出版社:法律出版社
出版日期:2013-5
ISBN:9787511845221
页数:302页
章节摘录
版权页： 市场在实践中产出了真理，为我们提供了一种判别真假的标准，但是这些真理以及真理下标准的实行毕竟还是离不开权力。这种权力的首要的作用就是要保证市场作为一个真理产出的场域不被国家权力横加干涉。这就需要在市场场域中小心谨慎地进行权力的界限划分，无论如何，这种内部的限制和权力划分一定是司法意义上的，要通过法律来实现的。于是新的问题就产生了，在市场这种自我运行、自我限制的体制中，如何用法律术语来规定这种限制？为了陈明其中的逻辑，通过一种类型学的划分，来梳理法律权力伴随着治理方式发生变迁的历史就变得尤为重要。 2.法律在治理中的位置 （1）古典治理的问题与理路 自由主义和市场是在新的国家治理体系中进行的，相对于这种新的体系，旧的国家理性是如何运行的呢？很显然这涉及的是国家权力的问题。国家（王权）使用治理技术治理国家，但是国家理性的特点是：它趋向于让自身的治理权限和治理范围不断扩大。与此同时，和王权对立而存在的是司法和法律制度。这两者之间的博弈和力量均衡很大程度上决定了政体的性质——民主的政体法律对国家（王权）的限制会多一些，而专制的政体下法律被国家（王权）部分或全部吞噬。但在新的治理体系中问题就出来了：治理必须被限制在一定的范围内，但是这种限制如何通过法律的形式被表征？如果市场作为一个独立的产出真理的场域在实践中形成了自己不能被干涉的自由主义逻辑，这种叙事的法律基础在哪里？“如果出于对真理的尊重，权力要受到限制，那么权力或者说治理，该如何用法律这一也同样必须被尊重的东西来表达对真理的尊重？”
内容概要
牟利成，上海大学社会学博士研究生，山东大学法理学博士，山东财经大学讲师，主要研究方向：社会学法理、法学理论、法社会学。
书籍目录
第一部分 自由、理性与法律——国外主要社会学思想中的法律 第一章 马克斯·韦伯：世界的祛魅与法律的理性化/3 一、韦伯的社会科学方法/5 （一）韦伯方法论的学术背景与传承/5 （二）韦伯的理解社会学、理性类型和选择性亲和/9 1.理解社会学/9 2.理想类型与选择性亲和/12 二、法律在韦伯处的社会学走向/14 （一）法学的法律观与社会学的法律观/15 （二）“社会性”作为一种法律形式的出现/19 1.“社会性”对“意志理论”中自由主义的拯救/19 2.韦伯法律的社会历史性与目的性/21 三、世界的祛魅与法律的理性化/27 （一）韦伯的支配社会学与秩序/27 1.韦伯社会学理论视野中的权力与合法性（正当性）/28 2.自由、合法性（正当性）与秩序/29 （二）统治类型与理性化法律的诞生/32 1.卡里斯玛型统治与秩序获取/32 2.法理型统治vs.法律理性化——一种澄清与辩难/35 （三）理性化与“世界的祛魅”/38 1.“韦伯命题”——一个关于宗教的故事/39 2.韦伯对宗教生发出来之“理性化”的厘定/43 3.理性化的法律、经济与社会/44 结语/48 第二章 涂尔干的秩序与法律/51 一、作为理论命题的秩序与法律/52 （一）涂尔干与孟德斯鸠和卢梭/54 1.《论法的精神》中“社会”与“法”的发现/54 2.从卢梭的“公意”到涂尔干的“集体意识”——一种法与秩序理论的逻辑/57 （二）从对自由的探求到社会决定论/62 1.“求助”于社会主义/62 2.对古典经济学的批判与借鉴/64 二、道德、法律与劳动分工——涂尔干社会重构的议题/67 （一）道德事实的揭示/67 （二）同质性社会、机械团结与压制性法律/68 （三）自由、有机团结、契约与法律/71 第三章 阿列克西·德·托克维尔的“贵族世界”与法律/77 一、“站在巨人的肩膀上”——托克维尔理论与方法的渊源/79 （一）洛克的社会观——一种政治社会学的理论进路/79 （二）“国家一社会”理论中的“第三条道路”/80 二、民主社会关键要素及其结构安排的找寻/84 （一）作为一种社会组织形式的民主及其实现/84 1.