世界历史与救赎历史
出版日期:2016-5-1
ISBN:9787100118255
作者:[德] 卡尔·洛维特
页数:286页
内容概要
洛维特：德国犹太裔思想家、哲学家。主要著作有《马克思与韦伯》、《海德格尔：贫瘠时代的思想家》等。早年研究过胡塞尔的现象学，与海德格尔关系密切，但批判海德格尔的政治态度。
作者简介
本书以回溯的方法探究近代历史哲学的形成。近代西方的社会历史是一个世俗化的过程，近代历史学学论述与之相应，则是一个历史思想的世俗化过程。该书的主题就可以说是解析西方历史思想的世俗化过程。洛维特认为，作为历史思想的世俗化的现代历史主义并不是十八世纪的产物，中世纪后期，对救赎历史的**目的持末世论圣经信仰的历史神学已有近代历史哲学的端倪。近代历史哲学的思想架构取自基督教历史神学，但颠倒了历史神学的历史道义论。洛维特的这种观点是要说明，二十世纪的众多政治事件及时世俗的，又具有神圣的特征，因为近代的世俗化历史观并非是纯此世性的，它寻求的历史中的道义具有超世性。
发布书评
精彩短评 (总计7条)
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就是校对差了点 -
对照过芝加哥大学出版社英文版，翻译糟糕，最多给三星。 -
喜欢极了这种书价便宜，读得又慢的书。对我来说真是省钱宝贝。
本书最好好在虽是“世界历史”这个于我而言近乎全然陌生的领域，只要慢慢的读，会发觉它通俗到我都读得懂。简直对世界历史燃起了兴趣。但同时令人沮丧的是，自己并没有精力与能力以追索的方式细读此书，一切也都将止步于这一丁点儿的兴趣而已。
本书以回溯法写成，结语中作者提到由黑格尔至保罗越来越有信心，我却觉得是由布克哈特到保罗愈来愈能够直面悲观。 -
没读懂…… -
“历史哲学的神学基础”，副标题可高度概括全书内容。人们对于救赎的期许必然会使得古典式的循环时间意味着某种地狱般的困窘境地。而作者认为这种期许和由此衍生的诸种思想均始自基督教之诞生。此书翻译很顺，行文流畅易读，以此为线索梳理思想史也不失为一种另辟蹊径的好思路。 -
不知道为什么商务出的这个新版比两个老版本反而校对差了很多，译名也改得有些唐突，比如惯用了“方济各”改成了“弗兰西斯”，错别字也多得离谱。 -
搞笑的是上面有个评论说，对照英文版发现翻译糟糕。然而扉页分明写着是根据1949年德文版译出的……莫非他认为独立翻译过《康德全集》的李秋零竟然不会德文？