。比较优雅、灵活的那个半边似乎很少生病受伤，而僵硬、不协调的半边则反映出肢体心灵直觉尚未培养欻里，因此比较容易遭受紧张、压力和伤害。上半身和下半身所表现的是两种互补的生命力量，它们的消涨关系反映出肢体心灵的上下比例，这在左右分裂中也有类似情况。如果一个人下半身比例比较大，他不只依赖下半身所涉及的稳定的力量来寻求支撑与认同，通常也会发展出能继续维持这种关系和接触状态的生活形态。另一方面，说明上半部分则呈现收缩、未充分发育。这种人的内在隐私层面过于发达而排除了表达功能，因此可能很不习惯对外表达自我，而觉得内在表达比较自在。他的情绪通常无法经由双手、胸部、心脏、嘴巴、下颚、眼睛等自然管道宣洩，愈是就在内部横冲直撞，知道转变为自在、适当的自我表达方式为止。上半身很大、下半身很小的情况，多需要背部、胸部、头部的力量来弥补下半身的瘦弱。P39如果某人很难与他人接触，由于他无法以双臂准确地表达出自己的感受，可以推测他会把紧张压力凝聚在右臂上；如果他难以被动、接纳的方式伸出手臂接触他人，那么压力可能其中在左臂上。这种压力可能造成关节脆弱、肌肉紧缩、肢体心灵的这个区域比较容易受伤。每个人的身体反应出他独特的存在方式，没有所谓[正确的]肢体心灵结构。重要的是要体认：你的肢体心灵是由许多不同的元素组合而成，其中有些特性与偏好的差异便反应在上／下、左／右两个半边的结构与功能上。每个人创造了自己的肢体心灵以容纳自己选择的世界及生命形态。我们平常进行的锻炼和练习（无论是纯体能的或纯精神的），大多会依据本身的需求和生命位置来塑造我们的肢体心灵。前后分裂：我们的前半面反应出社会性的自我，也就是意识得到的自我，那是一个人蓄意呈现在别人面前的自我，通常也是本身认定的[我]。这是最常见的一面、穿衣服所根据的一面、关系最密切的一面－－前面。这个半面负责我们意识得到的自我层面和日常生命中的主动反应：悲伤、快乐、渴望、照顾、关爱、沟通、欲求，这些都是促成肢体心灵前半面不断活动发展的情绪要素。而后半面反映的是隐秘、不自觉的自我，通常把自己不想面对或不想让别人看见的层面储藏在这一面。许多自己不向要的情绪，尤其是负面情绪，都储存、藏匿在后半面，沿着脊椎和双腿的后面。它说明，我们产生自己不愿承认或表达的情绪时，它们不会因此就销声匿迹。肢体心灵所产生的东西并不是说拿掉就拿掉、说扔就扔掉的，它只不过是换个部位、换个形式罢了。应该把藏在背后的感觉和反应都方到前面来。许多人把最强烈的情绪，如愤怒和恐惧，累积在肢体心灵的后半面，结果前后两面边产生不平衡的状态，前半面往往太脆弱而不够坚强，后半面则变成一座强力的发电机。这些隐藏、不会表达出来的情感和态度往往[冻结]在身体组织里，性成紧张、压力和肌肉武装，接过只会更进一步地阻碍生命能量在肢体心灵里的流通。头部／身体分裂头和脸部大臂我们最具社会性的层面，构成了我们面对外在世界的面具。大多数人比较主义头部，因为我们往往将大部分的注意力集中在脸部和脑袋的想法，而较容易忽略肢体心灵的其他部位。躯干／四肢分裂这种分裂不容易识别出来。躯干可以说是自我的[核心]，它所度应的层面包括自我满足、自我反映、自我了解、自我保护等。一般而言，躯干着重于我们的[存在状态]，热四肢正好相反，着重于我们的[所作所为]。当我们撤退到躯干避难时，就好像暂时把获利与知觉由四肢和周边收回来，把自己关在[核心]里寻求保护。而四肢是身体由中心想外伸出的部分，负责之性移动、采取行动、对外接触、沟通等功能。不妨把四肢看作身心探测器的探针，它使我们超越躯体设定的极限而向外伸展扩张。手脚软弱无力而躯干饱满发达，或手脚强而有力，躯干却很脆弱。前者代表此人充满了感受与热情，但无法适当表达或以行动实现这些感受。不容易把自己[倾吐]出来，也无法是过度发展的[核心]想外扩张到四肢的表达管道。在此情况下，他往往觉得自己就像[被装在瓶子里]那样受到压抑。许多有偏头痛毛病的人都呈现这种状况。如果病人透过类似自我催眠的方法让手脚感觉温暖，使身体周边的微血管保持完全开张，就可以避免偏头痛的发作。躯干瘦小而四肢过分发达的人可能比较接近[行动派]，他们的问题在于他很难接触到自己的核心，因为他忙着发挥手脚所负责的功能，无暇顾及其他。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－个性与健康、疾病之间的关系。＊＊＊＊＊太极拳所采用的动作由丹田开始，大部分人前进或移动时都由胸部、肩膀或头部带动。为了从丹田开始移动，必须现学会如何把注意力和知觉其中在身体下半部，以弥补平常过分注意上半身的现象。肢体心灵其中向下之后，背部的压力与支撑负荷也跟着转移到双腿和双脚上，想象自己的双脚就像之物的根一样，不只支撑我们的身体，还向下伸进泥土里，意识伸到我所能想象的深度。想象双脚从泥土中吸取能量，帮助自己放松肢体心灵的上半部。打太极拳必须把动作放得很慢，一切都以慢动作自然发生，甚至慢得让人完全融入每个动作的过程中。太极拳和瑜伽一样都是自我探索、自我发展、增进肢体心灵意识的好方法。差别在于，太极拳的动作都采取站姿，于是打拳的人很强调腿部的动作，也很注意腿部支撑身心对抗地心引力的方式，而且更注重人和外界的关连，如假想敌、地心引力、空气等。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－脚板健康、血液流畅、不扭曲的脚板应该有三点与地面接触，脚板重要由趾骨形成有弧度的足弓。可以从一个人的双脚和他如何使用双脚支撑身体平衡看出他是否平稳地站在地面上。一个人身体站得稳不稳定通常表示他的情绪稳不稳定。一个人的双脚和心里关系极为密切，因为双脚接触现实、接触地面和受地心引力影响，就生理而言，双脚的不平衡会影响身体结构的整体平衡。双脚显示出一个人面对生命挑战时所采取的观点和态度。扁平足的缺点是他大概无法与他人长气维持稳固的关系，也不太能负责任，他可能不需要什么理由就在冲动之下贸然行动。同时这种人的背部、颈部与头部肌肉可能过于发达，因为这些部位必须成熟身体下半部的不稳定。你整个身体（尤其双脚）抗拒外力的姿式，其实正好反映出你抗拒其他生命问题（如情绪、信仰等）所表现出来的心理态度。P57当一个人不得不压迫双脚和双腿以站稳脚步时，肢体心灵的其他部位也会发展出一套姿式来配合这种洗盘式的自我支撑风格。