乌合之众
出版日期:2014-3-1
ISBN:978753997219X
作者:（法）古斯塔夫．勒庞
页数:212页
内容概要
勒庞，法国社会心理学家、社会学家，群体心理学的创始人，有“群体社会的马基雅维里”之称。1866年，他在巴黎获得医学博士学位之后，游历了欧洲、北非和亚洲，写了数本有关人类学和考古学的著作。1884年，他开始研究群众心理学，阐发了强调民族特点与种族优越性的社会心理学理论。他的研究涉及三个领域：人类学、自然科学和社会心理学。他在作品中预见了二十世纪所有的心理学和政治发展。
书籍目录
序 言 乌合之众的深思
第一卷 群体心理
第一章 群体的一般特征
第二章 群体的感情和道德观
第三章 群体的观念、推理及想象力
第四章 群体信仰所采取的宗教形式
第二卷 群体的意见和信念
第一章 群体意见及信念的间接因素
第二章 群体意见及信念的直接因素
第三章 群体领袖及其说服手法
第四章 群体信念和意见的变化范围
作者简介
这是一部对社会观察极其深刻的书，对历史上的变革和群体暴力进行了仔细分析和归纳，本书从群体心理、群体的意见和信念、不同群体的分类及其特征这三个方面对“乌合之众”进行了全方位的阐述，对群体的特征、观念、影响群体意见和信念的因素和手法、及不同社会群体的特征分别进行说明，加之丰富的历史事实佐证，揭示了群众的心理以及领导者奴役群体的秘密。”
发布书评
精彩书评 (总计2条)
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大前研一《低智商社会》女人和孩子是最没有主见的人。群体仅仅知道简单和极端的感情。专横和偏执是各种类型的群体所表现出来的共性。群体完全缺乏批判精神，因为它根本感觉不到这些矛盾。群体总是更喜欢幻觉多过真理。理性对群体没有任何作用，群体只接受那些无意识感情的影响。革命者有两重身份——终结过去和创造未来，但历史的残酷和诡秘之处在于革命的自有逻辑是，胜任终结过去的革命者，往往吞噬了那些能够创造未来的革命者。 -
很有启发的一本书。关于书本身，豆瓣上已有诸多评论，在此不再赘述，以下简单说说我对译文的看法。（我不懂法语，只能找英文版对照。译者似乎也是从英文版翻译的，但不知和我看的是不是一个版本。平心而论，这本书的翻译还是不错的，所以一些瑕疵就显得有些扎眼了。）P.8 “然而，造成他们彼此之间相互差异的，则主要是他们性格中有意识的方面——教育的结果，但更多的还是因为独特的遗传条件。”我认为这句译文会造成误会。因为一般情形下“遗传条件”并不是“有意识的”。读者可能会理解为：教育作为有意识的方面是主要的，但更重要的是（并非有意识的）遗传条件。英文版这里译作“exceptional hereditary conditions”，“hereditary”还有“世袭”的意思，这里似乎用这个意思更为恰当。P.40 末段“他们”和“它们”混用。P.50 “一般而言，他们也会认为，最不可能的事情便是最惊人的事情。”英译版为“It is the most improbable things that are the most striking.”最让他们吃惊的就是（居然存在）（最）不可能发生的事情。前面说群体从不认为世上有什么做不到的事情，所以“有做不到的事”这件事让他们吃惊。同页，“实际上，当一种文明被分析，我们就会发现，使它得以存在的基础真的是那部分充满神奇色彩的内容。”前一段非常翻译腔，后一段“真的是”英文版为“in reality”，意义有所不同。P.71 “他就具有了信徒们赋予上帝[的]权力了。”疑似漏了一个“的”字。P.80 “就有20000名男女教师失业”，这么说的一般印象是有2万名教师下岗。英文版为“without employment”，应该为准教师待就业。P.97 “尽管有一切科学证据，它依然能够继续发展。”意义不明确。英文版为“In spite of all scientific demonstrations it continues on the increase.”这一段讲的是没有逻辑和推理的幻想最能赢得群体的追捧。这一句的意思是，尽管有许多科学研究（非指科学上的研究，而是指研究具有科学合理性）证明了它的谬误，它仍能继续壮大。P.114 “下面引述的观点……”英文版下面两段是引言，前有引号，至115页第二行“也能知道”为止。其后为另一段正文。译文不仅没有标明引言，而且将一段正文接在引言之后，非常不严谨。同页，“在历史和模仿的双重作用下，会使得同一个国家与时代的一切都变得十分相似。即使是那些不怎么受这种双重影响的一类人，比如哲学家、博学之士和文人。”第一句的语病且不论，第二句话没说完。英文版“同一个国家与时代的一切”为“同一个国家与时代的一切人”，第二句就是列举这些人的例子。P.132 “在十多个世纪里，居然一直没人认识到这种神话荒谬至极。不过也有天赋异禀者，如XXX，一刻也没有想到过怀疑这种说教的真实性。”感觉像一句冷笑话。英文版并没有“不过也有”的意思。应该是连当时的天才都没能看出荒谬。P.133 “在同罗马天主教的暴力对抗中，尽管群体的同情显然是站在它这一边，但最终屈服的还是法国大革命，……”主语非常不明确，含义混乱。在同A的对抗中，尽管B[B尽管]站在C（本应该=D）一边，最后屈服的还是D。严格说来，意思应该是，B（因为站在C一边共同）对抗A，最终（却）屈服了D。（“屈服的还是D”有歧义：可以是D是屈服了的一方，也可以是向D屈服。）P.136 “表面上看机器不同”。“机器”似应该为“极其”。P.148 “当环境形成了一个群体，并且其中有着不同民族但比例大体相同的个人时，虽然这种情况非常罕见。”这句话有些翻译腔，而且也没有说完。
精彩短评 (总计11条)
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2016.3.9 -
我比较浮躁，所以感觉这本书读起来比较枯燥。 -
这本装帧精美。 -
就说咱不存在，是水，由容器；跟自己作对是多无望的事。 -
为何我看到了作者强烈的男权主义…… -
很多观点还没过时，只是作者的对拉丁民族、女性等的歧视，也能看出“时间，制度，教育”等事物对他起的作用。也许没人能逃开乌合之众的牢笼。这本没有注释，看起来很麻烦。 -
感觉有种精英主义，群体缺乏理性，易受感染，盲目崇拜，喜欢暴君，缺乏个性，英雄主义，的确是乌合之众，有时干好事，有时却邪恶。领袖可以抓住这些牢牢控制群体，演讲时不要论证，要重复，要断言，给群体利益，群体自然会通过想象力来补充他们的崇拜 -
乌合 ︿(￣︶￣)︿ 可是我不怎么合诶~ -
简单翻过 -
众人中
你只是一个傻子 -
值得一读再读的书。