先贤之信
出版社:东方出版中心
出版日期:2005年12月
ISBN:9787801864291
作者:唐尧
内容概要
唐尧，1955年生于新加坡。第四代华裔。
毕业于新加坡设计院，赴美留学，获得大学工商管理硕士。
来华工作18年，不断寻求自己祖先的根，深深为伟大的中华文化吸引，在东西方文化交汇的新加坡出生长大的唐尧，发现了中西文化的汇合点——中国人的先祖与犹太民族文化的比较中，使他发现，西方文明的起源，是从亚洲出发的，再次返回亚洲的时候，人们却将她当作西方的文化了。
唐尧向国内外数千人讲述了他研究的发现，这本书是他以热爱中华文化的热情，四处向人讲出来的一本书，受到国内外许多朋友的鼓励，唐尧终于拿起笔，写出了这本早有口碑的书。
这是一本由海外华人所写的，对中华伟大文明歌颂的书，视角尤其特别，亚洲最古老、文化最灿烂的民族——汉民族和犹太民族，都记录了上帝的行踪，在漫长的历史中，上帝之手在中国历史上留下的指印，是一个路标，告诉中国人，中华先祖曾经是认识上帝的、敬虔而优秀的民族。
作者简介
中华民族与犹太民族有着很多共同之处，他们都有悠久的历史和文化传统，像一棵大树的两个分枝，各具特色又同出一源，因为上帝是这两个民族共同的根。中国四千多年的历史表明了上帝的作为始终没有离开中华大地，上帝的恩手保护着中华的统一与独立，当世界历史上所有强盛的古代帝国，例如巴比伦、波斯、罗马都消亡了，广大的国土分崩离析，如今成为许多的小国，惟有中华民族依旧生活在古老帝国留下的版图上……
发布书评
精彩书评 (总计2条)
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有多少人是被证据说服的？有多少人是被爱征服的？有多少人是被自己感动的？细细地品味自己、品味人生、品味人类历史，勇敢走到自己良心的深处。拿掉自以为是的东西，拿掉自己的骄傲，答案就在内心深处那里了！ -
巴别塔倒塌之后,众民族分散，其中有一支就来到了中国，中国人早就知道了上帝，崇敬这伟大的造物主，把他和其他神灵区别开来，并由人间最高的代表皇帝每年祭拜。只是到后来中国人忘记了自己是上帝的子民，转而崇拜起龙——上帝的敌人来了。证据就在奇妙的汉字里。这就是《先贤之信》的作者想要证明的事情。最近正困惑于宗教与信仰之间，对基督教的很多地方都不能想明白，正好看到这本书，本来很有兴趣，还没全看，却有很多不敢苟同的地方。我的专业是中文，偏于文学，但对文字、语言倒也有所涉猎，而本书主要证明上帝在几千年前就眷顾到中国人的证据之一就是汉字的结构，我看着似乎有点问题。作者说字形的结构中谕示了与圣经有关的内容，比如“禁”，上林下示，就是说禁果之林是禁忌之地，但是这个字应该是形声字，示为形旁，林为声符，意为吉凶之忌，后引申为约束和禁止，本意和林子并无关系。又比如“束”，作者举出了其甲骨文造型，解释为木上有口，其意也是从禁果而来，正是人类的祖先不自我约束，吃了禁果而获罪，后人才如此造字来警醒自己，并指出，如果不是受到上帝启示，怎么会想到用这个字形来定义束字呢。但我看到的说法是用绳子把木头捆起来，哪个更接近字义，大家可以判断。 作者在文字上的硬伤几乎充满了这一章，我感觉到作者太急于证明自己的观点，而对字义做了有倾向性的解释，显得十分不严谨，这点也影响到了我对这本书的观感。 作者的论证基本上是这样的：他首先用文字证明，我们的汉字是受到了上帝的启示后诞生的，然后从各种古代文献和圣经中找到有关God和上帝的特性做对比，最后推出这二者就是一个的结论。但是当他其中之一的充分条件出现问题时，其可信度不禁大打了一个折扣，这对于作者想达到的目的是一个损害。 不过本书的一个亮点是把中西民族古老的文化做了一个有趣的比较，让我们看到本民族在她的青年显得多么可爱：虔诚、讲信用、有敬畏、有发达的文化。这些特征我以为是反映了共通的人类的特点，尤其是优秀的民族。 只是这些在我们现在的教育中被忽视了，其实只要稍稍对先秦文化有点兴趣的人都会发现这些，作者只是做了一个普及的工作。这恰恰说明我们自己的工作有多么匮乏，我们对自己民族的自信消退了多少。先贤已经作出了他们的表率，我们需要的是建立与传统与现代融合之下的信仰与信心。
精彩短评 (总计7条)
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值得重新再读~~ 难得在《老子与圣经》之后，将中华文明与圣经文明脉络梳理，这本更胜一筹。神学立场清晰可辨~~对于普遍启示和一般启示的历史与圣经的对读，相当精彩，尤其对这二者不不甚知之的我，尤为有益~~ -
第一眼看到着本书的感觉是封面很漂。
内容也很有意思 -
作者以一个信仰基督教的炎黄子孙的身份探求了中华文明与圣经之间的联系，引经据典，虽然也有偏颇之处，但态度诚恳，情深意切，而且考据也颇为详实丰富，值得一读。 -
总觉得有点可疑，但我没时间去深究 -
牛人的联想 -
挺有意思。 -
其实不能说真正读过，还是有些地方没完全懂