这种人的大腿肌肉通常都过分发达，刻意强调自我控制以弥补本身的弱点－－缺乏流畅的稳定性，无法轻松地接触地面。他们身体的后半部肌肉大多很紧张，尤其是小腿背、膝盖后方或下背部，这是因为他们过分要求自己坚守立场，控制一切。如果站立的时候把身体重量直接放在脚跟上，只要轻轻从从面一推就倒了，这种人可以说是很容易被打倒、受人操控，为了让自己站稳，长期下来会发展出一种夸张的决心，想要控制全局的态度，但即使如此他仍然有很深的恐惧和不安定感。采用这中姿式会不知不觉收紧下颚、收缩腹肌、呼吸变得短促。如果这种姿式维持长一点时间，就会变得焦虑、恐惧。也可能引起胸部收缩、胃部紧张，更会造成骨盆于下背僵硬。脚尖过分用力的人都不容易与地面接触，他们大多是不切实际的梦想家，通常具有高度想象力与艺术创作力。脚部沉重的人以身体重量向下压，创造出沉重的生命与心理系统。对他们来说，漂浮代表着过度的不确定与不稳定，超出了他们所能容忍的范围。除了强调稳定之外，他们觉得应付行动与改变是一个大难题，这些人通常都比较安定、值得信赖，在创造性和活跃性方面较不出色。但是如果这种姿势是由长期恐惧或焦虑所造成的，那就可能导致引发疾病。当你强烈地要求安全或稳定时，肢体心灵的其他部分也会对生命采取一种强制、反抗或僵硬的态度。以往的生活方式总是符合脚形和双脚功能，当改变生活形态后，也因此改变了在世界的生存形式，劲儿减轻以往的冲突与压力。为自己的样子负起责任。足部诊断治疗法：足部反射学－－－－－－－－－－－－－－－－脚踝和膝盖就身心功能而言，双脚的许多特点和脚踝、膝盖的都有关连。如安定、站稳脚步、接触地面、行动顺畅、面对改变、自我支撑及轻松自在等。脚踝或膝盖受伤的人在心理的这个层面上都承受了相当程度的压力。膝盖和脚踝反映出我们追求生命进步，向前推进的轻松感，当我们推展顺畅时，膝盖和脚踝会充满活力、灵活健康；当我们面对阻碍、挑战或冲突时，膝盖和脚踝就会比较僵化，因此也比较容易受伤。每次受伤的时间点都是在身心压力很大的时候，而受伤部位也正是肢体心灵承受压力的部位，压力使得那些部位的活力及承受冲撞能力降低。瑜伽的观点认为每一个人都是由多种力量、感觉、限制、可能性和情感所构成，以上层面都存在于每个人的身体和心灵之中，共同订出[我]的极限范围。就生理而言，这些极限包括肌肉紧张、行动障碍及疼痛等等。就心理而言，我们所受到的限制包括教条、无知及恐惧。大部分的限制都可以持续改变、重新塑造。这个边缘点是一个非常重要的位置，它可以协助你了解自己。如果以爱心、体谅和直觉接近这个边缘，那么它就会移开，使我扩大活动范围。如果不敢靠近这个边缘，就不会学到新东西，而且所进的肌肉马上自行收缩，让我变得更紧绷。如果用力勉强超越这个边缘，等于是在欺骗自己，让自己以为学到新东西、也扩展了活动范围。但是实上这可能只是暂时让自己觉得活动能力有所增加，但随之而来的恐惧和肌肉紧绷会压缩这种感觉，使我更为困惑或产生误解，这是相当未现的。就生理而言，当仔细地轻轻接见这个边缘时，身体的反应是将能量与注意力集中在这一点上，促使血液和能量进入相关肌肉和器官以增加活力，使我经历真正的成长和自我滋养。如果不努力接近极限，身体找不到集中点，己没有办法为它提供能量，因此也无法获得成长和进步。如果一个人从不探索自己的极限，肢体心灵将会渐渐紧缩，变成毫无知觉。如果经常以关怀和冒险精神探索自我极限，将能充满活力地成长、拓展自我。但如果刻意逼迫自己超越实际的能力范围，就不是在练习瑜伽，而是在练习[贪心]，很可能因此生病或觉得疼痛。差异点在于你是忽略自己，爱护自己或是虐待自己。这个边缘极限点除了可以界定扩展与收缩的极限之外，也能区分自我毁灭与自我改进的界限。瑜伽的观点认为，健康、疾病、个人成长都是你如何对待自己的结果。自我拓展最有效的方法就是尽量用心、尽量仔细审查，同时尊重自己的极限，以循序渐进的方式慢慢扩展自己。这种观点反映出瑜伽非暴力、非竞争的本质，主张以和平方式追求成长、教育和健康。如果肢体心灵以迟钝的方式对待自己，往往会引起伤害、紧张、功能障碍，而罹患疾病的部位正是当时承受各种压力的交汇点，通常正是忽略自己、茫然竞争的后果。当冲突发生时，我们必须其中注意力以维持肢体心灵的平衡，可惜大多数人遭遇烦恼、压力的时候反而更不去注意它。长期忽略压力会造成严重的伤害。受伤最有意思的是，最终逼我们放更多的注意力在自己身上。肢体心灵正常的运作可以维护内在的和谐和健康，它的功能障碍出现在压力很大的时候，也会发生在压力交汇累积的部位。全力配合肢体心灵的需求，用心协调肢体心灵的各种力量和情感。当肢体心灵的某一部位紧张收缩，阻断体内的能量与营养的流通，这个部位就会比其他部位更早发生障碍而死亡。如果仔细把身体的讯号转译为心理情绪上的讯息，就可以更加注意自己的需求、情感与内心冲突，知道如何在日常活动和决策过程中更有效率地运用自己。P76当生理上出现成长和健康受阻的情况时，很容易就会感受到疼痛和疾病；当心理上出现类似冲突时，就会觉得不快乐、忧虑、抑郁，出现精神异常的行为。而预防之道在于注意自己、亲近自己，在问题未酿成损害、满足它的需要，避免可能的危害。这正是瑜伽的目标之一。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－腿部无论在生理上还是心理上，双腿都会依照它们使用的情形来发展。不同的腿部形状似乎也代表着不同类型的行为。腿部能量不足、肌肉不发达的人往往必须靠肢体心灵的其他部分来弥补。它们通常都得借助手臂、颈部、下颚、眼睛或智力才能[站稳立场]。而腿部粗壮、肌肉发达的人通常具有一成不变的个性。这种人花很长时间来[坚持立场]，他们未必能适应改变，采取行动或应付突发事件。这种人过分强调自我控制和站稳脚步，就某方面来说，他可能被自己的刚愎自用和僵硬压得喘不过气。腿部肥胖、肌肉不发达的人行动能力极为迟缓。他不太能展开行动或参与某些充满活力的活动。他们和前面的双脚沉重的人差不多，他被臃肿的肢体所压制，因此无法向上或向外突破自己的生命。腿部细瘦、肌肉紧缩的人大多属于剑及履及的行动派。他们的双脚充满活力与冲动，但却好像随性所至，冲动行事；他们的腿部关节往往是冲突的交汇点，经常受到疾病困扰。结果这种人很可能呈现反复无常和不一致的活动方式，有时冲劲十足，有时候却非常笨拙。检查腿背是否紧绷的办法是弯下腰，试着用手碰触脚趾，膝盖不要弯曲，也不要用力打直。