《意派论》章节试读

《意派论》的笔记-第1页 - * 第一章：西方现代抽象美学（及再现理论）与“意派”的区别

第一章：西方现代抽象美学（及再现理论）与“意派”的区别p3：它不是抽象，而是理念、物形和环境经验的整一……它反对简单的二元论和单线进化论。p3：虽然抽象主义是西方现代哲学和语言学逻辑的产物，它符合西方现代主义的语境，但是“抽象”这个概念却并不适合用于命名中国现代或者当代那些具有西方抽象艺术类似外形的艺术作品和流派。p4：格林伯格认为，抽象艺术是人类思维或者再现能力进化的标志，是西方启蒙运动以来的文化结晶，是精英文化的代表——此时“绘画就是绘画本身”。正是这种进化论确立了西方抽象主义的理论基础。p5：抽象艺术是一个从观念到观念的解码过程。它从点线面开始再回到点线面本身。相反，以往的艺术理论强调现实作为解读艺术作品的意义的中介。p9：于是，个人化编码（individualized code）就成为现代抽象主义艺术的本质......非西方的艺术中很多类似于抽象的形式很早就出现了，但其编码和解码是集体的。它们是同一个时代、同一个区域的人群的宗教和文化生活的符号模式......我认为，现代抽象艺术史西方自启蒙运动以来所倡导的个人主义的产物......所以西方现代抽象主义必然走向风格化。因为风格是个人编码的集大成......因此，风格的追求导致了对个人风格和编码模式的原创性的崇拜，这正是现代主义的精髓所在。p12：桑塔格强调内容被形式替代（《反对阐释》一书中），而格林伯格则更进一步指出形式的完整性（自足性）是至关重要的。也就是说，形式不可分解，不能像逻辑分析或者故事叙事那样有局部和整体，有时间先后之分。形式是结构关系，它是它自己，不能被分解还原成任何叙事和文学逻辑。p13：Michael Fried 用了两个非常关键的概念——客观化（object-hood）和剧场化（theatricality）去描述极简主义美学。其中，剧场化来源于极简主义的纯物质观念、即和观众有关的空间——场......至此，极少主义彻底排斥了内容和叙事解释。所以，“极少主义”用完整的物理“空间”去表现物质感和“意义”，也就是彻底去除编码和解码的过程。p17：极少主义抛弃了个人编码，所以这个（物理的）空间整体的“自在形式”取代了早期现代主义的时间过程的“自在形式”……但是，它仍然是精英和个人的艺术，因为它赋予了艺术家主导展示作品空间的绝对权力......因此这个“物”其实是主观“人造物”而非自在物。极少主义只不过把艺术作品的主体意图“走私化“了......这种”走私“手法就是科学化和客观性的假象。p18：这种内容／形式的二元对立论奠定了二十世纪西方现代抽象艺术的基础。