儒学与古典学评论(第一辑)

出版社:上海人民出版社
出版日期:2012-12
ISBN:9787208111318
作者:柯小刚 主编
页数:588页

章节摘录

赵州从谂张文江一赵州观音院〔亦曰东院〕从谂禅师,曹州郝乡人也。姓郝氏。  赵州在今河北省石家庄市赵县。观音院最早建于东汉末年,金元起改为柏林禅寺,这一名称沿用至今。此处位于赵州城东,当时又称为东院,离著名的赵州桥不远。曹州治所在今山东省曹县。和《五灯会元》不同,《宋高僧传》称他为青州临淄人,未知孰是。本文来自《五灯会元》卷四,赵州从谂(shěn,778—897)的事迹,亦见《祖堂集》卷十八、《景德传灯录》卷十、《宋高僧传》卷十一、《古尊宿语录》卷十三、十四。童稚于本州扈通院从师披剃。未纳戒便抵池阳,参南泉。在幼年出家以后,还没有受戒,就得到机缘接触禅门。池阳,在安徽省池州贵池县。南泉指南泉普愿(748—834),马祖道一弟子,事迹见《五灯会元》卷三。值泉偃息而问曰:“近离甚处?”师曰:“瑞像。”泉曰:“还见瑞像么?”师曰:“不见瑞像,只见卧如来。”“近离甚处?”问你从何处来,同时也是试探。“瑞像。”赵州刚离开瑞像院。“还见瑞像么?”禅门经常利用双关,这里顺手引逗一下。“不见瑞像,只见卧如来。”瑞像院传授的是普通佛法,我在这里看见了真正的大德。赵州其时还是小孩子,说话乖巧的背后,在于识人,尤其在于识师。泉便起坐,问:“汝是有主沙弥,无主沙弥?”师曰:“有主沙弥。”泉曰:“那个是你主?”师近前躬身曰:“仲冬严寒,伏惟和尚尊候万福。”泉器之,许其入室。南泉原来躺着休息,听他这么说,不自觉地坐了起来。新来的少年,引起了大师注意。“汝是有主沙弥,无主沙弥?”问他是否有带教师傅,否则怎么可能出语不凡。“仲冬严寒,伏惟和尚尊候万福。”老师请多保重,我找到的主就是你呀。仲冬是冬季第二个月,也就是农历十一月。他日问泉曰:“如何是道?”泉曰:“平常心是道。”“平常心是道。”可当师徒授受口诀,为禅门最高境界。《五灯会元》卷三马祖道一章次和南泉普愿章次都言及“平常心”,此语来自师门真传。名言警句,流布人口,近代为吴清源所引用。

内容概要

柯小刚,字如之,号无竟寓。1973 年生于湖北大冶。北京大学哲学博士,现任同济大学人文学院教授、博士生导师、哲学系主任、中国思想与文化研究院执行院长、《儒学与古典学评论》主编、道里书院山长。著有《海德格尔与黑格尔时间思想比较研究》、《思想的起兴》、《在兹:错位中的天命发生》、《道学导论(外篇)》等,译有《黑格尔:之前和之后》、《尼各马可伦理学义疏》等,在国内外学术刊物发表论文数十篇。