如果手掌能贴地面，说明没有紧绷。当你向后倒的时候，往往会发现肢体心灵有某些部分很难放松。这个试验可以看出一个人如何放开自我控制、是否很容易放手、放手后是不是依旧紧抓不放。腿背的肌腱与：自我控制、难以放手、害怕跌落、跌倒、陷入情网、与显示失去联系、失去意识、遭到拒绝、遭到遗弃、受人利用、失去支撑力量、失去自我及丧失生命有关。反应在肢体心灵这部分的心理压力通常与我们[爱惜生命]的态度有关。为了因应脚底立场的加速变动，我们用双脚紧紧抓住地面，强迫肌肉收缩、僵硬，结果反而更加干扰我们与地面的联系。－－－－－－－－－－－－－－－－－－骨盆骨盆是肢体心灵中非常重要的一个部位。它是稳固整个上半身的基础，承担连接上半身与下半身的铰链，因此维持骨盆的正常功能与柔软度乃是肢体心灵健康、流畅不可或缺的要素。每一种类型的骨盆形状反映出一种特别的生存方式，反过来讲，一个人如何处理与骨盆有关的生活层面也会反映在他维护、使用这个部位的方式上。如果骨盆向上凸出，下背部会变得平坦，可能减少性能量与性趣。呈现这种未至的骨盆大多相当狭小，不太发达。臀部平坦的人不是双腿僵硬就是肌肉不发达，表示他无法专注、稳定地从事任何一种情绪活动。如果一个人的骨盆向上凸出得台历害，几个肢体心灵部位所获得的能量边大为减少，包括腿部（与站稳脚部、集中注意力有关）和腹部（与各种感受有关）；此外他的胸部（表达力、控制力有关）和头部（与思考、理性有关）也会相对地过度发展，结果这种人可能出现以下生理问题：腿部经常受伤、性功能障碍、膀胱不适、腹部紧张、痔疮、下背疼痛以及紧张性头痛。如果骨盆向下凸出很明显，使得下半部脊椎基督弯曲，那么可能会提高性能力与性趣。结果这种人的性欲很强，注重感官享受。他们虽然很重视性行为，但是可能无法适度发泄，因为他们在这方面其中了过度的能量，无法真正舒坦地放松自己。经常寻求性欲的纾解，同时又压抑这方面的纾解。如果一个人的骨盆向下凸出得很厉害，他通常也会有：过度发达的双腿，表示强烈需要安全感；扩展的腹部，表示内在感情丰富；僵硬的横隔膜，表示压抑怒气；以及紧张或脆弱的胸部，表示自我表达与自我肯定能力不足。这种人经常发生的生理问题：排泄困扰、痔疮、下背痛、肠胃紧张，还有胸部相关问题，如气喘、胸部受寒、气管炎等。骨盆细分为肛门（包括臀部、肛门、脊椎末端以及相关肌肉与器官，瑜伽里的亢达里尼）和生殖器官（涵盖骨盆的前半部，包括生殖器官和周围肌肉） P89－122心理态度会在身体某个特定部位表现出来，而身体也会依心理习惯与心理结构形成特有的形状。自我发现和探索生命的途径应该由自己的历史与根部（双脚和双腿）开始，一次是基本生存需求（肛门与第一能量中心的范围）；性冲动和初期的人际关系（生殖器官与第二能量中心的范围）；基本情绪、驱动力和社会认同（腹部、下背与第三能量中心的范围）；感情、爱情和自我表达（胸部、手臂、上背部和第四能量中心的范围）；思想沟通、思想表达和自我认同（喉咙、颈部、下颚和第五能量中心的范围）；扩展心智能力和提升自我意识（脸部和第六能量中心的范围）；最后到达自我体认和自我启发（第七能量中心的范围）。如果较下层的能量中心区域里留有尚未排除的紧张压力，就可能损害上层能量中心敏感的部分。七个能量中心的顺序非常重要。如果肛门部位紧张、僵硬，表示这个人可能过分在意物质条件与生存需求。他可能无法不受限制地付出和接受，也会很想拥有或收藏他接触的每样东西。相反，如果一个人能的肛门部位有活力，很柔软，这表示他是一个开放、乐于付出、自由顺畅的人。过早强迫幼儿控制大小便，他会养成不良的排泄习惯，无法区分腹肌（感情）和生殖（性功能）区域，不正确地收缩整个肢体心灵，会严重影响幼儿自然表达情绪的能力，尤其将来可能无法享受骨盆部位的感官乐趣。值得注意的是，我们不知不觉地养成这种排泄习惯，同时也不知不觉地压抑了个人情感（收缩腹部）和性欲需求（收缩生殖器官），进而造成肢体心灵紧张、收缩而无法舒服地放松自己。凡是无法展现创造力、无法变通的人，以及那些无法顺畅自然地流露情感，采取行动的人，都反映出他们的肢体心灵肛门部位累积了紧张的压力。三种骨盆肛门部位的阻塞 P99这种武装似乎表达这个部位存在尚未解决的肛门冲突和不良的生存层面互动，可能印象肢体心灵的发展和成熟。当某个部位的压力在不知不觉中流入其他部位时，经会造成所有相关部位同时收缩，在这种情况下我们必须加强放松的能力，并超脱基本的物质和生存欲求。生殖器部位的健康与活力反映出正常的性功能与基本人际关系。性格或身体的武装阻绝了性能量在肢体心灵里的流通，进而破坏完整的高潮周期。病人的武装、阻碍程度似乎可以反映出他们的健康与活力，因此只有解除武装才能与另一个人发展出成熟而开放的爱。必须完全开放整个肢体心灵，才能获得完整而亲密的高潮经验。肢体心灵是一个整体，如果一个人能多放包容，不受阻碍，他就有能力经历完全高潮并纾解性能量和紧张。如果某人的性行为表现有所不同，那是他拥有不同的心理情绪系统。经由短暂的高潮和暂时丧失知觉来纾解性能量，正是人类最高的精神成就。这种经验可以消除精神官能症，让我们享受健康、满意生活。如果一个人体内有所阻碍且自我意识很弱，他将无法完全享受性，除非他先让整个肢体心灵做好准备。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－腹部腹腔是人类肢体心灵中最脆弱、最缺乏保护的一环。这个部位正是第三能量中心的所在位置，集中点是脐轮，由肚脐向外扩散，连接脊椎的第八节胸椎。从这里开始，向上盘旋的亢达里尼能量变得更进取、更有控制欲及消耗的热情。它所管辖的是复杂的人际关系及社会化发展所需要的力量、感觉和控制力。如果一个人这个部位是开放、通畅无阻，这个人比较不会过分沉迷于控制自己和周遭众人，他应该能体会本身感受的重要性，并尊重他人感受；他利用个人醴陵作为提升自我经验的方式，却不以野心压迫他人。如果这个部位受到阻碍，能量停滞在第三能量中心区域，他可能无法控制自己的情绪，导向内在他可能被强烈的情绪反应所击溃，导向外在，可能促使他努力征服周遭一切人事。当一个人展现控制他人的可怕力量，他会征服、摧毁他人，将一切转化为自己的东西，或者强迫所有人遵从他的思想模式。很多人从小就被教导不必理会内在的情绪，或者不可以把内在的感受表达出来。久而久之，我们便否认感觉，压抑情绪，限制适当的表达。