中国民居

章节摘录

　　食、衣、住、行，也早已由只是单纯满足生理机能上的要求，发展成为包含多种内容的文化现象。　　住，又称居住，或住居。住是栖止，居是休息。人需要活动，同时也需要栖止和休息，以恢复消耗掉的体力。人们活动的地域是开阔的，但并不是任何地方都可以栖止休息。他们必须有所选择。居住之处称为居宅、住宅。宅，以象形来说，“宀”下加“乇”，“乇”者，托也，是托身处所之意；以形声来说，可以理解为：宅者，择也。由于人们居住时所处的态势是相对静止的，如睡眠、便溺，婚配、生育等，都是对外界侵袭最缺乏抵抗力的时候，因而居住之所必须是隐蔽的，防御性的。远古的人类居无定所，利用大自然现成的掩蔽物作为居处，栖身于天然洞穴和森林裹。农业出现以后，人类需要定居，以播种收获，驯养动物，天然洞穴和森林已不能满足需要，于是使用简单的木、石、骨制工具，伐木采石，以黏土、木材、石头等，模仿天然掩蔽物或对它们进行加工，建造住居，遂出现丫原始村落。　　《周易.系辞下》记有：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。”穴，或以为象形，两侧支撑，中央空虚：或以为更兼意符，将土向两侧扒开，成为空洞，这就具有了人工建筑的意味。“建筑”一词，在“六经”和先秦诸子百家中都没有出现过，与之相当而经常出现的词是“宫室”。当时，“宫室”不是指后世帝王专用的宫室，而是指普遍的一般黎民百姓的住所。为什么要“易之以宫室”呢？就因为宫室比穴居野处更能够抗御风雨。这裹提到了两个新的概念——“楝”和“宇”。栋，是屋顶上高出的部分或其主要构件，而且是木构件，因此“栋”字从木旁。宇，在这裹是指屋面的下边缘部分，即通　称的“檐。檐部低而楝部高，雨水排泄快，而且排出的距离也远，实际上是阐明屋面坡度的作用，恰好说明宫室较穴居野处更能躲风避雨的原因。这是从功能看。从使用者的角度看，宫室所创造的空间更加广大而结实（壮），故曰“大壮”。仅仅二十九个字，把一部原始建筑发展史描述得历历在目。

内容概要

陈从周，1918年生于杭州。著名古建筑、古园林专家。上海同济大学建筑系教授，中国建筑学会建筑史学术委员会副主任委员，上海文物管理委员会委员，中国园林学会顾问，美国贝聿铭建筑设计事务所顾问，日本园林学会名誉会员。著作甚丰，代表著作有《苏州园林》、《扬州园林》、《说园》、《园林谈丛》、《书带集》、《春苔集》、《帘青集》、《随宜集》等。

潘洪萱，1935年生，江苏宜兴人。1957年毕业于上海同济大学。教授，上海科技史学会理事。曾任上海市人民政府教育卫生办公室秘书长兼智力开发研究所所长、上海市计划委员会副主任。曾主编、合编、参加编撰过《桥梁史话》、《建筑史话》、《中国古桥技术史》、《绍兴石桥》等。其中《绍兴石桥》获上海市1988年科技进步二等奖。发表过《绚丽多姿的我国传统民居》、《黄土地.窑洞.家》、《布依族民居》、《台湾民居》、《朝鲜现存古建筑一瞥》、《印度泰姬陵>>等数十篇论文。

路秉杰，1935年生，山东聊城人。上海同济大学建筑系教授、建筑历史与理论教研室主任、中国建筑史学术委员会委员、日本建筑学会会员。1980－1982年留学日本东京大学，专门从事中国建筑史、日本建筑史舆园林，以及伊斯兰、印度建筑史研究。译着甚丰，新近出版的有《苏州园林》（日译本，与他人合译）、《日本历史文化城镇的保护》等。

主要摄影者

金宝源，1926，上海市人。中国摄影家协会会员，上海市文联委员，上海市文史研究馆馆员。从事出版工作近四十年，历任少年儿童出版社、《科学画报》社等单位摄影记者，上海科学技术出版社摄影室主任等职。曾拍摄很多摄影画册，有《中国岩溶》、《中国五大连池火山》、《中国服饰五千年》、《中国矿物》、《中国盆景》、《绍兴石桥》、《中国蝶类图谱》等。其中有些画册在国内外获奖，并得到有关专家学者的好评。尤其擅长风光摄影，在摄影界有一定影响。

书籍目录

卷首语

导论

四合院

徽派民居

江南水乡民居

土楼

闽粤侨乡民居

台湾民居

“三坊一照壁”与“一颗印”

吊脚楼

干阑式民居

石构民居

土坯平顶民居

窑洞

毡包和暖居

后记

作者简介

附录：中国民居建筑用语简释

主要参考书目

作者简介

《中国民居》歷時七載編成。它的出版是晚近的創舉。主持編撰的陳從周教授是海內外著名的建築學家。全書分導論、四合院、徽派民居、江南水鄉民居、土樓、閩粵僑鄉民居、臺灣民居、“三坊一照壁”與“一顆印”、吊腳樓、干闌式民居、石構民居、土坯平頂民居、窰洞、氈包和暖居等十四章，其中文字凡七萬字，照片和實測圖六百多幅。本書介紹了各類民居典型的形式、佈局、構造、風格及局部裝飾，還涉及傳統民居的繼承性和借鑒性。書中圖文對關心中國居住文化的讀者和建築界人士都會有所啟發。

住，和衣、食、行一樣，是人類生活的基本要素，反映了文化的重要一面。

中國，作為歷史悠久、幅員遼濶的多民族國家，它的子民的居住形式，或因民族、地區有別，或因氣候、建材、習俗信仰不同，或因經濟、技術條件相異，既呈現了整體的紛繁姿彩，又顯示了個別的獨特風貌。這是一片極有魅力的領域，可惜進入者尚稀。

图书封面

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