入住望京的女人们

出版社:人民文学出版社
出版日期:2002-6-1
ISBN:9787020038350
作者:冬至
页数:307页

书籍目录

卷首 望京楼的传说
第一章 飞鸟落向窗台的时候
第二章 狂风中那条回家的路
第三章 在那泪水流过的河床上
第四章 诗一样的日子还在吗
第五章 因为你不是我
第六章 隔着大洋的彼岸
第七章 眼前有层浓重的雾
第八章 你要抬起你的头颅
第九章 月光照不亮馨月苑
第十章 只为找回那失去的
第十一章 被抢劫的还有心灵
第十二章 深深海底行
第十三章 会化掉的雪人
第十四章 渴望春天来临
第十五章 我欲乘风归去
第十六章 生活中不幸的伏笔还有多少
第十七章 看得见彼岸却没有渡舟
第十八章 拐弯抹角的路在你我之间
第十九章 生命中还有什么不会消失
第二十章 沉沦中的眼睛能守护美吗
第二十一章 沉默的声音在说什么
第二十二章 遥望北京城
第二十三章 在你面前不需要伪装
第二十四章 为馨月苑干杯
第二十五章 迎春花纷纷飘落
第二十六章 纱巾在风中舞动
第二十七章 带你回那远方的家
第二十八章 开不败的雪绒花
第二十九章 得到时难失去时易
第三十章 水晶珠帘为谁而放而卷
第三十一章 夜色阑珊的时候
后记 请在阑珊的灯火中安睡

作者简介

小说以有亚洲最大居民区之称的望京社区开发初期为背景,讲述了三位年轻母亲的生存状态和心路历程。楚琳,高级翻译,新文化女性的异化;简音,影视制片人,受虐恋的典型代表;梅雯,古典文弱却又以生命之代价执取胜爱情的南国女子。她们都曾有过刻骨铭心而又恍如烟云的恋情。但她们的恋人或游戏感,或移还必须别恋,或包养歌妓,使她们的心在滴血中挣扎,并最终跳动出最美丽的音符。
小说故事凄美动人,在“爱——性——罪——美——死”的哀婉与悲壮中,向人们展示了三类女性有不同心态和行为,并令人情不自禁地进入了那种充满泠寂和凄美、坚强与善良的氛围中,体味复杂生命中单纯的那一面,单纯中复杂的那一面,具有鲜明的时代特征和新女性的人格特征。