许多禁忌积存在腹部，由于个人感受和社会规范之间存有冲突，腹部压力便越积越多。有时候我们会欺骗自己，要自己相信，如果我们以理性消除某些情绪，它们就会从肢体心灵中消失得无影无踪，但事实并非如此，如果某些情绪在未完全表达之前受到阻碍，它所产生的能量似乎会带来更大的压力，进一步影响受阻部位（通常指我们的内脏）。在能量阻塞及长气压力影响下，腹部便会性成特有的形状，而腹部阻塞与武装也会防碍生命力和意识流入这个壅塞部位，接过造成恶性循环，这种肢体心灵的收缩形态使得身体的循环、再生能力崩溃，导致许多腹部疾病的产生。我们的身体是一个整体，要做到真正的整合，必须将其视为整体才能达成。体认维持身体结构对称的重要性，身体是由自己所创造的，由自己这一生的经验、习惯和各种情感组合而成。只有对应身体的意识与态度有了大幅度修正后，身体才能产生最大的改变。如果我们的俄习惯和态度不做相对的调整，纯生理的该边也就缺乏信的心理结构加以配合。疼痛所代表着我们做得到及做不到的分野。这些边缘界定主情绪、心智、生理极限范围，而我们往往局限在这个极限的范围内。要扩展极限的第一步就是先找出它们在哪里，找出它们的特点，然后开始向外推展，因而扩展人类的潜能。以瑜伽来说，这种自我扩展必须小心、缓慢地进行。绷紧的部位似乎就是未纾解情绪和受阻情感累积的位置。你所积存的压力和疼痛成正比，当肢体心灵不再紧张、疼痛，我们边可以维持没有压力的姿势，享受快乐和获利的愉快经验。一般压力和心理冲突通常都无法从腹部外部看出来，那些训练自己不要把[坏]情绪表达出来的人呢往往个性很温和、软弱，这些人在人际交往中通常表现出安静、敏感的风格，也很少采取剧烈、暴力的行动。把许多情绪困扰藏在腹部，这些困扰渐渐侵入内脏的肌肉壁而损害脏器。平常累积在腹部的攻击性、进取性、怒气应该都是健康正常的反应，可是如果它们积在腹部受阻、扭曲，就会变得可怕而有杀伤力。有些最安静、最平和的人，在适当机会和大家允许下，往往变成最猛烈、最狂野的发洩者。进取性的真正本质是强力的行动，生产可能是最强烈的进取精神。任何一个意念要发展为目前的概念，也是创造性进取的结果。任何想损害进取精神的尝试只会导致扭曲、分歧、强烈的假进取，因而引起战争、个人精神官能症，以及多方面的问题。在形成可怕的想法之前，可以把许多比较不可怕的想法现纾解掉，在日常生活中自然而安全地表达这些较不可怕的想法。问题不在于如何处理正常的进去精神或有攻击性的想法，二十如果这些想法长气被忽略、被否定、无法表达出来，你该怎么办？你必须找出你在哪些方面强烈压抑自己的想法（或情绪），因为在那些地方，你就可以和找到能量阻塞的部位。如果腹部累积了愈来愈多无法纾解的感觉和记忆，肢体心灵的表达工具－－手臂、双脚、胸部就愈来愈瘦。就好像把所有水分都积累在腹部，身体其他地方的花朵吸收不到水分全部枯萎了，同时腹部积水愈来愈严重，渐渐胀了起来。腹部区域也包括下背部，腹部的紧张和压力往往是下背疼痛的原因，因为当腹部肌肉紧绷收紧时就会开始拉扯包围脊椎的肌肉，使这些肌肉也变得僵硬收缩，长期累积的不适和武装造成下背持续疼痛或一再受伤。下背部不仅直接与感觉和能力中枢－－腹部相连，更是肢体心灵上半部和下半部的身心联系媒介。许多感觉和压力来自肢体心灵上半部，如要求权威、责任感、罪恶感、生理及心理负担等；来自下半部的则是[一股向上的力量，使双脚维持之力并背负重担]。肢体心灵由下往上流通的情绪还包括：性的感觉、自我俄哦控制、自我支持和自我稳定性。由于下背部恰好是各种感情、冲突、心理需求相会的阻塞点，很容易承受无比的紧张压力。下背部所累积的压力多寡，通常可以显示这个人在日常活动和人际关系中有多梦固执或多梦冲动。非常固执的人往往会觉得下背肌肉很紧张，相反地，非常冲动的人大概拥有相当柔软、有弹性的下背肌肉。固执的人大都无法弯下腰去碰到地面，反映出这个人过分建设或过分控制自己的生命。而太冲动的人，则建设不够。最好是采取中庸之道，不过分固执，也不过分冲动才好。理想的性格是：有足够的意志促使自己采取行动，又有足够的弹性和创意随机应付。由于横隔膜的位置独特，它的健康与活力关系到肺部和内脏器官是否能发挥完整的功能。许多人常把这个部位加以武装，作为对抗不愉快感觉的防御措施，他们使得横隔膜紧缩、僵硬，暂时把情绪压抑在身体内部。由于腹腔里总是装满了各种感觉，横隔膜便负责控制各种情绪的纾解。如果横隔膜弹性良好，功能正常，情绪就能自然而然地流过这片肌肉，如果各种情绪长气积压在腹部，就会使横隔膜变得紧张、僵硬。横隔膜阻塞不但会减少不愉快感觉的流通，同样也会阻碍愉快的感觉。我们之所以强烈抗拒横隔膜脉动的原因很明显，就是由于快乐或焦虑的感觉必然会跟着横隔膜的脉动出现，身体组织因而作出自我保护的反应。横隔膜部位的严重武装也可能大臂这个人意识压抑着暴怒，这或许是长气压抑攻击性或表达鱼王所导致的结果。当横隔膜出现这中形式的肌肉武装时，它所连接的脊椎部位往往会想身体前方靠近，造成向内弯曲，看起来就像医学上所说的脊椎前凸。如果横隔膜和腹腔内脏累计过度的心理情绪压力，就会出现一些相关的疾病症状，如神经性胃部不适、常常晕眩恶心、为溃疡、胆囊疾病、肝机能障碍和糖尿病等。大部分人都以为吸入空气、呼出 空气是由肺部来负责的，实际上，这个过程乃是由横隔膜所控制的。如果我们希望拥有和谐顺畅的呼吸过程，就必须注重肢体心灵的整合和健康。要想做到弯曲的深呼吸，腹部、横隔膜和肺部应该维持健康的身心功能。即这几个部位必须开放通畅，回应彼此的需求。整合肢体心灵的健康有赖于各个部位正常运作才能达成，任何部位的不适或紧张压力都会直接影响其他相关部位的结构功能，甚至会影响这些部位所对应的性格特点。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－胸腔胸部的范围是从横隔膜开始，向上延伸至锁骨，包括肋骨、肋骨内所有器官、上背部、手臂和双手。在这个屈于内有许多重要的身心对应关系。胸部主要是各种感觉集中、扩大、转换的中心。它不只负责处理腹部向上穿越横隔膜的各种情绪，也赋予它们人际关连及情感。情绪、思想、发硬和表达，都在胸腔里汇聚回旋，它的形状会反映一个人以何种方式来处理这些层面，反之，一个人如何处理这些层面也会强烈影响这个肢体心灵部位的本质和结构。