生态与民族

章节摘录

　　这些评论指出，更正教神学正在改变中。进程科学家希望它将会有更多　　的改变。任何社会历史的运动都是缓慢地改变着的；并且，这些与终极关怀　　有关的事情其改变可能会特别缓慢。这里有一危险，就是对终极的意识被联　　结于现存的信仰及实践，而非联结于对终极委身的对象。　　尽管如此，改变的确出现了。更正教主义肇始于基督宗教的教导回到《　　圣经》权威，以对抗那从一千五百多年的传统中发展出来的教义和实践。更　　正教徒强调人类对上帝的启示的解释的可误性，尤其是加尔文派坚持改革不　　可能是一次就完成的，它必须是一个继续的过程，因为《圣经》的权威对更　　正教徒来说超过任何对《圣经》的诠释或某些哲学的委身，《圣经》诠释的　　改变会导致教条和实践的改变。不论多少，总可在《圣经》中找到以创造作　　为整体的关注。原则上更正教徒必须为他们对这关注的忽视而悔改，而这悔　　改是要被远远推前的。　　从进程神学的观点来看，改变又需要在其他基础上去接受。《圣经》自　　己指示我们朝向新的真理。基督徒不论从任何渠道接触到智慧，也应该抱开　　放的态度去学习。这是指我们应该吸收从自然科学中学到的东西，并据此修　　改我们的教导。总体来说，我们已经做到了这个。这是说我们应该对来自心　　理学和社会学范畴的新理解抱开放的态度，而在这些领域中同样已出现一些　　改变。近来，我们已经受到重大的挑战，认识到我们所承继的，包括大部分　　是在《圣经》中的男性的观点；而我们已经开始尝试开放自己去面对女性的　　不同感觉和睿识。

内容概要

王晓朝，清华大学人文学院哲学系教授，北京大学外国哲学研究所特约研究员，全国宗教学学会理事，中华外国哲学史学会常务理事、副秘书长，香港汉语基督教文化研究所特约研究员。
    杨熙楠，香港汉语基督教文化研究所总监，陕西师范大学宗教研究中心顾问，中国人民大学基督教文化学刊学术委员，历代基督教学术文库策划。

书籍目录

赖品超 对话中的生态神学

詹姆斯·拿殊 爱作为生态的公义(李天钧译)

约翰·柯布 更正教神学与深层生态学(李骏康译)

萝特 生态女性主义(李天钧译)

陈家富 蒂利希早期的自然神学

邓绍光 潘霍华神学中的生态意涵

刘皓明 幽冥之旅

许茨 评宗教改革运动的基础(朱雁冰译)

奥特 教派的还是普世的基督教?(朱雁冰译)

林国基 无中生有的创世论和社会契约论

耶利内克 国家理论中的亚当(林国基译)

施特劳斯 《创世记》释义(林国荣译)

周 围 从语言的神授人本之辩看赫尔德的多元论身份

陈建洪 希特勒旗下的神学家和现代危机

作者简介

道风汉语基督教文化研究所成立于1995年，今年是一个喜庆年。在这十年中，研究所鼎力推动汉语学术研究，在中国现代学术舞台上扮演了一个同类学术机构无法替代的角色，同时也形成了自己的工作特点。十年来，研究所充分自觉地发挥着学术平台的功能，努力联络、沟通国内外、东西方、教内外、多学科的学者，相互交流，共同研究，取得了大量学术成果。为了纪念建所十周年，我们精选研究所近年来的优秀文章，汇辑成书出版，以飨读者。

    生态与环保的问题，业已受到当代西方学术界的重要关注，而生态神学也是当代西方神学中的一个重要神学运动。在汉语人文及社会学界，对生态问题的关注更是有增无减，而对来自宗教/神学界的讨论，也是日见开放。

    本书收录了中外许多学者关于生态、宗教、民族等方面的相关文章。随着生态与环保问题逐渐成为当今世界关注的一个焦点，越来越多的宗教界人士及宗教研究者开始关注宗教对生态关怀等方面的问题。本书围绕着生态神学这一主题，提出了许多有利于促进宗教与生态发展的观点。

图书封面

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