书籍目录

经子义疏
《孝經·開宗明義章》鄭注疏證... [汉]郑玄注、陳壁生疏
《經筵詩講義》二卷... [宋]張綱撰、周春健點校
《五灯会元》讲记:赵州从谂... 张文江
竹简《五行》章句... 陈来
经史源流
經學史論... 吴飞
《左氏春秋》与晚清今古学问题... 曾亦
义理发明
“道”“德”释义︰儒道同源互补的义理阐述... 林安梧
“天钧”与“两行”:《齐物论》辨正... 陈徽
明代理学的“研几之辨”... 陈畅
政教发微
质性与古代政治... 吴小锋
儒家善教思想:“民可使由之,不可使知之”释义... 李德嘉
家国天下
深层思想自由的消失--新文化运动后果反思... 张祥龙
从“志在富民”到“文化自觉”:论费孝通与儒家... 陈彦军、刘易平
对话讨论
虚心的人与使人和睦的人有福了... 蒋庆、唐文明、温厉、王达三、任重
关于儒家与陌生人问题的讨论... 柯小刚、周瑾、齐义虎、章永乐、吴飞等
诗文笺注
和陶飲酒詩集注(其一)... 滕琪
文献考据
“叔向說《昊天有成命》”《國語》、《新書》比勘... 郭萬清
《世说新语》前源文献考索... 刘强
北大本、上古本《仪礼注疏?士昏礼》点校商榷... 黄铭
西学原本
哲学与完成式:论柏拉图《情人》的开局... 戴维斯著、吴明波译
希罗多德与悲剧... 格里芬著、樊黎译
关于神话的通信... 布莱克维尔著、蔡乐钊译
灵魂的教育者:《王制》中的苏格拉底与荷马... 张轩辞
苏格拉底的哲学转向... 张爽
启蒙、理念与数学知识... 刘振

编辑推荐

《中国思想与文化丛书:儒学与古典学评论(第1辑)》编辑推荐:当代新儒家致力于将中国古典思想文化与西方哲思相融通!在新时代下,对于构建中华民族的文化身份认同和输出中国文化价值,该书具有较强的意义。

作者简介

《儒学与古典学评论》(第一辑)为当代学人关于儒学经典的解读与研究文章的合集,共分为“经子义疏”、“经史源流”、“义理发明”、“政教发微”、“家国天下”、“对话讨论”、“诗文笺注”、“文献考据”、“西学原本”九个部分,作者大多是国内知名学者,在各自的学术领域有很深的造诣,既有扎实的儒学考证研究,也有学术史研究,更有西方古典学研究的论文,中西在古典学这个层面对话,从文明的源头出发,并暗含了与当今时代的对话,充分彰显出当代学人对文化、对社会现实的人文关怀。


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精彩书评 (总计1条)

  •     京东网友yinfei103的评价:http://item.jd.com/11154139.html#comment 本书是关于古代儒学经典与西方古典学著作的论文集,作者大多是国内知名学者(也包括一些青年学者),对各自的学术领域有很深的研究,学术功底扎实,论证或考证也非常到位。有的文章读来毫无枯燥感,反倒是饶有趣味。比如张文江的《〈五灯会元〉讲记:赵州从谂》,读来就像是上课记,有的点评和诠释之处颇为精彩。他对古典学术已经融会贯通,又旁征博引,深入阐发。因此成文时也颇多出彩之处。 “辨章学术,考镜源流”是老一辈学者做学问的不二法门,一代代学人不断传承创新,坚守在这块阵地实属不易,尤其在今天这个浮躁的时代以及学术评价体系里,还有一批能沉潜古典学术的学者在发挥他们的才干,实在令人敬佩。本书作者构成合理,既有知名学者,也有青年学人,还有一些民间学者,共同形成了一个对话的平台。在内容方面,既有扎实的儒学考证研究,也有学术史研究,更有西方古典学研究的论文,中西在古典学这个层面对话,从文明的源头出发,有更深的意义。此外,从文章立意看,并非为了做学问而学问,而是潜在地与时代对话,从文章中可以读出这种现实感。当然这都是非常专业的学术论文,对读者的知识视野和储备有很高的要求。治古典学术,不仅要求博览、目勤、脑勤,还要手勤,即勤于抄录。著名历史学家陈垣曾说:“欲实事求是,非考证不可。如只凭记忆,或仅据传闻,漫然载笔,其事每不可据。”“考史必须沿流溯源,究其首尾。”“考史需要通读全书,不可任意翻检、浅尝辄止;不可稍有所得,未探究竟即轻下结论。”本书论文钩稽文献详细,注释引证完备,从中可看出作者是真正有学问,而且是真正做学问的人,“板凳须坐十年冷,不写文章半句空”,对古典学研究者而言,这是必须做到的。

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