胸腔之内，心脏两旁是进行呼吸作用的肺部，如果我们的呼吸浅而短，无名不只会减少身体细瘦空气的总量，也减低了肺叶正常的扩展程度，长此以往将使肺叶与周围肌肉的弹性渐渐减弱，那就更不容易也更不可能作出深呼吸的动作。我们的感觉能以某种方式影响身体，反过来，身体的结构与运作也可以塑造出某种感觉。轻度的焦虑和压力几乎与浅而急促的呼吸方式同时出现。呼吸方式可以作为一个人抗拒感觉的防御武装，因为呼吸就是感觉，限制呼吸就是限制感觉。所谓焦虑就是在任何受阻的与兴奋状态下所面临的呼吸困难。无论多大年纪的人，吸入体内的空气总量一定能影响肢体心灵的[活力]。心脏是亢达里尼第四能量中心，又称为心轮，它与第八节颈椎相连，这个能量集中点主要与情感表达及爱情经验有关，同时也负责这些情感的表达行动。心脏部位的紧张压力通常代表着长气过度保护自我。把紧张压力推及在肢体心灵这个部位的人想用一道武装的保护把心脏和相关情绪封闭起来，这种人可能出现左肩稍微前倾的姿势，摆出保护心脏的态度。几乎所有接受治疗的病人都有左胸比右胸紧张的现象，左胸的疼痛与放松显现比较明显；大多数病人在左胸肌肉放松、消除长气的恐惧和悲伤后，出现极为强烈的情绪失控。爱的感觉并非针对任何特定的人事物，它只是我希望向每个人、每件事物所呈现的快乐与美好。我并不在乎爱是否有回报，只是很高兴自己能成为这中感觉的流通管道。我无须再用爱来填补自己，我已经充满了爱，每个人都一样，问题是许多人的心窗上沾满了紧张、迷茫的灰尘，使我们从外面看不出早已深植内心的东西。我们的问题似乎不在于如何寻找爱，而在于如何感觉出它的存在。爱是一种开放、坦然流露的美好感受，在肢体心灵中自然涌现，从心脏反射出来。我们能否让松弛、活跃的心顺畅表达爱意，必须由整个肢体心灵的本质和现况来决定。我们的胸腔必须依赖双腿、骨盆、腹部的综合特质：站稳脚步、自我表达、流畅的情绪以及力量。心脏必须依赖心灵和感觉才能集中各种感情，维持人与人之间的联系。所以，爱是一种充满活力的自然感觉，当一个人生命的各层面处于和谐状态，这中感觉就会出现。与其把爱看成我们所创造、追求的东西，不如把它想像成不受限制的生命体验。它始终存在于生命中，我们能体会多少端视肢体心灵的开放、整合、平衡程度而定。它是一个始终在这里等待我们不断重游的故地。因此，最有可能坦诚、开放心胸去爱别人的人，应该是肢体心灵最没有纷扰、没有冲突的人。如果体内通常无阻，许多情绪都会进入胸部，又胸部特质来该边它们的形态。原始而赤裸的情绪就在这里接受[包装]，准备呈现在世界面前。胸腔里面的情绪由肺叶的力量加以扩大，由心脏的热情活力赋予它们生命，再由手臂和脸部的表达功能向上传递。除非受到阻塞，否则所有情绪应该都可以穿越整个胸腔。比较容易卡在这里的感觉大概都是所谓的[温和]、[柔软]的情绪，例如忧伤、悲痛、渴望、怜悯、沮丧、需求和心碎。左胸部比右胸部更会保护这些感觉。所以左边通常比较柔软，对疼痛比较敏感。大部分人的左胸肌肉武装往往比其他部位更为强硬。这个区域所发生的能量阻塞大致分为胸部扩张和胸部收缩。胸部收缩的人看起来好像总是在呼气，他的肌肉紧张长期积累在胸部，往往使体内能量无法由腹部穿越横隔膜向上流通，以至产生阻碍。以心理情绪来看，这种人可能无法维持或累积此一重要部位的能量。他的行动可能比较被动，容易沮丧；当他采取行动时，他的动机应该不是信心和自我极力，而是恐惧和自卑感。他可能罹患许多以胸腔为主的疾病，而且无法抬头挺胸，也无法以自我肯定的态度在这个世界上立足。他所扮演的人际角色应该是接受者，而不是施舍者。长期的恐惧和自我保护，加上空气、活力不足，胸部收缩的人经常处在痛苦、绝望的情绪中，必须努力发展这个部位的呼吸和感觉功能，让心脏产生扩展的感觉，呼吸得以改善，再转化为爱人、独立与自信的态度。胸部扩展的人多有一副宽大、肌肉发达的胸部，这种身心结构容易使过多能量和刺激进入此一部位，以至损害其他区域（如骨盆或双腿）。当你把胸口鼓起来的时候，就会感觉自己又狠、又强、又有力；同时也主义到在维持这个姿势时，腹部会收缩，横隔膜变得僵硬，切断了和腹部内脏、腹腔情绪的接触。胸部扩展的人很难从别人那里吸收能量，就如同胸部收缩的人很难给别人能量一样。你从别人那里吸收能量之前，你必须现让胸口消下去，留点空间让能量进入，胸部扩张的人很难做到这一点。这种人有强烈的控制需求，希望自己看起来很强壮，所以会拥有过分发达的胸部，把所有温柔、接纳都埋在胸腔里。除此之外，过分强盗上半身往往也会削弱各种感觉和性功能中心的能量；由于他需要大量的能量来推动这么一个强壮的心脏，结果整个肢体心灵不得不抽光较温柔、较基本层面的能量以应需求。胸部收缩的人长期承受胸口压抑、自我压抑的痛苦，胸部扩张的人却必须面对一个膨胀的自我。胸部收缩的人常觉得沮丧、痛苦，因为胸腔部位无法补充足够的能量；胸部扩张的人却会遭遇长期焦虑、压力过大、高血压的困扰，也有罹患肺结核和心脏疾病的可能。事实上，处于两者之间，维持两者平衡才是最有活力、最能关爱他人的肢体心灵结构。爱的关系也必须有给予、有接受。对于一个不受限制的个体来说，在软硬、进出、接受、扩张与收缩之间求得平衡，才能显现出胸腔部位的力量和美好。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－肩膀和手臂肩膀、手臂、双手和上背部主要对应我们性格上的行动与表达层面。肩膀和胸腔密切连接在一起，肩膀不只位于肋骨上端两侧，更延伸至胸前和背后，它向前连接锁骨以下的七对胸骨，向后连接肩胛骨。由于它所处的位置，它必须负责沟通躯干的情绪力量和双手的表达能力。体会一下肩膀的最大活动范围，肩膀活动时，临近的肢体心灵各部件有什么反应？尽量体会一下肩膀和手臂、胸部、横隔膜、腹部、骨盆、双腿，双脚等部位的各种连接方式。他们是不是连接在一起？如果不是，它们之间的练习在哪里中断？用肩膀表现出不同的情绪态度，如快乐、害怕、愤怒、悲伤、疲倦、沮丧、兴高采烈、负担过重、骄傲、自大狂妄和谦虚。当你摆出这些心里姿势时，注意肩膀位置如何反映心理态度。由肩膀的习惯位置推向自己的性格特点和情绪发展。情绪经验一点一滴塑造个人的性格特色，由对应的生理部位表现出来。P171一个人在生命中某个阶段所经历的基本冲突，会在性格中留下痕迹，表现出防御性的僵硬态度、行为和表达方式。性格中的僵硬会限制内在冲突的扩大，使情绪免于失控爆发。如果我们愿意化解性格上的僵硬，找出几本的原因加以消除，受冻结的情绪便可以再度流通。