托克维尔对民主之研究路径与方法/84 2.美国民主社会的现实路径/85 （二）以民情和法德为基础的民主与自由/89 1.不稳定但被尊重的法律/89 2.法律、宗教与民情/95 三、旧制度与大革命/100 （一）托克维尔的问题/100 （二）大革命与宗教/102 （三）王权、社会阶层与法律/104 结语/107 第四章 卡尔·波兰尼之“嵌入”性理论与法律/109 一、波兰尼的整体性方法与“嵌入”性理论/112 （一）波兰尼方法与理论的社会学来源/112 （二）整体性与“嵌入”性的内涵/117 二、市场、社会与法律/120 （一）市场社会/120 1.科学技术、进步与功利主义/120 2.市场制度的演进及其从社会的“脱嵌”/122 （二）反对市场保卫社会的法律/126 1.都铎王朝——以法律照顾社会/127 2.史宾翰连法及其意外的后果/130 三、法令能否改变社会/135 第五章福柯的主体、权力、知识与法律/139 一、福柯的知识考古与系谱学/141 （一）知识获取方法的熏新设定/141 （二）知识考古/143 （三）系谱学/145 二、自由、市场与作为权力的法律、真理/147 （一）福柯的突破——“再生产性”与遍布关系实践中的权力/147 （二）市场、治理与法律/151 1.为治理产出真理的市场/152 2.法律在治理中的位置/154 （I）古典治理的问题与理路/154 （2）市场与真理加入后之治理新理路/156 三、法律、被规训的社会与权力/158 （一）达米安案件及以后/159 （二）由“惩罚”的法律到规训的社会/160 1.福柯的法律人文主义传统/160 2.惩罚与规训/163 （1）法律和司法惩罚的悄然变化/163 （2）被规训的社会/165 结语：“人之死”与自由/170 第六章 哈贝马斯的生活世界与社会结构转型中的法律/174 一、哈贝马斯的问题与方法/176 （一）对“现代性”之探讨：从韦伯到哈贝马斯/176 （二）哈贝马斯的理论方法与路径/179 二、公共领域的结构转型与生活世界的再发现/182 （一）携带着政治论题的公共领域/182 （二）公共领域中的法律——一种古老政治论题的现代继承与批判/184 1.古希腊的政治与法律/184 2.现代资产阶级的公共领域及其法律议题/187 3.市民社会、自由市场与法律/191 4.公共领域社会结构的转型与古典私法制度的变迁/196 三、社会整合与法律/200 （一）哈贝马斯的法律合法性议题/200 （二）生活世界及其理性化议题/202 （三）生活世界的殖民化与法律理性化/205 结语/211 第二部分中国社会变迁中的权威、法律与社会 第七章 “乡土中国”的权威、秩序与法律/217 一、中国的文化社会学——对“中西之争”的“乡土”回应/219 （一）社会的失序与中西文化论战/221 （二）中国文化社会学与社会结构分析/224 二、内嵌并生成于社会文化结构的法律和秩序/230 （一）“无为政治”与乡土秩序和法律/231 （二）“礼治”秩序/236 （三）“无讼”的社会与“以礼入法”的法律/242 结语/247 第八章 现代性语境中的社会整合与法律——一种中国理论“实践”的考察/249 一、现代性与“中国问题”/249 二、社会转型与法律/253 （一）“传统一现代”的二分/253 （二）转型社会中法律的条件1255 1.市场与契约条件/255 2.法律、信仰与信任/259 三、中国法律的“应激反应”与理论问题/265 四、基于社会学视野的法律思考：中国法律向何处去？/271 （一）法理学中的“中层理论”——“权利本位论”/272 （二）构筑法律的“孤岛”——法条主义1275 （三）中国法律研究方法的困惑——法律文化解释学/277 （四）法律“本士资源”——以社会学视野看法律/281 结语/285 参考文献/288
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《社会学视野中的法律:一种学科的穿越与融合》由北京法律出版社出版。