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章节摘录

版权页：   《弟子规》教导我们要从小培养孩子谦恭礼让的美德，可是我们不少长辈在对待孩子饮食起居和说话做事中无礼或失礼的行为，视若无睹，错误地认为等孩子长大自然就好了。甚至对孩子宠爱有加，把好吃好用的先给小孩享用，导致孩子不明白晚辈要礼让长辈的道理，误导孩子养成了坏习惯。坏习惯一旦养成，要想再纠正过来就会非常困难。自己的无心之过会给孩子的德行带来一生的危害，这应引起父母和长辈的反省和警觉。 要知道有一天我们也会衰老。如果我们从此时此刻开始，从自己开始做敬老尊贤的表率，让孩子们在耳濡目染、潜移默化中受教，等到我们年老的时候，下一代自然也会尊敬我们。所以从小要告诫晚辈：无论是对自己的亲人，还是将来在外与人相处，都要做到礼让、尊重。懂得恭敬长辈和大众，自己的德行就得到长养，所言所行就会受到大众的尊重和效法。 导行 4.日常生活中，无论就座、吃饭、还是走路，应该长者先，幼者后。 5.乘扶梯时，靠右侧站立，让出左侧通道，有需要帮助的老人，应及时帮助。有急事走急行通道时，要讲礼貌并注意安全。 6.乘坐公共交通工具时，要遵守乘车秩序，举止文明。主动刷卡或购票，自觉排队，不喧哗，不拥挤，主动给老、幼、病、残、孕让座，不争抢座位。 范例——陈昉百犬 宋朝有一个叫陈昉的人，家里有一百多条狗。他们家是一个备受瞩目的大家族，据说十三代人居住在一起。他们的祖先陈崇，是一个德高望重的人，他为家族制订了严格的家规，其中最主要的就是“孝、悌”，他要求家族子孙都要履行，希望子子孙孙恪守不疑，代代相传。只有这样，陈氏家族才能延绵不绝。果然，陈氏家族枝繁叶茂，每代都出贤人，家族上下一片吉祥、安宁、和顺。陈昉这个大家族村落中间有一个大厅，整个家族700多人同时在这里吃早饭、午饭、晚饭。每到吃饭的时候，大家就换上比较得体的衣服，扶老携（带）幼来到这个厅堂，互相问长问短，嘘寒问暖，按照年龄、尊卑、辈分，次第而坐。家族有个族规，只要有一个人没有到场，所有人都不能吃饭，当然，陈家的人没有不守时的，因为，一个人不来，那么多长辈都不能吃饭。这就是一个家规，七百多人形成一种家族凝聚力。