当一个人将情绪紧紧封锁在性格里，如果不消除性格中的防御功能和武装，那么就不可能进行成功的心理分析治疗使之完全纾解情绪。这中形态的情绪阻塞也会反映在身体结构上，尤其会影响肩膀的姿势和形状，有许多是与我们对生命需求、生活压力的态度有关。一个人的肩膀老是高于自然高度，表示他经常处于恐惧之中。当一个人受到恐吓时，很可能把肩膀向上耸起来，当恐惧消失后，肩膀也就够放松下来，恢复平常的休息姿势。但是如果不能消除恐惧的感觉，肩膀可能一直提高，将他冻结诶在长期恐惧的状态下。由于原先引起恐惧的因素早就消失了，他可能会很不理智地将内化的恐惧投射到信的物体和信的环境上，这中肢体心灵姿势往往敷和妄想症的心理状态。如果一个人有浑圆的弓形肩膀，他担下的责任往往比他所能承受的还要多，接过便呈现出负担过重的姿势。方形肩膀表现出力量、自信和肩挑重任的能力，这种人很在乎自己在众人面前的形象。喜欢穿有垫肩的衣服的人，让自己看起来比实际更有力量、更有精力。可以把肩膀看成是[自我]的发展。过分发达的肩膀代表过分扩张的自我（和胸部扩张的情形一样）；而发育不良的肩膀则反映出压抑的自我，和胸部收缩的情形相同。向前拱起的肩膀多数反映出长期自我保护、害怕受到伤害的态度；这种人觉得自己相当柔弱，想用前倾的肩膀和手臂来保护胸部和心脏。但这样会造成雄鸡紧绷收缩，反而变得更加脆弱、更敏感。肩膀前倾、胸部收缩往往使呼吸变得急促，情绪也会累积在腹部和横隔膜。向后撤退的肩膀的人强迫自己不要发脾气，并对自己的生存处境很不满，想要挥出拳头却做不到，他把这中攻击情绪锁在肌肉组织里，变成另一种形式的[冰冻记忆]。有肩膀、手臂、手指关节炎的人，肩膀大多呈现这种向后拉的姿势。可能是[想攻击]和[不能攻击]的冲突对关节组织造成影响，使得关节肌肉受到这两种冲突力量拉扯而受伤。肩膀的相对高度和一个人年所扮演的性别角色之间，存在着相当有趣的关连。左肩膀与一个人的[阴柔]面有关，右肩膀与[阳刚]有关。如果一个人的右肩膀比左肩低，表示这个人面对外界时，喜欢采取决断、阳刚的形式，尤其在责任和人际交往方面更是如此；较低的右肩代表了他在个人行动方面具有控制力和积极进取的态度。反之，则是一种接纳、柔性的人际关系。顺畅的情绪和能量流过胸腔，向上进入肩膀、手臂，同时经由颈部进入脸部。手臂和双手为许多重要的情绪提供了表达管道，它们还能传送并策动各种行动，包括打击、抚摸、敲击、抓牢、掌握、接受、给予、伸出、操作、感受、自我保护及自我延伸等。通常当我们感觉恨意想要表达出来的时候，体内的能量会经由腹部、胸部进入肩膀和手臂，然而[理智的判断]往往把这些感觉堵在肩膀和手臂部位，它可以帮助我们以文明的态度解决问题，却也常常造成双手和手臂长期积累紧张压力，最后变成冰冻的记忆。手臂和双手类似腿部和双脚，双腿由骨盆向下延伸，使你站稳脚步，帮助你应付地心引力和个人行动问题；手臂则是由心脏向外延伸出来，帮你处理外界人事物的问题。它们都用行动和动作来沟通，将你的肢体心灵感觉传递给别人。身体伸向外的探针从手臂、胸部、双腿、骨盆、腹部、颈部、头部伸展出来，同时，手臂把外界的讯息传入肢体心灵内部，使你更了解外部情况。一句四肢的将会程度和运作情形来决定体内能量的流通量。腿部关节的柔软程度和优雅可以反映并决定你在这个世界上的行动模式，同样手臂的优雅可以反映出你在人际关系上收受应对方面的表现。上臂反映我们的[力气]，手肘反映出我们行动的[灵活或笨拙]；手肘以下的手臂是[我们使用的手段]，而手腕以下的双手则用来[给予、收受、向外抓住目标]。一双健康、不受限制的手臂应该是强壮却有弹性、有力却很温柔、可以伸出去握住目标，也可以收回和拒绝；可以给予，也可以接受；可以抚摸别人，也可以攻击别人。双手和双臂的能量似乎取决于人体是否能自由表达各种感觉和行动。手臂里的能量不平衡有四种形态：1发育不良虚弱的手臂，2肌肉发达、强壮的手臂，3瘦弱、紧缩的手臂，4肥胖、不发达的手臂。手臂虚弱通常表示胸部、腹部和肩膀累积了许多能量及为表达的情绪。这种人望瓦格纳觉得自己的手臂虚弱物理，也缺乏向外延伸、把握生命的能力；他的双手常潮湿、冰冷，对周围的人事物充满了无力感。这中病人的生命有一个共同特征，那就是缺乏努力的动机。强壮魁梧或过分发达的手臂肌肉通常表示一个人的表达和接触方式不够优雅，不够体贴别人。这种人可能会以不体贴的方式与人接触，当对方视为[物体]。这种人的人际关系缺乏诚实的接触和直接的沟通，为了得到他想要的东西，很可能诉诸暴力，且无法采取温和的举止和互动。僵硬的手臂反映出一个人紧抓不放、死缠不休的特性。这种人虽然有能力伸出手臂与外界接触，却无法长期坚持相同的目标；他也可能无法集中注意力或专注地表达。手臂部位的冲突大都存在于关节与双手，因此容易受伤、拉伤、扭伤、累积压力或产生其他相关问题。和双腿一样，肥胖、不发达的手臂反映出行动迟缓、不利落。这种人可能很难展开行动，也很难维持足够能量完成整个活动，因为他已经别自己的重量和情绪给压垮了。这个部位缺乏精确性和流通的能量。多使用手臂和双手，扩张手部的心理情绪功能，只要能伸展四肢，就能产生更大的生命力与温暖。一但能找出心灵不平衡、虚弱的部位，也就能找出弥补和自我修正的办法。如果身体某一部位发育不良、虚弱、知觉较弱，就把它锻炼得更强壮。改变肢体心灵最好的办法就是从事适当的生理或心理情绪运动来加强此部位的防御力量，并借助适当的治疗、指导、自我反映或其他身心治疗法，加强此部位所对应的心理和情绪层面。或者如果你的某个部位过分发达或收缩，可以利用适当的活动使它变得更柔和、更优雅和更有接纳性。如果肢体心灵的某个部位有生理上的问题，应该密切主义，找出生命中的哪些层面发生冲突而引发对应部位的疾病，从身心俩方面下手解决问题。 P181双手透露的讯息比用嘴表达的语言更诚实、更直接。病人的真正的感觉会透过身体动作表现出来，言语通常只能反映出他[认为]自己有的感觉。上背部对应十二对脊椎骨。这个部位通常包含在肩膀的范围内。这个部位压抑着愤怒。几乎所有行动都由脊椎的肌肉和神经来控制，脊椎肌肉和神经的状况会直接影响身体各部位和各种功能的正常健康状况，因此，脊椎的结构和功能往往成为个人肢体心灵健康与否的指标。当我们的感觉受到阻碍、能量流通受到干扰、表达受到挫折或者行动受到限制时，体内的能量便累积在脊椎附近和直接手影响的部位。