简明伊斯兰史

内容概要

金宜久，1933年出生於上海市。1952年於上海市晉元中學畢業後留校任教師。1956年入北京大學哲學系學習，1961年畢業後留校任教師，並於北京大學東語系學習阿拉伯語。1964年於上海外國語學院留學生預備部學習，並於1965～1967年赴開羅進修阿拉伯語。1983～1984年於加拿大多倫多大學宗教研究中心訪問。1964年以來，歷任中國社會科學院世界宗教研究所助理研究員、副研究員、研究員，研究生院教授；在此期間，曾為北京大學哲學系講授哲學和宗教課程。主編有《伊斯蘭教史》、《伊斯蘭教簡史》、《伊斯蘭教概論》、《伊斯蘭教》、《伊斯蘭教辭典》、《伊斯蘭教小辭典》、《當代伊斯蘭教》、《伊斯蘭教與世界政治》、《伊斯蘭教文化面面觀》、《伊斯蘭教什葉派》等；合著有《伊斯蘭與國際熱點》；專著有《伊斯蘭教的蘇非神祕主義》、《中國伊斯蘭探祕》。

书籍目录

前　言

第一章　伊斯蘭教的興起與正統哈里發時期的伊斯蘭教（西元610～661年）

一、 穆罕默德創立伊斯蘭教　3

二、 正統哈里發的內外活動　14

三、 穆斯林公社的分裂與內戰　20

四、 《古蘭經》的彙集　25

五、 伊斯蘭教的基本信條和宗教制度　29

第二章　倭馬亞王朝時期的伊斯蘭教（西元661～750年）

一、 倭馬亞王朝的建立與發展　39

二、 卡爾巴拉慘案與阿里黨人　47

三、 哈瓦利吉派的起義　52

四、 早年的文化與智力活動　57

五、 合法主義運動　68

第三章　阿巴斯王朝興盛時期的伊斯蘭教──伊斯蘭宗教體制的形成（西元750～945年）

一、 阿巴斯王朝由興盛到衰落的演變　77

二、 教法學、聖訓學和古蘭學的發展　85

三、 教義學的發展　91

四、 什葉派各支派的形成　96

五、 蘇非派神祕主義的發展與正統信仰　107

第四章　阿巴斯王朝衰落時期的伊斯蘭教──遜尼派與什葉派的深入發展（西元945～1258年）

一、 哈里發制度的衰落　117

二、 布維希人和法蒂瑪人統治下的什葉派　125

三、 塞爾柱人統治下的遜尼派　132

四、 蘇非派神祕主義與正統信仰的調和　137

五、 伊斯蘭民間信仰的發展　146

六、 阿巴斯哈里發制度的覆滅　154

第五章　傳統哈里發制度解體後的伊斯蘭世界（西元1258～1800年）

一、 伊斯蘭世界的政治地圖　161

二、 遜尼派伊斯蘭教的發展與蘇非派　169

三、 什葉派伊斯蘭教的發展　180

四、 伊斯蘭復興的前驅　186

第六章　近現代伊斯蘭社會思潮和社會運動的發展（西元1800～1945年）

一、 伊斯蘭世界面臨嚴峻的挑戰　193

二、 瓦哈比運動的發展　200

三、 新蘇非主義與社會運動　204

四、 印度伊斯蘭現代主義　209

五、 波斯巴布教派的興起與分化　214

六、 泛伊斯蘭主義的興起與發展　219

七、 廢除哈里發制度後的伊斯蘭世界　224

第七章　伊斯蘭教在二次大戰後的發展（西元1945年～  ）

一、 二次大戰後的伊斯蘭世界　231

二、 伊斯蘭復興的發展　237

三、 伊斯蘭國家推行伊斯蘭化　250

四、 伊斯蘭政治化的發展　259

後　記

作者简介

伊斯蘭教興起迄今已有一千三百多年的歷史。它主要流傳於西亞、北非、南亞、東南亞、中亞、撒哈拉沙漠以南非洲等地區，二次大戰以後在歐美國家也獲得傳播。目前，世界上約有十二億穆斯林，占世界總人口的1/5。由於伊斯蘭教與政治有著密切的關係，特別是二次大戰以後，它已成為某些傳統信仰基督教的西方國家的第二大宗教，而在地區政治和國際政治中發揮著不可忽視的作用。因此，瞭解伊斯蘭教發生、發展的歷史很有必要。本書極其通俗、概略地介紹了伊斯蘭教的興起發展、教義主張、經訓教法、禮儀制度、教派學派、神祕主義、思潮運動等內容，並以適當的篇幅介紹那些與伊斯蘭教有關而又並非伊斯蘭教的、僅僅是在伊斯蘭名義下從事的活動或事件，極適合一般讀者大眾的閱讀。

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