胡适思想录.6，容忍与自由

章节摘录

版权页：   惨痛的回忆与反省 这一期（《独立评论》第十八期）本刊出版之日正是“九·一八”的周年纪念。这一年的光阴，没有一天不在耻辱惨痛中过去的，纪念不必在这一天，这一天不过是给我们一个特别深刻的回忆的机会，叫我们回头算算这一年的旧账，究竟国家受了多大的损失和耻辱，究竟我们自己努力了几分，究竟我们失败的原因在哪里。并且这一天应该使我们向前途想想，究竟在这最近的将来应该如何努力，在那较远的将来应该如何努力。这才是纪念“九·一八”的意义。 “九·一八”的事件，不是孤立的，不是偶然的，不是意外的，它不过是五六十年的历史原因造成的一个危险局面的一个爆发点。这座火山的爆发已不止一次了。第一次的大爆发在三十八年前的中日战争，第二次在三十五年前的俄国占据旅顺、大连，第三次在庚子拳乱期间俄国进兵东三省，第四次在二十八年前的日俄战争，第五次在十七年前的二十一条交涉。去年“九·一八”之役是第六次的大爆发。每一次爆发，总给我们一个绝大的刺激，所以第一、二次的爆发引起了戊戌维新运动和庚子的拳祸。日俄战争促进了中国的革命运动，满清皇室终于颠覆。二十一条的交涉对于后来国民革命的成功也有绝大的影响：袁世凯的帝制运动及其失败，安福党人的卖国借款，巴黎和约引起的学生运动，学生运动引起的中国共产党的组织与中国国民党的改组，此等事件都与国民革命的运动有直接或间接的关系。所以我们可以说民四的中日交涉产生了民十五六年的国民革命。 反响是有的，然而每一次反响都不曾达到挽救危亡的目标，都不曾做到建设一个有力的统一国家的目标。况且每一次的前进，总不免同时引起了不少的反动势力：戊戌维新没有成功，反动的慈禧党早已起来了，就引起了庚子的国耻。辛亥革命刚推倒了一个枯朽的满清帝室，北洋军人与政客的反动大团结又早已起来了。民十五六年的国民革命还没有完全胜利，腐化和恶化的趋势都已充分显露了。三十多年的民族自救运动，没有一次不是前进的新势力和反动势力同时出现，彼此互相打消，已得的进步往往还不够反动势力的破坏，所得虽不少而未必能抵偿所失之多。结果竞成了进一步必得退一步，甚至于退两三步。到了今日，民族自救的运动还是一事无成！练新兵本是为了御外侮的，于今我们有了二百多万人的陆军，既不能御外侮，又不能维持地方的安宁，只给国家添了一个绝大的乱源！谋革命也是为了救危亡，图民族国家的复兴；然而三十年的革命事业，到今日还只到处听见“尚未成功”的一句痛语。办新教育也是为了兴国强种，然而三十多年的新教育，到今日不曾为国家添得一分富，一分强，只落得人人痛恨教育的破产。 四十年的奇耻大辱，刺激不可谓不深；四十年的救亡运动，时间不可谓不长。然而今日大难当前，三百六十五个昼夜过去了，我们还是一个束手无策。这是我们在这个绝大纪念日所应该深刻反省的一篇惨史，一笔苦账。

书籍目录

《王小航先生文存》序／1 惨痛的回忆与反省／4 信心与反省／10 再论信心与反省／15 三论信心与反省／20 悲观声浪里的乐观／25 写在孔子诞辰纪念之后／29 领袖人才的来源／34 论六经不够作领袖人才的来源／38 赠与今年的大学毕业生／42 教育破产的救济方法还是教育／46 所谓“中小学文言运动”／50 我们今日还不配读经／56 大众语在哪儿／61 试评所谓“中国本位的文化建设”／64 充分世界化与全盘西化／68 太平洋会的规律／71 太平洋学会／74 海外杂感／77 太平洋国际之认识与感想／79 海外归来之感想／81 迎头赶上世界先进国家／84 在中研院第一届院士会议上的讲话／87 眼前世界文化的趋向／89 当前中国文化问题／94 中国文化里的自由传统／100 就任中央研究院院长典礼致词／103 基本科学研究与农业／105 终身做科学实验的爱迪生／113 武力解决与解决武力／117 好政府主义／120 对于沪汉事件的感想／125 五四运动纪念／129 中国问题的一个诊察／136 日本在中国之侵略战／141 伟大的同情心／146 纪念“五四”／149 论战后新世界之建设／151 抗战五周年纪念／154 我们能做什么／157 自由主义／161 对立法院的寄望／166 谈护宪／171 五十年来的美国／175 容忍与自由／182 五四运动是青年爱国的运动／189

编辑推荐

《胡适思想录6:容忍与自由》为“胡适思想录”第四卷，是人们认识与了解胡适思想文化成果的重要依据，更是掌握与研究中国现代文化思想史的必读之作。

作者简介

《胡适思想录6:容忍与自由》讲述了在中国历史上，胡适被称为“新文化运动的主将之一、中国自由主义的先驱”。拥有32个博士头衔。胡适是个学识渊博的学者，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有较深的造诣。胡适深受赫胥黎与约翰·杜威的影响，自称赫胥黎教他怎么怀疑，杜威先生教他怎样思想。因此胡适毕生宣扬自由主义，提倡怀疑主义，并以《新青年》月刊为阵地，宣传民主、科学才能救中国，毕生倡言“大胆地假设，小心地求证”“言必有证”的治学方法。

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