结果脊椎成了垃圾场，专门堆积我们不要的感觉和无法化解的冲突；各种情绪累积在脊椎沿线，使肌肉不断受到压缩，把各种感觉转化为生气的情绪，最后累积为狂烈的暴怒。如果这些情绪不适时表达出来，就可能以恶毒、憎恨的形式进入肢体心灵的任何一个表达层面，藉以宣洩长久累积的压力和冲突。这时无法用理智来控制愤怒，意识已被阻绝，愤怒开始控制我们所有的动作、行为和表达。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－喉轮（颈部、喉咙和下颚）这个能量中心与第三节颈椎相连，主要负责语言表达和沟通，它所对应的内在层面主要与自我形象的反省有关。这个区域与自我认同有关联，这个区域累积的压力有可能造成沟通困难或自我形象冲突。紧张或太疲倦的时候通常很快就感觉到脖子僵硬、酸痛，背部和肩膀开始有一点疼痛，头部下垂，有时候甚至立刻出现头痛。脖子并不太能分辨情绪性压力或冲突的种类，它似乎是所有压力的测量计，能显示出松弛或紧张的程度。颈部是一个很重要的部位，各种情绪由腹部和胸腔向上流入颈部，在颈部被诠释为思想和语言。颈部是肢体心灵里情绪流通路线的另一个处理点，生命能量和原始情绪通过以后便转化为声音和概念。胸腔将情绪扩大，再由颈部分类、精炼，送达它们该去的目的地，最后由喉咙、脸部表达出来。由于它独特的结构和未至，它必须不断负责调停情感与思想、冲动与反应。如果流经颈部的沟通讯息超出情绪和肾经肌肉线路所能负荷的程度，颈部会立即感受到压力。当颈部承受庞大的混乱和冲突时，这种能量阻塞就会转化为酸痛和疼痛的感觉。累积在颈部的紧张压力通常表示一个人所承受的责任超出了他的能力范围。由于颈部最主要的身心功能是担任[调停的媒介]，所以这个部位的紧张压力通常都是和另一个（或一个以上）重要的部位的冲突、压力同时发生，为了了解[过多的责任]或[无法适应]的原因，必须采取完形治疗法，一并观察肢体心灵的其他部位才行。颈部位于肩膀和躯干之上，它是安放头部的基座，这个基座的形状和未至通常可以显示一个人面对世界的习惯态度。颈部老是前倾通常表示这个人先用头部接触世界（也就是理性的自我），再用身体接触（也就是感性的自我）。他的头部可以说是心理情绪的探索队，一直冲到身体他最前线去探索环境，评估心理状况，然后才允许身体各部分跟着前进。不同的倾斜姿势代表不同的情绪反应。右倾时，自大、桀骜不驯、愤愤不平；左倾时，态度带了一点机灵、顽皮的味道。头部的姿势与自我特性、自我力量有直接的关连。如果头部和颈部前倾，给人的印象是头部太重不得不下垂，这也代表了这个人面对现实的态度。他在应付日常生活需求方面有相当大的困难。由于情绪疲惫和部分挫折感使他的头部长期低垂。长而优雅的颈部反应出骄傲的态度，粗壮的颈部表示这个人面对生命需求时相当积极而进取。喉咙、下巴、下颚部分对应各种表达的动作，如说话、哭泣、大笑、咬牙、微笑、皱眉、闻味道、吃东西、吐痰、尖叫、吞咽等。喉咙肌肉大多压抑着表达的恐惧，有时候我们无法大笑，因为紧缩的喉咙和急促的呼吸使我们的笑声无法从腹部发出来，所有的笑声都从喉咙挤出来，结果我们想笑得埂畅快时却咳嗽起来。恐惧常常造成喉咙紧缩，使声音变得微弱、听不清楚。下颚部位就是我们忍住眼泪、不让自己哭出来的位置。下颚部位大多是由咬肌的松弛、紧张程度来决定的。如果小孩无法向父母诉说内心想说的话，他大概就会收缩下颚肌肉而咬紧下颚，接过便过分咬紧牙根。封锁在下颚、喉咙和嘴巴的情绪压力大得惊人，很难相信这么一个小小的部位竟然容得下这么多的感觉、表达和记忆。下颚所压抑的情绪并不是只有暴力和愤怒，事实上，几乎任何一种由嘴巴或脸部表现出来的情绪都可能卡在下颚和喉咙里。每个人的心中似乎都压抑着一些不会表达出来的感觉和爱意，不管我们所关爱的人已经死亡或是还在人间。下颚的紧张压力反应出某种程度的情绪表达受阻或余元沟通受阻。长期承受压力俄下哦有三种最常见的形态：下颚内收、下颚凸出、下哦咬紧或者它们的混合。下颚内缩通常大臂压抑俄悲伤或愤怒，或者压抑着哭泣或尖叫的冲动，这种阻碍可能会影响一个人用言语表达情绪和信仰的能力。这种人往往觉得在团体中发言、为自己辩护或说出本身意见是非常困难的事。下颚向前凸出的人正好相反，表现的是旁若无人的性格，下颚越是往前凸，他的决心就愈是接近旁若无人和傲慢自大。在诊断下颚问题时，也要主义他的呼吸形态、胸腔结构、骨盆姿势和说话习惯，以便进一步了解他的个性和他所表达或表达不出来的那些感觉。由于下颚负责表达的许多感觉事实上来自肢体心灵的其他部位，所以下颚的压力通常会随着其他部位一起发展。下颚并不是产生各种情绪的地方，而是情绪沟通或转化的部位。要找出下颚压力的来源，必须现探索整个肢体心灵。身体部位与存在于该部位的情绪记忆及感觉之间有着绝对的关连。这个部位除了负责声音表达和人际沟通外，也应对人类特有的自我反省和自我认同能力。我们由这个部位开始发展诚实的[内在声音]与自我内在沟通。这个部位比其他部位更关节内在沟通、内在影像、内在感情、内在感觉、内在探索和内在认知，其他部位主要负责向外接触和人际关系。 P212自我形象几乎完全由我本身之外的讯息所构成，这些讯息可能来自父母、朋友、老师、书本、传播媒体等。如果想改变自我形象，必须根据自己的感觉和观念，开始探索自己和自己的世界。在我们情绪上、心智上有某种偏好、偏见和习惯。人类要发展、探索那些未曾使用的潜能，就必须突破这些自我限制的极限和信念。只要直接加强肢体心灵的肾经肌肉，就能提高自我意识并强化自我形象，扩展自我控制的感觉。做一些很不寻常甚至有点困难的动作，练习这些动作的目的是在练习时注意自己的举动，将信的讯息传到神经系统，再让神经把新的讯息传回肌肉。肢体心灵的知觉和弹性限制大多来自神经系统，然后反映在肌肉和连接组织上，动作要强调纾解神经系统，而不仅仅限于肌肉的伸展。当你突破平时的神经肌肉习惯后，便能以更开阔的观点来训练自己的思想、行动和感觉。肢体心灵的不断自我重整，接纳更新更有用的讯息。当你愈是注意整个肢体心灵的感觉，就愈是能有效运用你的潜能。 P219自我经历和自我反省可以协助一个人获得更进一步的自我了解。许多习惯和偏好未必是生理障碍或由特殊原因造成的，二十因为缺乏信活动的刺激。因循怠惰的力量和轻松的方法往往压过高风险的改变和发展。现代人什么都讲究快速，所以很容易流进一套舒服的习惯模式里，陷入这些习惯结构而动弹不得。