清代长江三角洲地区民间信仰研究

内容概要

孙跃

1983年出生，南开大学社会学专业毕业，获博士学位。现任云南民族大学人文学院社会学系讲师，主要教授社会研究方法，经济社会学、青少年社会工作、残疾人社会工作等课程。研究方向为中国社会思想史，民间信仰研究，中国少数民族社会思想研究等。曾经参与天津市哲学社会科学“转型时期民间信仰研究”项目，发表学术论文若干篇。

书籍目录

绪论

一、选题的意义

二、前人的研究成果及其存在的问题

三、相关概念的澄清

四、研究方法

五、研究路径

第一章 灵验、娱乐与生计：民众的价值诉求

第一节 灵验：与神灵的交换

一、交换的目的

二、交换的手段

第二节 娱乐：神诞日中的狂欢

一、赛会之“赛”

二、模仿中的娱乐

第三节 利益的链条——以职业宗教师为中心的考察

一、作为生存手段的仪式

二、职业宗教师的收人来源

小结

第二章 神道设教：国家对宗教行为的管理

第一节 官方祭祀场所的设置及其意义

一、坛祀

二、庙祀

三、祠祀

第二节 国家对官民宗教行为的管理制度

一、祭祀制度对官员的控制

二、国家对民间信仰的制度设计与法律规定

第三节 国家话语下的民间信仰——以张巡及其相关信仰为例

一、历代朝廷刘于张巡的崇祀

二、作为瘟疫之神的张巡

三、“忠靖王”之谜

四、都天庙与都天会

五、结语

小结——-

第三章 祀典与淫祀之间：地方官的祭祀观念与行为

第一节 正祀、淫祀与私祀

一、《礼记》中关于祭祀的观念

二、私祀与地方官对其之态度

第二节 地方官的宗教职责

一、日常祭祀与非常时刻

二、地方官对官方祭祀场所的修建情况

三、对民问“不正当”的宗教行为进行纠正

第三节 官民互动：立春仪式中的意外秩序

一、国家对立春日祭祀仪式的规定

二、民间立春节日的过程

小结-

第四章 士绅、商人与窗户的利益追求

第一节 乡贤祠的设置与冒滥

一、清代以来乡贤祠的设置及其管理

二、尊显父祖与乡贤祠的骨滥

第二节 地方庙宇中的利益关系

一、地方士绅对于庙宇的修建

二、家庙、宗祠与地方庙宇的融合

三、地方势力对庙宇的控制

第三节 炫耀与整合：富户与商人的利益诉求

一、迎神赛会中的炫耀性展示

二、商人眼中的行业神

小结

附录一 巫觋与神会：其他地区的讨论与印证

第一节 作为“中间人”的巫觋

一、民众延请巫觋的目的及其观念基础

二、仪式：巫觋生计的主要手段

第二节 民间信仰组织中的娱乐因素

一、神会：民间信仰中的组织

二、神会中的娱乐

第三节 民间信仰中官、商、民之间的互动

——以清末民初天津皇会为中心的考察

一、清末民初天津商人对妈祖信仰的利用

二、天津皇会的诞生：以妈祖信仰为中心的神会组织

三、天津皇会恢复过程中各群体的互动

四、结语

第四节 公祭、文化遗产与民间信仰

——以天津市葛沽镇三霄娘娘信仰的恢复为例

一、全国公祭的基本情况及其价值诉求

二、葛沽的花会及其三霄娘娘信仰

三、民间花会专家作为政府与民众的中介

四、借“天后”之名重建娘娘庙

五、作为“缓冲剂”的非物质文化遗产制度

六、结语

小结

结论

一、关于民间信仰的两种逻辑

二、官方信仰与民间信仰中的共同因素

三、民间信仰中的利益面向

附录二 清代松江府地方官建庙情况一览表

参考文献

一、古籍文献

二、当代文献

致谢

作者简介

《云南民族大学学术文库：清代长江三角洲地区民间信仰研究》是“云南民族大学学术文库”系列之一，全书分为清代以来乡贤祠的设置及其管理；家庙、宗祠与地方庙宇的融合；作为“中间人”的巫觋；民间信仰组织中的娱乐因素；清末民初天津商人对妈祖信仰的利用；公祭、文化遗产与民间信仰——以天津市葛沽镇三霄娘娘信仰的恢复为例等内容。

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