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第3课dōngzéwēnxiàzéqìngchénzéxǐnghūnzédìng冬则温夏则凊晨则省昏则定chūbìgùfǎnbìmiànjūyǒuchángyèwúbiàn出必告反必面居有常业无变冬则温夏则凊晨则省昏则定解字：温：温暖。凊（qìng）：动词，设法致凉。省（xǐng）：看望、问候。昏：晚上。定：问候，使安定。释义：子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。早上要向父母请安，晚上要替他们铺好被褥（rù），侍候父母安眠。引申：《礼记·曲礼》云：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，在丑夷不争。”大凡为人子女的规矩是：冬天要留意父母亲穿得是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每晚睡前要向父母亲问安，早上起床，一定要先看望父母亲，请问身体是否安好。与平辈的人相处，不发生争斗。清朝汪志伊《节韵幼仪》云：“夏侍父母，挥扇其旁。以清炎暑，逐蝇远翔。蚊尤可恶，勤驱无伤。维枕维簟（diàn，竹席），均要清凉。冬则察衣厚薄，炉火多寡。时请增益，慎毋（wú）苟且。掩户补窗，勿使风寒侵也。……清晨先起，榻（tà，床）前问安，安则退矣。如亲已起，先揖后问。……昏时将寝，拂席整衾（qīn，被子）。如亲已寝，下帐闭户，毋触响音。”开示的也是凡为人子，冬温而夏凊，晨省而昏定的本分。对父母的孝心应该从哪里开始？就是从关怀父母的生活起居开始。“冬温夏凊”的实质是提起和训练自己对父母的顾念和感恩之心，不仅仅是在寒冷的严冬和酷热的盛夏，春播、秋收这样很辛劳的季节我们也应该如此，时时刻刻都不能忘记体贴双亲。因为父母对我们的关爱是没有一刻间歇的。早上起床后向父母问好，父母看到孩子这么懂事，相信内心一天都会很欢喜；傍晚回到家里将一天的学习、工作向父母禀告，父母知道孩子今天有进步，也会很安心。如果我们在外求学、工作，不能做到日日“晨省昏定”，也应经常打电话，询问父母身体、起居及家事，再将我们的学习、工作情况汇报给父母。父母知道我们积极向上，自然会免去诸多挂念。更重要的是要有智慧地管理好自己的生活，无论是学习生活还是工作生活。如果处理得不好，纵使每天打三个电话，父母也不会安心，还会徒增许多新烦恼！所以，我们学习《弟子规》，要抓住每一句教诲的本质，好好去落实。导行：1做子女的要根据天气的变化，经常提醒父母及时增减衣服。2早晨要向父母问候“早安”，晚上临睡前应问候“晚安”。3自己的生活起居应自理，同时要学会帮助父母做一些力所能及的家务事。范例——黄香扇枕温衾“冬温夏凊”蕴涵着一个动人的典故：相传东汉时期有一个叫黄香的孩子，母亲很早过世，黄香与父亲相依为命。夏季炎热，他用扇子把枕席扇凉，以便父亲安歇。冬季寒冷，他就先钻到被窝里把被褥焐热，才让父亲安睡。黄香日复一日的孝行由左邻右舍传遍全县，又由全县传遍全国。地方官被这九岁孩子的孝行所感动，而向朝廷“举孝廉”。后来黄香官至尚书令，成为以孝闻名、以孝施政的榜样。黄香的故事被历代传诵，成为著名的“二十四孝”之一。我们从黄香的事例，不仅是学习“冬温夏凊”，更要体会黄香的存心。存心是本质，“冬温夏凊”是他的表现形式。时代不同，孝的形式和表达方式或许会变，但孝的本质是绝对不会改变的。出必告反必面居有常业无变解字：告（gù）：恭敬禀告。告朔（gùshuò）：西周的一种礼制，天子于每年秋冬之交，将第二年的历书（历书是指按照一定历法排列年、月、日、节气、纪念日等供查考的书）颁给诸侯，诸侯受而藏之于祖庙，于月初祭庙接受，称“告朔”。诸侯于每月朔日（阴历初一）告祭祖庙，也称“告朔”。意为：臣对君、子孙对祖先由内而外的尊崇和恭敬。古人对故去的祖先尚且如此，我们对健在的父母更应恭敬有礼。反：通“返”，返回。面：面见父母。居：指生活起居。常：常规，固定。业：学业，事业。释义：外出和回家都要告知父母，免得父母挂念。日常生活和起居要有规律，平时居住的地方要固定，立下的志向、选定的事业不要轻易改变。引申：《礼记o曲礼》云：“夫为人子者，出必告，反必面，所游必有常，所习必有业。”作为孩子，外出要告知父母，回家要面见父母。外出要有一定的方向或目的地，学习要有一定的科目。“出必告，反必面”就是要让父母安心。如果我们一声不响出门，父母找不到我们就会担心。而让父母不安，身心焦虑，就是不孝。同时，夫妻之间、上下级之间，也要这样。要让对方知道我们的去处、行程，让对方安心。这样的做法才得体。“居有常，业无变”是讲我们不仅要有固定的住所，日常起居都要有规律。如果一个人生活有规律，不日夜颠倒，做事又能遵守一定的规矩，能保持恒心，使自己身心健康，那么，无论学业，还是事业，才都可能有成就。而这不也正是父母最大的期望吗？导行：4外出时，要告诉父母自己去哪里，回来时，要当面告诉父母或电话告诉父母自己回来了。5父母出差在外，我们要电话问候，父母回家后，要热情迎候，父母给我们带回礼物，我们要双手接取，并表达感谢。6学习要有计划，要持之以恒，不要一遇到困难就退缩、放弃。范例——李皋（gāo）孝亲李皋，字子兰，唐朝时的皇室宗亲。李皋做衡州刺史时，政绩卓著，很受百姓爱戴，但因奸人的诬陷，却被质问审讯。在审讯期间，李皋考虑到母亲年事已高，若让她知晓此事，必定会惊忧成疾，于是告诫全家人不要走漏了消息。每次被提审，李皋一定要像往常一样向母亲辞行，等到走出家门以后，才换上囚犯的服装。审讯完回家，也一定在临进门以前，改换官服，腰间悬着鱼符，胸前揽着笏板，做出正常回家的样子向母亲问讯。审讯的结果，认定李皋有罪，他被贬到潮州做刺史。李皋不敢把实情告诉母亲，便说这次是因为朝廷重用而被调任的。后来，一个叫杨炎的人做了宰相，知道李皋是被人冤枉的，便给他平了反，并重新任命他做衡州刺史。他回到衡州后，老百姓欢声雷动，夹道欢迎。直到这时，李皋才敢跟母亲讲述实情，在母亲面前跪着叙述被诬陷贬官的经过，并恳求母亲责罚自己的隐瞒之罪。后来，唐朝天下大乱，唯有李皋掌管的衡州还民生安定。每周学礼本期主题：鞠躬礼仪鞠躬礼真正起源于中国，由敛身演变而来，既表示对大众的尊敬和礼貌，也是养生妙法。鞠躬礼分两种：一种是三鞠躬礼，鞠躬前应脱帽（摘下围巾），端身正意，目光平视。另一种是一鞠躬礼，几乎适用于一切社交场合。如晚辈对长辈、学生对教师、下级对上级或同事之间以及讲演者或表演者对观众等都可以行一鞠躬礼。行礼时，下颌收回，身体上部向前倾斜约90度，随即恢复原态，只做一次，受礼者应随即还礼。但长辈对晚辈、上级对下级可不鞠躬，欠身点头即示还礼。演员对观众致鞠躬礼后，观众或听众以掌声还礼。拓展训练我爱爸爸妈妈小练习（一）一、给爸爸妈妈鞠个躬，和爸爸妈妈分享学习《弟子规》的感受。二、早起向爸爸妈妈问好，出入向爸爸妈妈打招呼。晚上睡觉前跟爸爸妈妈说晚安。三、给爸爸妈妈剪指甲。四、给爸爸妈妈洗洗脚。……