我们的信念和态度往往只是习惯的结果罢了，我们对于自己的生理、心智、情绪习惯觉得最熟悉、最舒服自在，因为我们最常接触、最常沟通的就是这些。我们的自我形象、肢体心灵和生命大半都是行为和行动模式的结果。其实僵化我们心智、阻止创意思想流通、使身体紧张无法享受乐趣的，正是我们自己设定的极限和习惯。只要能体认这一点，就有机会改进并扩展我们的生命，唤醒某些从未揭露的潜能。籍着自我经历、自我反映而提升了自我了解之后，我们边能学会如何建设肢体心灵和生命，增进健康、获利和知觉。人类有能力思考反省存在的意义、改变存在的现况，这就是喉轮自我了认同层面的重点所在。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－脸部与头部 自我意识的核心自我表达必须籍由脸部的表情，大多数人都无法察觉自己脸上的表情，结果便看不出自己是谁，也不知道自己的感觉。脸部是你用来面对世界的面具，因此可能会洩露你的内在感觉。脸部除了可以显示你是谁、你有什么感觉外，更可以成为你想假装你是谁、你想伪装自己有什么感觉的工具。如果我们真正的本质和假装的本质之间有任何冲突的话，这些冲突大多会累积在脸部的肌肉里，转变为紧张压力。当我们面对不同的人、不同的处境，马上转换一张脸，以呈现我想要反映出来的各种情绪，不管我当时到底有没有那种感觉。当决定掩饰某些不想透露的情绪时，就会这样控制脸部表情。当我们想要掩饰真正的情绪、在别人面前表现出虚伪的形象时，就把紧张压力冻结在肌肉里面。用来控制脸部表情的肌肉实际上正把内在的冲突转化为紧张压力，锁在相应的肌肉组织里。这种情形在肢体心灵的其他部分也一样，如果这种冲突状态一直维持下去，便对肌肉组织造成长期影响而形成肌肉武装，防碍这个部位未来的健康、活力和表达。一个人在在幼年时期遭遇非常痛苦或可怕的经验，便可能蒙蔽当时的所有感觉，使某些部位或器官失去功能。你脸上的每个部位都会透露出你的生命历程和过去经验。听力不但是生理功能，更是心理活动。很多人往往只是听他想听的话，也不超过他不想听的时间，长此以往，他们就有可能演变成听力障碍。如果这种身心态度变成习惯，也许会出现永远丧失听力的现象。由于耳朵里包含精密的半规管，因此必须负责维持整个肢体心灵的平衡。半规管里面充满了液体，当你移动的时候，这些液体也跟着流动，不断地告诉大脑哪一边是上面，哪一边是下面。一旦这项功能受到了干扰，就会丧失平衡感，以及相应的安全感。眼睛区域的武装包括眼睛四周肌肉、眼睑、前额和泪腺的紧缩停滞，另外眼球深部肌肉，甚至脑部本身也都可能出现这种情况。眼睛会反映肢体心灵的健康或疾病，可以从多方面来观察：注意眼睛独特的表情和眼球在眼窝中的位置；观察眼球本身的构造和功能，以及观察虹膜和巩膜的状况等等。又大又圆的眼睛通常代表温暖、令人喜爱的个性，凸出的眼睛表示这个人相当紧张、似乎想看透这个世界，常减弱别人的热情，使对方不敢和他亲近。眼球深陷在眼窝里的人会压抑自己的悲伤和内心的感觉；这种人想要保护自己，所以将眼睛和视力一直向内缩进自己的核心里去。深陷的眼睛表示这个人经常以批评的态度观察别人的动作和行为，以眼球的位置看来，这种眼睛就像照相机的镜头那样冷静地接受外界的信息。长着娃娃眼，眼睛睁得很大的人，有双重表达的意义。这种人大多很有美丽，很想操纵别人。当他想拉紧与你的距离的时候就会用温柔、诱惑的眼睛盯住你。一个人的眼睛[坚硬]或[柔软]似乎和他的人际关系有关连。一般来说，眼睛僵硬、紧张的人看世界的时候，心里大多想着如何控制眼前的世界；这种人及其进取，只要他看到的东西就想抓牢；相反的，眼睛看起来很柔和的人反映出被动、接纳的态度；这种人大概比较容易相处、放松自己，不那么有能力或那么想要控制生命中的各种活动。一般来说，近视的人大多无法顺利向外反映自己，在人际关系上，他们往往自然而然地就把焦点放在[近]的活动上，而不太容易看清[远]的活动。这种人的内在很专注，可能很害羞、很理性、也很有反省能力。近视也可以追溯到个人早年受到的创伤，因为他不向再看了而撤回视力，影响了眼球的发展。过去的情绪回忆对现在的健康状况的影响。眉毛和额头的肌肉几乎和脸部的每一个动作有关连，因此这些肌肉往往将脸部的长期感受和动作呈现出来，这些肌肉经常承受过多的压力。造成这些部位紧张的最大原因就是思考，当你过度使用思考能力，或者以理性压制兴奋和直觉反应，这些肌肉就会呈现紧张状态而武装起来。额头上的紧张压力和紧张性头痛可能表示这个人经常以思考和理性来压抑情感。在这种情况下，无法纾解的情绪压力持续累积在头顶。无论原先受到压制的是哪一种情绪，它都可能被扭曲而转化为愤怒的感觉。只要能使压抑的情绪发洩出来，额头所承受的压力应该就一颗减轻，很多人头痛也就不药而愈。可以根据额头上的皱纹和额头的形状看出一个人的个性和态度。额头很高代报高雅和智慧，额头低代表粗鲁。当一个人面对他们专横的言辞或注视而觉得沮丧不安时，他的额头和眉毛就沉了下来。紧张皱着的眉头的人通常反映他以紧张、专注的态度面对这个世界。如果一个人的眉毛不时上下挑动，表示他的思想不集中，一直处于焦虑的惊骇状态中。眉轮对应这较高层次的自我意识发展以及心智能力扩张。眉轮所在未至就是内在自我停留之处，因为我们的理智和思想都是由肢体心灵的这个区域产生的。除了思考外，还有很多方法可以让我们体验自我，每个能量中心所代表的正是一套认知和体验方法。身体各部分的肌肉在提高知觉意识之后可以发挥潜能，扩展出更大的弹性和运动范围，同样地，我们的心智里也有许多从未发挥的潜能。P250正如僵硬、武装的肌肉组织会限制生理活动范围，我们的心灵能力，也能受到恐惧、思想上的冲突、狭隘的信仰阻碍而无法更进一步地发展。卸下肌肉武装、解除身心武装、扩展心灵极限后，才能发展更高层次的自我意识并探索第三眼的内在特性。明确和无我的感觉就像蝴蝶，一旦想用思想捉住它们、用文字把它们订成标本，它们马上飞走或死亡。静坐沉思并不那么依赖外在因素，反而比较建立在我们的内在发展和接纳状态之上。对自己坦诚、对别人坦诚也对自己的感觉和希望更加坦诚。任何能够更了解自己的经验和活动都可以视为成长，成长与自我知觉是人类的存在状态；它们是经验，它们是个人生命发展的表达方式。
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