人生哲学

章节摘录

版权页：   插图：   所以狭义的本能行为中，可包含第二次冲动行为在内。又狭义的本能行为既具有实现目的的手段，故经过一二次反复后，即具有目的观念和手段观念，成为第二次冲动行为。其他部分的第一次冲动行为必须积有经验，或受过指导、经过思考后，方能成为第二次冲动行为；亦为这两部分的区别。此等狭义的本能行为虽为第一次冲动行为中的一部分，但吾人可推想其由第二次冲动行为退化而来。即第二次冲动行为的动机中，失去目的观念和手段观念，复退化为第一次冲动行为时，即成为狭义的本能行为。惟其退化的发达，乃经无数世代的练习而逐渐固定；在本身仅得自遗传，非得自学习。此与反射运动的得自遗传相同。上文既说明反射运动由第二次冲动行为的动机消失而来；狭义的本能行为，动机尚未消失，但其动机不明了的殊多，颇与反射运动相近。所以有人认狭义的本能行为为若干个的反射运动连续而成。其与反射运动的区别，不过其运动较为繁复罢了。惟反射运动，大概为无动机无意识的；狭义的本能行为，大概为有动机有意识的。所以吾人不能认狭义的本能行为为反射运动的连续；惟二者同为第二次冲动行为的退化，且由祖先遗传，则其发达的途径固同。至祖先的习得性，何以能遗传于子孙，在现时的生物学中，尚不能为确实的解答。 生物的本能，所以保持生活和发展生活的。本能的大别：（1）为自己保存的本能，更细别为营养本能和保护本能；（2）为种族保存的本能，更细别为性欲本能、育儿本能、社会本能。就中如营养本能等，乃与出生同时并现的，称为“周生本能”；如性欲本能等，乃于出生后经过一定时期始现的，称为“迟发本能”。又如动物的移住、冬眠等，于一定的季节中始现出，称为“本能的定期性”。又如雏鸡孵化后即能追随母鸡而行；若孵化后即闲置一处，经过四日，则追随本能消失，不复再现，称为“本能的一时性”。又当本能发动时，若与以不正当的刺激，则可以暂时抑制或改变。如雏鸟见食物时，有啄食的本能；此时若与以恶味的食物，则可以暂时抑制其啄食的倾向。如前述雏鸡的追随本能，即因没有相当的刺激，本能受抑制而完全消失的。

内容概要

杜亚泉（1873～1933），浙江绍兴人。近代中国百科全书式的学者，著名科普出版家、翻译家。1898年应蔡元培毛聘，，任绍兴中西学堂算学教员。1900年赴上海创办近代中国首家培养科技人才之学校——亚泉学馆，同时创办中国最早的科学期刊——《亚泉杂志》。1904年秋，应张元济、夏瑞芳之邀，任商务印书馆编译所理化部主任，自此在商务印书馆执业达28年之久。其问（1911～1920），杜亚泉还兼任商务《东方杂志》主编，经其创新和努力，《东方杂志》成为民国初期最有影响的学术、政论刊物。杜亚泉倾其一生之精力和心血编纂教科书，以丰富的著述贡献于科学。《人生哲学》作为高级中学伦理教科书，1929年8月由商务印书馆出版。这部杜亚泉晚年呕心沥血之作，“既以科学方法研求哲理，故周详审慎，力避偏宕，对于各种学说，往往执两端而取中。”（蔡元培语）。

书籍目录

编辑大意

绪言人生哲学概论

一、哲学的概念

二、哲学与人生

三、人生哲学的意义

第一章人类的机体生活

一、机体的构成

二、个体的生活机能

三、种族生活的继续

四、生物间相互的生活

五、生物的进化

第二章人类的精神生活

一、精神的作用

二、知识的发达

三、感情的类别

四、意志和行为

五、本能和人性

六、自我和人格

第三章人类的社会生活

一、社会的构造

二、社会的法则

三、社会的文化

四、社会问题与社会主义

五、三民主义与民生哲学

第四章人生的目的和价值

一、人生的究极目的

二、行为和品性的价值

三、伦理学的诸主义

四、人生的本务和德

结论人生问题和人生观

一、人生问题及其答案

二、对于厌世观的评论

三、对于乐天观的评论

四、对于改善观的评论

编辑推荐

《人生哲学》中我们既可以比照当时的科学常识，发现80多年来科学的进步；又可以体会杜亚泉先生何以能够知行合一，追求人生价值。

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