西绪福斯神话
出版社:生活·读书·新知三联书店
出版日期:2014-1
ISBN:9787108047939
作者:[法] 阿尔贝·加缪
页数:178页
内容概要
阿尔贝·加缪：法国著名存在主义作家，1957年诺贝尔文学奖获得者。1913年出生在阿尔及利亚，早年在阿尔及尔大学攻读哲学，后从事新闻工作。第二次世界大战期间参加法国抵抗运动。战后初期，与当时在西方思想界和文学界影响极大的萨特过从甚密，但他本人一直认为对一切问题有自己独立的见解。1960年春，在车祸中身亡。
书籍目录
荒诞的推理
荒诞与自杀
荒诞的墙
哲学上的自杀
荒诞的自由
荒诞的人
唐璜作风
戏剧
征服
荒诞的创造
哲学和小说
基里洛夫
没有前途的创造
西绪福斯神话
附录：弗朗茨·卡夫卡作品中的希望与荒诞
代后记：荒诞·反抗·幸福（郭宏安）
作者简介
西绪福斯受到神的惩罚，他要把一块巨石推上山顶，但石头因自身的重量又滚下山去，他要下山重新推巨石上山，如此周而复始。加缪认为西绪福斯是个荒诞的英雄，他以整个身心致力于一种看似没有效果的事业，但他对生命的激情和对神的蔑视使自己变得无比强大，从而超越命运的摆布。加缪从这个神话故事中，看到了人生的荒诞宿命，他试图通过思辨澄清荒诞对人的意义。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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“相反，自杀者却常常是确信生活意义的人。这种矛盾是经常的。” “人们可能认为自杀紧跟着反抗。但是不对。因为自杀表现出不反抗的逻辑的结局。因为根据它所提出的允诺，它正是反抗的反面。如同跳跃一样，自杀是尽其所能的接受。一切都至善至美了，人又回到他的本质的历史中了。他的未来，唯一的、可怕的未来，他已分辨出来，并投入其中。自杀以它的方式解决了荒诞。它把它拖入同一种死亡中去。但是我知道，荒诞是坚持不懈的，不能解决。荒诞逃脱了自杀，因为它同时是对死亡的意识和拒绝。” “而野心不过是通向一种更高尚的生活的道路。” 的确自杀者常常是确信生活意义的人，我曾是那样的人，在抑郁时候。恩。我最终还是成为了一名拒绝死亡的荒诞者。
精彩短评 (总计22条)
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有些句子感觉语序不太对...句子太长要自己重拾高中划句子成分什么的...嗯还有译者说这是很通俗的哲学，像是给中学生的启蒙读物...魂淡我还觉得写得很好来着，原来我一直都是中学生... -
是翻译的问题吧，理解起来很困难。 -
“把死亡的邀请变成生活的准则” -
人太傻，未完全懂 -
四分吧 ，作品不错， 但是翻译不太对劲。之前看过一个和《局外人》编在一起的一个版本（忘了哪个出版社了），比这个翻译要好一些。最喜欢那句 没有轻蔑战胜不了的命运！ -
读的真的挺难受的……各种长难句分析让我感觉在做阅读题……毕竟是加缪早期的作品，文学意义大于哲学意义。但就像译者在最后评价的那样，本书“透露着加缪年轻蓬勃的生命气息”，还是蛮值得一读。 -
想起自己与公交的抗争，大概也是一种胜利。 -
读得很费力啊。里面提到了很多人和他们的很多作品，还有很多作者自己的注释。结果读完之后又没有什么明显的印象。头疼。 -
看了几篇。荒诞的激情，拒绝神祗，在黑夜时代实现一切皆善。 然而，加缪更加将人推向深渊～人能承担这个痛苦？ -
总觉得是机翻。。。看了别的版本有人做的读书笔记 好理解多了 打算换个版本读 -
读一半先放下了，这一版对于我来说译文太艰涩，感觉即使是中文有些语句也欠通顺，对于理解作者的细微或抽象描述实在是太难把握准确含义，以后有机会看看别的版本好了。但是就前半部可以理解的来说，加缪是我目前觉得最具诚实态度和洞察力的哲学家。 -
kracow+warsaw+paris
忍不住比较《疯癫与文明》和《西绪弗斯神话》 如果说 前者逻辑严谨 例证充足 取全新角度用历史和材料立论。后者则是性情所至时记录下来的“跳跃的思考”。荒诞其实就是矛盾。矛盾的无处不在恰恰证实世界的荒诞无序。本书里 我们清楚看到加缪的宇宙秩序，正如他自己所言 “他对人从不悲观，他悲观的是人的命运”，当我们认识到人的意志除了维持意识别无其它目的之际，我们终于看破宇宙的荒诞悲剧。而一旦荒诞被承认，我们就必须怀疑真理的存在。这种悲剧只能带来绝望无力。人类长久追求生活的意义，这一追求注定了我们的疑惑是无限的 周而复始的。加缪在《鼠疫》里 支持人对命运的反抗，相信全体幸福。但在这里他看似疑惑上下求索，实则坚定地向往荒诞的幸福，因为他是如此肯定人类对自身价值的判断。 -
哲学的第一个问题就是自杀。加缪真帅气啊。 -
我没有读懂......
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重读加缪，虽然没有读出新的东西来，但对他的作品和人格钦佩并未减少，修辞以立其诚。的确，加缪并不是以哲学思辨著称，而是以人作为个体存在的合理性为主题、为人类寻找幸福之路的作家。这次特别注意了一下现象学的部分，这是之前没在意的。加缪的作品源自他的生活，源自他对世间的爱，从荒诞意识的觉醒，到对荒诞命运的积极反抗，否定自杀、虚无主义，不仅是一种人生态度，也可能是西方人在“上帝死了”之后唯一可以给人救赎的哲学了。“荒诞-反抗”也可以看成苦和对苦的解脱之道的探索，只不过这种反抗是立足于一种激情、对抗，而不是一种寻求和解的寂静之道。 -
没有永恒，杀死上帝，无意义，对抗，“人与其生活的离异 演员与其背景的离异 正是荒诞感”
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再一次跪服陀和卡酱。加缪缪还是那样爱发鸡汤。 -
真正严肃的哲学问题只有一个：自杀。判断生活是否值得过，这本身就是在回答哲学的根本问题。PS这本翻译实在读不下去。 -
越是读书越觉得自己浅薄无知。“在任何美的深处，都潜藏着某种非人的东西。”荒诞的，以及这样的生活究竟值不值得活下去。自杀是尽其所能的接受，并未解决荒诞。另洗澡盆里钓鱼的故事还是蛮有意思的。 -
没有逻辑，论断就是呓语。 -
荒诞主义！有爱的很。我终于成为了一个荒诞者，义无反顾地投入生活。Btw翻译可以润色下。想把“xx的人的xx”改成“xx之人的xx”。。。恩。学校破图书馆淘了半天才淘到的好书。 -
没打五星不是因为翻译或别的什么原因，是因为对加缪给出的方法有一点不满。我认为荒诞与虚无之后也还是有什么的，不一定是“好”，也不一定是“永恒”或“深刻”，但肯定不止是“多”。但至少加缪已经给我们提供了一种方法。