内容概要

黄汉礼，1980年生，广西北海人，自幼喜爱中华传统文化，习周易，研佛理。2003年毕业于北京城市学院艺术学院，2008年加盟华藏事业，常年主持华藏图书馆学习活动，经常受邀到高校、企业及社区进行讲学。现任北京华藏图书馆理事、馆长，《华藏》杂志责编。主编：《华藏〈弟子规〉践行教材》《华藏〈三字经〉践行教材》《华藏〈孝经〉践行教材》《华藏〈茶道〉践行教材》《华藏〈周易〉践行教材》等。主要研发课程：周易人生智慧、中华茶道修心启智系统课程、慈爱灵性修炼等。

书籍目录

第一章总叙 第1课 弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 第二章入则孝 第2课 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 第3课 冬则温 夏则清 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 第4课 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 第5课 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 第6课 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 第7课 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 第三章出则弟 第8课 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 第9课 长呼人 即代叫 人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余 第10课 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 第四章谨 第11课 朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 第12课 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 第13课 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 第14课 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 第15课 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难 第五章信 第16课 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 第17课 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管 第18课 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 第19课 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜 第六章泛爱众 第20课 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 第21课 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 第22课 人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 …… 第七章亲仁 第八章余力学文 附录Ⅰ 《弟子规》学习简报选登 附录Ⅱ践行心得

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