出版社:生活·读书·新知三联书店
出版日期:2010-3
ISBN:9787108033369
作者:(美)戴维·李明
页数:207页
章节摘录
第一部分 背景 第一章 史前欧洲的神话学 旧石器时代中期 我们大概可以认定,在欧洲以及在世界的其他地区,神话最初成形于人类进化到他们固有的模仿能力——他们的假扮倾向——被应用于一种群体的甚至是宇宙的,而不仅仅是个人的身份认同的那一个点的时候。考古学提出,欧洲旧石器时代的人类和其他地区同时代的人一样,创造了一套符号体系,以这套符号为基础,并最终演化成了神话和有着开头、中间、结尾(亚里士多德三段论的基本要素)的故事,这些神话和故事十有八九与宗教仪式有关,表达了对自然、万物,以及对处于其中的人类的认知。一个发达的神话和宗教仪式的体系强烈暗示着这样一种符号语言的存在,比如,与穴居智人(Homo sapiens neanderthalen-sis)或称尼安德特人(Homo neanderthalensis),我们自己所属的人种(现代智人)的祖先的远亲或亚种有关的符号。尼安德特指的是德国德尼安德山谷,19世纪中期在那里发现了骨骼遗骸。从那以后,在中东特别是在欧洲的其他地区也发现了一些尼安德特人的遗迹,尼安德特人指的是生活在这些地区的大约公元前25万年前到公元前4万年前的人种。 近期韵研究提出了一个我们的祖先的物种形态与我们都相当熟悉的智力不发达的类人猿、食人族、挥舞棍棒族、拖拽女人的穴居野人的物种形态不同的观点。就是这些智力不发达的或仅仅是类人猿的物种给人以一个惊人大的颅腔的存在和一种神话意识的迹象的假象。这样一种意识的原始迹象——特别是对一个形而上学领域的信仰来说——在旧石器时代中期的欧洲和其他地区的 尼安德特人的墓葬遗迹中,表现为奇怪的、表面上不切实际的,但又是悉心安排的收集物品。 ……
前言
本书将从历史、文化以及相关背景的角度来论述欧洲大陆的神话传统。这个主题具有特别吸引力的原因,不仅在于欧洲部族战争的喧嚣的历史一直持续到今天,而且在于许多欧洲人通常试图把他们自己看作是一个单一的——虽然是经多元文化交融而成的——实体。当一项研究被限制在由于战争、任意分配,抑或是诸如河流、山脉等地理因素形成的边界之内,那么它自然有其固有的局限性,尽管有些时候,神话并不一定认可完全由地理因素形成的国家和大洲的概念。当我们谈到欧洲、亚洲、非洲,或是中东的神话时,从某种程度上说,我们仅仅是觉得这样说比较方便,但是从神话的全局看,却给我们提供了较为随意的安排。当我们虑及早期智人神话可能的特性时尤为如此。举个例子,对于他们来说,位于今天德国北部的冰河时代的生活十有八九与位于今天伊拉克的同一时代人的生活没有太大的区别。而且也很有可能看得出亚洲或中东神话的某些相似性,比如说,很容易找到我们现在称为印度的地域与那些我们现在称作伊朗、德国和希腊的地域的当时的神话之间的联系。
内容概要
大卫·理明(David Leeming)是世界神话研究领域的权威,是美国康涅狄格斯托斯大学的名誉教授。他出版过许多著作:《神话的故事》、《亚洲神话词典》、《神话传说与民间故事》及《神话,一部关于信仰的传记》等。
书籍目录
前言
绪论:神话与神话学
第一部分 背景
第一章 史前欧洲的神话学
第二章 印欧语系诸文明时期:一个共有的神话?
第二部分 欧洲诸文明与它们的万神殿
第三章 希腊神话
第四章 罗马神话
第五章 凯尔特人的神话
第六章 日耳曼语族的神话
第七章 波罗的海、斯拉夫、巴尔干半岛的神话
第八章 芬兰人与其他非印欧语族的神话
第三部分 欧洲神话模式与基督教的霸权地位
第九章 欧洲诸神与创世神话
第十章 欧洲的神话英雄
第十一章 欧洲哲学神话故事和现代世界
参考书目
作者简介
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