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  •     望京的来历望京地名最早可以追溯东晋时期,望京小区的南部一带,有条将台路。“将台”得名于现在将台洼村西火车站附近曾有的拜将台。这个拜将台曾是东晋十六国时前燕的皇帝景昭帝慕容俊建的。而到最早出现“望京”这个名字的,则要等到辽代了。“望京”得名于辽代建立的驿站——望京馆。当年的望京馆其实并没有建在望京,而是建在望京东北十余里的孙侯(今孙河村)。孙侯与望京当时都处在中京经古北口通往幽州的交通要道上,孙侯更是位居温渝河(今温榆河)之南岸,是当时从东北方向进出幽州必经的重要渡口,也是兵家必争之地,村中曾设有瞭望敌方情况的土堡,孙侯原为孙堠。为了给南来北往的使臣提供宿息饮饯之所,辽代便在孙侯建立馆舍。始称孙侯馆,后改为望京馆。望京现在有两条路,一条叫阜通东大街,另一条叫阜通西大街,“阜通”两个字比较奇怪,其实“阜通”一词得名于元明时期流经这里的“阜通河”。阜通河又名“坝河”,就是位于现在望京西南四元桥南侧的那条小水渠。不过在元代的时候,这可不是一条小水渠,而是条可以进行漕运的大运河。1279年,元朝开通北线运粮河,河流取名叫阜通河,终点位于现在西坝河的光熙门。阜通河中途修筑了千斯坝、常庆坝、郭村坝、西阳坝、郑村坝、王村坝、深沟坝等7处大坝用来通漕运,由此这条河得名坝河。到了清代后期因水源不足,淤塞失修,坝河才逐渐失去了漕运能力。再次出现“望京”这个名字的就到了明代,出自“望京墩”。望京墩建于明景泰元年(1450年)。此时的明朝正处在战乱年代,北方蒙古族瓦剌部不断进犯,战事频繁。明正统十四年(1449年)八月,英宗朱祁镇亲率五十万大军北上讨伐,却大败于怀来土木堡,英宗亦成为瓦剌军的阶下囚。英宗之弟朱祁钰随后即位(号称景帝),上台后首要之事便是重用兵部尚书于谦,依仗其刷新内政、整顿军队、备足粮草、构筑城防,以保京城不失。同年十月,于谦率领明军成功击溃兵临北京城下的瓦剌军。过了三月即明景泰元年闰正月,于谦为加强北京城防又奏请皇上:“京城四面,因无墩台瞭望,寇至不能知其远近及下营处,卒难提备,可用四面离城一、二十里或三十里筑立墩台,以便瞭望。”景帝回曰:“所言甚善。”其令钦天监踏勘,画图来看。同年六月,总兵武清侯石亨再奏:“京城四面,宜筑墩台,以便瞭望。”只过一月,七月就在京城北面和东北面“筑德胜门双综铺及东直门外望京村墩台”(《明实录类纂》北京史料卷)。由此可见,望京的地理位置对于北京城防的重要作用。而由兵家必争之地这个地理因素所对望京地名的影响一直贯穿了望京的历史,下文还将提及。此外,还有一个关于清代乾隆皇帝御赐望京地名的传说:那一年,乾隆皇帝去避暑山庄度夏,经由御道路过此地,停下歇息,饮茶之时回头一眼望见东直门,随即赐名此地为“望京”。如果此说属实,则望京又多了一份皇家的福气啊。不过望京作为各地商旅即将进入北京的歇息地,确是属实。前文我们知道,辽代的时候这里就是贸易中转站了,设有驿站拱商旅歇息。休息完毕,即整装进京。如果大家都有乾隆的好眼力的话,我们可以想象下,来自四方的商旅们,有的穿过茫茫沙海,有的翻过巍巍燕山,还有的由南出发,一路向北走过千里平原,行路艰难,跋山涉水。此时突见京师一角,那又是何等的喜悦与释然。望京内有很多小地方,其地名也很有特色,有渊源。比如奶子房,奶子房的来历和这里原来是片养马场有关。在元代辽金时期,蒙古人爱喝马奶酒,因此这里是专门养马产奶供给蒙古贵族饮用的地方,久之这里也就称为“马奶子房”。北京地名特点与望京望京是北京的一部分,深刻的打上了北京地名文化特点的烙印。在很多方面,望京的地名与整个北京的地名文化特点表现了一致性。下面试举几例:1. 北京多坟地,很多地方以坟结尾,就比如我们首师大附近的公主坟。记得前几年我们首师大的谭进谦老师还撰文建议北京把这些带坟的地名去掉,因为不符合国际都市形象。望京也有很多坟,因为以前属于郊区,所以很多达官贵人,公主之类人被埋葬此地,比如“师家坟”、“赵家坟”、“王爷坟”、“六公主坟”等。“师家坟”村现在位于澳洲康都小区的西侧,是望京存留下来为数不多的老村落,不过目前已列在拆迁范围之内。“赵家坟”就是现在的望京西园一带。望和桥附近的“六公主坟”,是清朝道光皇帝的第六个女儿寿恩固伦公主坟墓之地。前段时间在望京西路挖出的明清古墓,也说明瞭望京曾经存在大片坟地。上世纪60年代后至80年代初,来广营乡的这些村名末尾“坟”字陆续改为“村”、“庄”以及“屯”等。2. 北京位置险要,自古驻军很多,到了元明清,更升级为全国首都,自然就有大批军队进驻北京,以拱卫京师。于是北京出现了很多安置这些军队的地方。军队除了训练之外,还进行屯田,获取粮草。所以北京有很多地方取名叫作“营”“屯”之类。望京有地叫做来广营,就与此相关。来广营曾是正蓝旗兵营。来广营乡在清朝是正蓝旗的兵营所在地,俗称“蓝营”,后来成为村后取谐音叫“来营”。1908年,才最早使用“来广营”一名。明、清至民国时期,来广营都是各朝政府的屯兵重地,到现在还有一些旧营房遗址。来广营乡原有32个自然村,从一些村的名字上可看出当年的地域特点,比如来广营乡带“营”字的村名非常多,现在有来广营、勇士营、清河营、黄军营,都与明初驻军屯垦和清代驻扎八旗拱卫京师有关。3. 北京地名多“谐音”。这与人口众多,来自五胡四海有关。因为大家没有普通话,各说各地的方言,于是一个音变两个音,山东人和湖南人的叫法都不相同。地名讹变和谐音改名反映了外地方言的语音特点。比如: 安南营→安澜营、牛血胡同→留学胡同、牛蹄胡同→留题胡同、驴肉胡同→礼路胡同, [ n ] 、[ l ] 相混在西南官话、江淮官话、湖南等方言中存在, [§] 、[ l ] 不分是江浙吴语的特点; 王姑园→皇姑园、闷葫芦罐→蒙福禄馆, “王”和“皇”在吴语中是同音的, [ x ] 、[f ] 在西南官话、湘语、赣语的一些方言点不加区分; 驴肉胡同→礼路胡同、驴市胡同→礼士胡同,“驴”改为“礼”, 也不是北京人的语感; 金城坊(元) →锦什坊(明) , “金城”明代讹作“锦什”, 很可能是受山西方言的影响, 山西方言中“城”的白读音和“什”音近, 很多山西地名的“城”都不是鼻韵母, 例如: 玉城[ s] (灵石) 、曲曲城[ tsh] (盂县) 。位于望京的花家地小区,原来这里是一片农田,上面种着大片的花椒,因此这一带也就被称为花椒地。1988年初,城开集团在这片花椒地里建起了望京小区第一批住宅小区,取花椒地的谐音叫“花家地小区”。现在花家地已经分为“花家地西里”、“花家地北里”、“花家地南里”、“花家地”等几大小区,是望京较大的一片居民生活区。几年前,由于中央美术学院搬到花家地来,附近也就聚集了大量的艺术家,“花家地”也慢慢地被大家戏称为“画家地”,而其真正的原名“花椒地”几乎已经被人遗忘。

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  •     太他妈无聊
 

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