《被钉十字架的上帝》书评

“十字架基督教”

莫尔曼特的《被钉十字架的上帝》，体现了奥斯维辛之后的神学思考。同时，也对抗当代社会的麻木、冷漠、疏离。核心观点：“十字架基督教”：十字架体现的是三位一体。“圣父让圣子通过圣灵牺牲自己。”我们看到的不仅是受难的基督，也是受难的上帝。人们通过受难，与受难的基督成为一体。使受难拥有神圣的维度。体现对生命的尊重，使人们在受难中，不会自暴自弃。第六章《被钉十字架的上帝》摘要：冷漠神学(apathetic theology) vs. 悲情神学(pathetische theology)冷漠神学：上帝的冷漠与人的自由上帝无感情，不爱也不恨。绝对完美，绝对自由。（这种漠然，不是麻木，而是超然。）无欲望，无焦虑。在冷漠上帝的维度中，人是冷漠的人。homo apatheticus悲情神学：上帝的悲情与人的同悲情上帝不会体会到卑下的欲望。但是上帝会被历史事件、人类行动和人类苦难所影响。原因是上帝关心他的造物，他的选民和他的权利。在悲情神学中，上帝对选民打开了心扉。会受到选民的不服从的伤害。上帝的愤怒时受伤的爱。（气愤只是一眨眼的事情，上帝会很快原谅。）上帝在愤怒中为了他的选民受难。“不受难的上帝是魔鬼”：面对奥斯维辛，上帝不可能无动于衷。绞刑架上的犹太人，是十字架上的基督，是上帝。上帝成了基督，进入了人的有限性。和人一样，体会痛苦。也替人类背负和承担痛苦。“被钉在十字架上的基督”：受难者。但也孕育着希望：基督将复活。张开的双臂：1.开放的姿态。双向性：向人类敞开；人类也通过与基督的团契，分享了神的灵光。2.拥抱的姿态：拥抱人类，用爱超越苦难。