国学精粹

章节摘录

版权页：   无情者，不得尽其辞。大畏民志；此谓知本：情，从“心”从“青”，也就是说，心生谓之情，心不生则谓之道。也就是说，从道心生出来的“同体之悲、无缘之慈”就是“情”。世人常说“感情”、“爱情”，如果是真心之情则无可厚非，但却往往不是出于真心而是出于贪欲心，这就只能算作欲望或偏执了。无情者。就是心不生的人，也就是得道的人，准确地说则是恢复了道心的人。不得尽其辞，就是没有办法向世人讲清楚到底应该怎样“诚其意”。因为“诚其意”的基础是无欲，也就是对一切都不生欲望之心，也就是只讲奉献而不讲索取，只有具足了这种精神才能“诚其意”，否则都是外在形式上的“诚其意”的做作；世人都是自私自利的，谁也不愿意只讲奉献而不讲索取，故而“不得尽其辞”也。大畏民志，“大”是指只讲奉献而不讲索取的德行而言，“民志”就是世人的执著于自私自利的意识而言；这句话直解就是：只讲奉献而不讲索取的德行太使执著于自私自利之意识的世人害怕了。此谓知本，这就叫做懂得了根本。是什么根本呢？“大畏民志”是现实中的根本，虽有这种“大畏民志”的现实之根本在，但又不能不救渡他们，怎么办呢？只能通过言传身教而感化他们，这种教化就是此处所说的“根本”。这几句话直解，就是：恢复了道心的人。没有办法向世人讲清楚到底应该怎样“诚其意”，因为这种只讲奉献而不讲索取的德行太使执著于自私自利之意识的世人害怕了；这就叫做懂得了在教化世人上的教化之根本。 【原文直解】 孔子说：“如果在修心的功夫中任凭念头的生灭而不加干预地静虑下去，道心之吾与意识心之我就像打官司的世人一样慢慢也就吵累了、休息了啊！如果真能这样坚持静虑下去的话。岂不意识心泯灭而道心恢复了吗！”恢复了道心的人，没有办法向世人讲清楚到底应该怎样“诚其意”，因为这种只讲奉献而不讲索取的德行太使执著于自私自利之意识的世人害怕了；这就叫做懂得了在教化世人上的教化之根本。

内容概要

冯家禄，1968年毕业于山西（太原）冶专，退休前为包头某大型国企的高级工程师。笔名“豫绥闲人”，网名“包头豫绥闲人”。自1972年起，醉心于“易学”、“国学”领域的研究，继而研读《梅花易数》、《奇门遁甲》等。1997年始研读佛经，2001年著《道德经三解》。现为内蒙古作家协会会员、内蒙古周易研究会副会长，2012年8月被“包头道德大讲堂”聘为客座教授。2013年2月被“包头易道医协会”聘为副董事长兼秘书长。

书籍目录

第一章大学之道 第一节大学之宗旨 第二节恢复自心内明的方法 第三节前圣明明德的经验 第四节亲民之宗旨就是平天下 第五节修身乃立身处世之本 第二章诚其意的内含 第一节诚其意就是毋自欺 第二节诚其意就是诚于中而形于外 第三节诚其意在于不可懈怠 第四节前圣诚其意的榜样 第五节诚其意在于爱岗敬业 第六节诚其意的基础就是只讲奉献 第三章修身取决于正其心 第四章齐其家取决于修其身 第五章治国必齐其家的内含 第一节其家不能教则难以教人 第二节一言偾事与一人定国 第三节效法母仪以治其国 第六章平天下在治其国的内含 第一节治国平天下的絜矩之道 第二节以父母心为政治国 第三节为政治国之道在于得民心 第四节为政治国的用人方针 第五节为政治国的财政方针 附录一《大学原本》原文 附录二《大学朱熹编订本》原文 中庸 第一章统说中庸 第一节道无所不在 第二节修道就是致中和 第二章赞美中庸 第一节难行中庸 第二节非道心则不能中庸 第三节中庸者才伟大 第三章践履中庸 第一节中庸的践履是平实 第二节中庸的遍知遍行性 第三节皆因执著而失中庸 第四节素其位而行不误中庸 第五节中庸始于眼前之足下 第四章保任中庸 第一节斋明格思乃保任之总纲 第二节保任中庸是因果之因 第三节心安之乐是因果之果 第四节孝道是保任中庸的基础 第五章显用中庸 第一节显于为政之思想 第二节显于为政之方策 第三节显于修身之成就 第六章中庸之道的奥秘 第一节修心法门之奥秘 第二节至诚之妙用的奥秘 第三节道心利益万物的奥秘 第四节天地之道的奥秘 第七章中庸即是圣人之道 第一节圣人之道在于圣人之行 第二节圣王之治在于统一法度 第三节圣治之策源于传承及民意 第八章结中庸 第一节孔子即“人大”之典范 第二节结中庸 附录《中庸》原文

编辑推荐

《国学精粹:大学中庸三解》以白话文翻译为基础，综合历代和当代学者的研究成果，加入自己的译释和注解，帮助读者跨越时代的差异去领会古代经典。

作者简介

《国学精粹:大学中庸三解》内容简介：《大学》和《中庸》原是《礼记》中的两篇，宋代以前并没有独立成编。南宋理学家朱熹首次将《大学》、《中庸》抽出，与《论语》、《孟子》汇集在一起，并为其作章句集注，成《四书章句集注》一书。明清两朝的科举题目都是从《四书》、《五经》中选取，《四书》遂为中国读书人的必修典籍，对后世产生了深远的影响。《大学》、《中庸》的内容涉及为人处世的道理，充分体现了儒家思想的重要特征，是儒家的代表性经典。

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