人体是秀场还是战场

书籍目录

卷首插页：张强肖像与生活图景代序：深刻的无聊 燃烧的激情——他逗恼了这个世界上的好多人们上编：众声喧哗中的张强教授　今日依旧登山“顶风”涂鸦　女志愿者提出互动要求遭拒：“第一场雪中烂漫绽放”是艺术还是涂鸦　张强的悲哀：“书法踪迹学”与行为艺术　行为艺术泼墨“七仙女”无人懂　人体涂鸦观众炮轰是意淫是画了群斑点狗　“画布美女”感觉像喝红酒后劲大　艺术家，别以为涂鸦赤裸女人就是艺术　我们进入“二奶匮乏”时代？　问张教授：为什么不和母猪作艺术？　脱，脱，脱，不要再脱了！　看不懂的行为艺术有啥价值　没魅力的艺术画板移到女大学生身上画就美？　“人体涂鸦”中的“性”色彩　艺术=“异”术？　人体模特”到“人体模板”；“人在画上”到“画在人上”　看不懂的涂鸦，看不懂的行为艺术　吓人的教授　人体涂鸦，一场怎样的“秀”　瞧一瞧！看一看！“叫兽”们的行为艺术　日本学术界认为：后援会制度将改写中国书法学术规范　写与被写　论“人体涂鸦”与艺术　这场行为艺术，这场亏本买卖　卿本俏佳人偏爱做画布　行为另类未必是艺术　张强的人体涂鸦“互动”其实上女性被动　越来越让人搞不明白的艺术　教授，你为什么不裸体　女性自主是“张强踪迹学”的坟墓　人体与书画共丑行为与艺术全丢　是我“恶意误读”还是张强“恶意书写”　中国的“艺术家”们，请不要玷污“行为艺术”　张强的反应：乱抓“救命稻草”　一个美术学院教授和他的另类行为艺术　艺术乎？作秀乎？　年著名语录:“今天你踪迹了吗？”下编 张强教授专题评论　惊人之笔——中国现代书法·张强　踪迹的审美之维　互动的书写激情　踪迹：从行为到装置的攀升　含义的尴尬与“文本的快乐”　张强书法踪迹学书法释疏　书法文本向媒材的的转接　关于身体书写的一则思考　张强的裸写　“踪迹”的审美之维和行为的文化体验--张强的行为表演的精神取向　工具化自我对象征的自我的颠覆　男权主义的迷魂阵——张强的《张强踪迹学报告》与女性主义　被误读的“粮食”　大艺术家张强和他的两个世界　他搞了一场文字“女体盛”　女体上是否该贴艺术标签？张强“踪迹学”引起各方争论　归于本土的行为艺术——我看张强的“行为书写”　踪迹将如何穿越文化?张虽(踪迹学·艺术的文化穿越)读后记　女人的身体不是秀场附录：张强教授简历及艺术、学术成就和影响力多余的后记

作者简介

本书遴编了网民关于“二奶匮乏时代”、“叫兽教授”、“文字女体盛 ”、“身体互动裸写”、“人体涂鸦与性色彩”、“秀艺术与意淫”、“顶风另类与救命稻草”、“艺术行为与行为艺术”、“真纯艺术与名利场逻辑 ”、“女性自主与价值”等相关社会热门话题的讨论，旨在客观全面地为读者呈现一种当代现实和人们的存在状况，向读者再现当代人对现实对艺术对生活的积极反映和思考。

书法艺术家张强的行为艺术作品——“女体书写”，它改变了传统书法的书写关系和书写方式，千年古国的书法艺术顿成后现代艺术的典型符码，一时成为中外艺术界的重要事件。媒体哗然，评述如潮。该书集百家之说，观古今之变。



“从古典主义到后现代”：面对一种前所未有的视觉经验，我们似乎应该保持平静的观察和分析的态度。这是因为：愤怒将使你离真相越来越远；简单的道德评判将使你忽略对象中包含的真实的意义所在；咒骂将使你留下成为你心灵审判的永远证据；恶毒在使你获得短暂的快感后，会对生永久的失望与厌恶。或许：真正的心灵之战与社会的博弈才刚刚开始。今天，中国历法的乙酉年腊月二十四日，是我44岁的生日。友人说：张强从古典主义穿越到后现代，所以，来了。

图书封面

 人体是秀场还是战场下载